Материал: B_A_KISTYaKOVSKII_774_FILOSOFIYa_I_SOTsIOLOGIYa_PRAVA-1

Внимание! Если размещение файла нарушает Ваши авторские права, то обязательно сообщите нам

праваиеенаучнойразработке.Объясняетсяэтоиисторическпричина,..темуслов,прим ями

 

 

котвозникларыхразвилобщтеопар.Зародиласьяаваияобщаятеори

 

 

яправавидеобщей

248

 

 

 

 

 

частисистемыграждпр.Когдаиванскогодругиеотраслиправоведе,особеннотакиеотделыия

 

 

публичногопр,какуголовноевагосударствправо,начабобстоятельноеинноеи

 

 

систематиобщиекиразрабатыватьсвоичаст,тоест

 

 

ествепотребностьвоз иклавсогласовании

учений,вырабавовсехэтобщих«ывчастях»Вемыхтоже. времябылообращеновниманиенато,

 

 

чтос держаниетехглавфилософииправа,которыепредснтедляавляютресиста

 

-догматика,

такжесодвводржание

 

ныхглавэнциклопправапосуществутождественнодиисодержаниемэтих

 

общихчастейотдельныхотраслейправоведения.Такобравозникмпроектомслитьэтиобщиечасти

 

 

отраслейправоднуоведенобщуютеорп ипоставаияюеенместоафвитьлософииправ

 

а.Этот

проектбылвыдвинутА.МеркелемегостатьеОб«отношениифилосправак зитфиивной

 

 

юриспрудкееобщейчасти»,накоторойнциимыужеостанавливалисьпредыдущемочерке

 

[8].Так

какА.Меркеявляэтомслвыразителемьсяучаетогонаучндвижения,коужегосуществовалорое

 

 

вдейс,тнамвитоимепутьльченаучногоразвостиныйобщемосущетия.Впоследниетвился

 

 

четыредесятилетияобщаятеопр,илиава

 

 

общучоправение,подвергласьсистематической

разработкеипревсамостоятельратиласьдисциплинунаукиправе.Новполнеуюзанялато

 

 

место,котороепредназначалейА.Меркель:преждевсего, сделалаизлишнимиобщиечасти

 

 

отдельныхотрас

лейправоведения,главное, упразднилафилософииправнезаме.енила

 

Дажевпериодупадкафилософскогомышленияподнялисьголосавзащфилософииправатупротив

 

 

захватныхстремленийсо ороныбщейтеоп аваии

 

 

[9],тепжпринесомненномрь пробуждении

философскоготворчествасталоочевидным,чтобщаятеопрнеаваияожетстатьнаместо

 

 

философииправа

[10].Вдвухотнобщаяшентеопроблааваияяхнед,осаеткоделаютаткамиорые

 

еенеспособноюзаменитьфилософиюправа:во

 

 

-первых,содержаниеееуже,чемсодержание

философииправа

[11],во -вторых,метеороднетическидостаточновыяснен,практически

 

обыкновенноопредесилутойяетсяучайнойсвязи,котораяустановиласьмеждуобщейтеорией

 

 

праваидогматюри.спруденциейческой

 

 

 

Зденасспеь

 

циальноинтересуетметодобщейтеоп ,авачастностиии,теслучайные

 

обстоятель,которыенаизвремяфактическистваноеопределилиегохарактер.Присамом

 

 

заробщждтеопрейнбылаваиирекоменметопозитюрдовани.спруденцииой

 

 

Рекомендовавшиеегоуказывалинаисключительнуюплодотвэтогметодарность

 

противееобесплоднлнойпоставлялиметодафил.Приэтомпослеофтитогкоговполнеднийа

 

 

отождествсоспекумеля,ткакодомтивнымлсяритическийдвавозрождался,об

 

 

интуитивномтовремясовсемзабыли.Впрочем,усвоениеобщейтеопрметодаиейавапозитивной

 

 

юриспруденцииказалосьтембобязательнымлее,что,однст, йрвназникланысперв,какмы

 

 

указаливыше,видеобщих« частей»

 

 

 

 

249

 

 

 

 

 

отдельныхотраслейпозитивнойю

 

риспруденции,адругой,

– заразработкуеебраглавнымись

образомпредставителитогоже ложительнправовед,преклегоредуспехаминявшиесяия

 

 

всецелопроникнутыевыработаннымиимприемамышл.Итак, общейтодниятеоправаии

 

 

устанавливалсянепутемисслеподсущестнаукиованиялиннсамэтой,говследствиекрушения

 

одногоизфилософскихметодов,силугенетиччайнойсвязиобщейпскойраваии

 

 

отдельнымиотраслямипозитюр внойспруденции,наконец,благодаряус оложитеехам

 

льного

прав,ко,вебутороепризваноденучпосятояннолудовлетворятьжитьпрактическим

 

 

потребнправжизни,значительновойстямопередиловсвоемнаучномразвивсеостальныеии

 

 

юридическиедисциплины.Подвлиянвсэтобстоятельствххемокончательно

 

утвердилсявзгляд,что

общаятеопртолькоаиявтомслучаепревранаснаукут,итсяоящуюеслионаусвоитсебеметод

 

 

позитюри.внойНоспруденцииметодпозитюр внойестьспруденцииметодюридическойогматики;

 

 

этометодформальнологобобщени

ийческих

 

классификаций.Другогометп зитивнойда

юриспруден, йнетнужникакогоиногоцииметода,такеепознаватпотребностильные

 

 

вполнеудовлетворяетметодчистоформально

 

-логическобработкиинтеявленресующихй.Так йм

образом,

когдарекоменд

уютобщейеорииправапозитюрикачествеспруденциюнуюобразца,

 

которомуонадолжнаслед, вместеватемиобрьееудовкаютлишьетворятьсяметодом

 

 

 

 

юридическойдогматики.

 

 

 

 

 

 

Нодостатяснпоставитьвопросчно,чемсказкакимрезультатамлось

 

 

 

 

привелоусвоение

общейтеопрметодаиейавадогматюри,чспруденцтобыескойувизвращающеедетьвлияние

 

 

 

 

 

этогометнаподастановкуирешениепробтеощейлемпр.Сполнойаваииочевидностьюэто

 

 

 

 

проявилнаосновнойобсьтеощейлемепр,именноаваии

 

 

напроблеме

– чтакоеправо.

Сторонникипримененияюридико

 

-догматическогометодавобщейтеопробыкновенноаваиине

 

 

считаютнужнымдлятого,чтобыответитьнавопрос

 

чтакоеправо,

подвергнутьправовые

явлдействитнияиссл.Вместодованиюльному

 

этогоонипредлагобобщаявют,овыеления.. ь

 

 

подвергатьихлишьформально

 

-логическобрабоэтимпувыводитьйемкеобщеепонятиеправа.

 

 

 

Одновстремятсяенноониприменитькрешениюэтоговопросаметодклассификации.Дляэтого

 

 

 

 

онисчитаютнуж

 

нымнайтитакойрядпоня,вкотмийобылромжноуказамесидляпонятияьо

 

 

 

 

права.Нотакточномксмыслерядапонеятийустанльзявэтобластийявлевить,тооний

 

 

 

 

 

удовлетем,чпредлагаютовопределятьряютсяотличпризнакиправательныеот

 

 

 

 

нравственности,

однст,оиотйроныбытовыхобычаев

 

– сдругой.Здесь,следоват,нетдажлогическойой льно

 

 

иллюзии,будтотребуетсянайтизаключитзвеноизвестнойклассификационнойльноесистеме,

 

 

 

 

которая,какмыотметиливыше,игралатакуюбольшую

 

 

ольвнаучно

 

-классификационных

построеботаизоолниприковяхимигоскахтличительноговпризнака,отграничивающего

 

 

 

 

царствоживотныхрастенийства.

 

 

 

 

 

 

Ясно,чтп праванятие,получаемоеэтимпус оронникамипримененюридикоя

 

 

 

 

-

догматическогоме

тодадлярешенияпробтеощейлемпр, аваии

 

недаетподлинаучногознания

отом,ч правоакое.Такоеимеетнятиезначениелишьформальнологичессводкибоилееой

 

 

 

 

 

менееполноподобранногоитакилииначесгруппировчистоописательногом нного

 

 

 

 

ериала,

относящегосякправу.

Несмнаэт,ученыео,вырабатытряпонятиепраюридиковающие

 

 

-

догметодоматическим,обыкнсчи, овеннониаютпредеподсуществолинноеяютправадаже

 

 

 

 

 

вскрываютнеобходимоприемувойства.щие

 

 

 

 

 

250

 

 

 

 

 

 

 

Внашейнаучнойлитер

атурепообщейтеопртаваипичнымиэтомотношенииявляются

 

 

 

рассужденияГ.Ф.Шершеневича,который,какмыустановиливыше,ориентируетвсепознпрнаниева

 

 

 

 

 

догматюри.Наиболееспруденциическойясновырисовыметодполучениимвпонятияаоеготся

 

 

 

 

 

правапервомегоисследованпообщейтеоправаии

 

 

– «Определениепонятияправе»Здесь.

 

 

особеннопоражасоответствием задачейжду,которуюонсебеставит,темипрмышленияемами,

 

 

 

 

припомкоторыхонстремитсящиразрешитьэтуза.Вдалачусвонейших

 

 

ихрабпобщейтеорииах

праваГ.Ф.Шершостаетсяв разбранни випринцимчнаучногоымпознамр.Нвниява

 

 

 

 

 

нихтотпуть,котоонпркихымсвпонятиюдитемуправа,нескользамас,такак, ирован

 

 

 

 

 

приступаякним,онужеобладалэтимпонятие

 

м.

 

 

 

СвоюзадачуГ.Ф.Шершенформулслеобвдующим:рчГлавнаяом«уетзадачасостоиттом,

 

 

 

 

 

чтобынайти

тотсущественнпризнак,которвсегданеобходимоыйприсущправу

 

 

 

»[12]. Истинный

смыслформулирздесьзадачиособепределенновавысвязитупаетйдополнительными

 

 

 

 

объяснГ.Ф.Шениямиршеневотносительнопреследуемимнаучнойчацели.Раньшеонг ,воритй

сущностиправа

 

 

 

 

что« уяснениелькоп онятия

 

способносозд

атвердуюьпочвуподногами»,риста

 

 

взаключениеэтогопар графаявляет:Мы«должныустантакпоонявиправе,коториеьбылое

 

 

 

 

 

быприменимонетолькосовременнымг суда,ноиковсесуществовавшиманеетвам

 

 

 

 

обществам,

котороеосталосьбынеи

зменнымдлявсякоговремениеста,

 

несмотрянаразнообразие

егос держания»

[13].НаосноввсехэтихзанииявленийГ.Ф.Шершеневичамыдолжныпридтик

 

 

 

 

заключению,чтоонде

йствитстремитвскрытьльносвоемследованииясущество« права»илиего

 

 

 

 

«существенсвойство»,которвсегда«необходимооеприсущеправу»остается« неизменнымдля

 

 

 

 

всякоговремениместа»,выразитьэтосуществоопределенномпонятии.Следовательн

 

 

 

 

о,мывправе

ожидать,чтоегоопределениепонятияасвстподлиаодкунаучз оанияправено. го

 

 

 

 

 

Предыдущий | Оглавление | Следующий

 

 

 

 

[1] ЧастьэтогоочевдробработкеугойкабыланапечатанаввидестатьиЮридических« запис ках»Ярославль. , 1913,кн. III.

[2] Ср.: Grasserie R. de la. Les principes sociologiques du droit civil. Pans, 1906. P. 140-143; Grasserie R. de la. Les principes sociologiques du

droit public. Paris, 1911. P. 7.

 

 

 

 

 

 

[3] Ср.:

ТальЛ.С.

Проблвластинадчемаловекомграждправе//Юридичеснскомвестни.М., 1913Кн. кий.

 

 

 

 

III.С. 103исл.

 

[4] ПоложениеэтоговопросанаукегосударствеисчерпывающейполнотойрассмотреноисследованииН.И.Палиенко

 

 

 

 

 

 

«Суверенитет.Исторразвитидеисуверенитетачское

 

еправовоезначение»Ярославль(, 1903)Этоисслнтолько.едование

 

 

 

заключвсебепопыаетмостоярешикуисследуемыйтвопрось,льнопревосходноосвевсехдругихомлярешего.Стниях

 

 

 

 

 

 

нашейточкизрения,вэтомисследоваособенценто,чтноиио

 

 

 

авторнеог аничиваетсяпередачзаключительныхйзультатов,

 

 

 

которымприходилитеиныесследовате,остаинатомпути,которымлиониваетсяшли.Такимобразомонвскрываети

 

 

 

 

 

 

методыихисследований.Самавторприходиткзаключению,чтосуверен

 

 

итетеснеотъемлемоеьсвойгосударвла. стивенной

 

 

 

[5] Sigwart Chr. Logik. 2 Aufl. Bd. II. S. 215, 231 ff. (русск.пер.

– СПб., 1908Т.И.С. 186,исл..). 200

 

 

 

[6] Частосчитаютнаиболеесущественнойсоставнойчастьююридико

 

 

-догматметосиллогизмческогодаедукцию.Нопоследние

 

 

обрдазуютльнейшуюстадиювразвитииэтогомето.Веда

 

 

ьисиллогизм,дедукцияпредпоуженалпонятийичностьагают.Конечно,

 

 

 

присовремеуровразработкиграждненомпрцивилистыванскмогутбратдельныегогражданско

 

 

 

-правовыепонятиядажеих

 

системукакготовые.Тогдаим,действительно,большеприходит

 

 

сяприменятьсиллогдедукцию,чемзмндукцию,обобщение

 

 

 

классификацию.

 

 

 

 

 

 

 

[7] Ср.:

КоркуновН.М.

1)Сборникстатей.СПб., 1898.исл11., Лекции62.по.общей2)теори

 

 

 

иправа.Изд. 7

-е.СПб., 1907.

.

354; ШершеневичГ.Ф.

1)Задачиметодыграждпра.воведенияКазаньнского, 1898С. 17;Курсгражд. 2)пр.Казань,ванского1901С. .

ВаськовскийЕ..

 

 

 

 

92;Общаятео3)пр.М.аваия, С1912.и775сл.; .

 

Цивилистическаяметодо

логия.Часть

I:Ученотолкованиие

 

применениигражданскзаконов.Одесса, 1901С. 3исл.х6.

 

 

 

 

 

 

 

[8] См.выше,с. 231.

 

 

 

 

 

 

 

[9] Schutze. Die Stellund der Rechtsphilosophie zur

pozitiven Rechtswissenschaft // Zeitschr. fur priv. u. offentl. Recht der Gegenwart.

Bd. VI (1879)Вэтойстатьеподвер. критикевзАг.Меркелянутляднафилософиюправа,

 

 

разввышенитыйегост.азваннойтье

 

 

[10]См.выше,с. 226исл., и232сл.

[11]Теперьужеипозитивистынеотождествляютобщуютеорифилософиюаваправапоихсодержанию.Такой

последовательныйпозитивисткакГ.Ф.Шершенсчиобщуютеопвичтрлаваоднойюшьчастьюфилософииправа,нарядукоторо

 

ШершеневичГ.Ф.

 

й

онстаддругиевитчасти

– историюфилосправаоправалитикуфии.Ср.:

 

Общаятеопр.С.аваияК24сожалению. ,

 

оннеуспелдовестисвоегопланак инедалцельнойпозитфилоправави. софиитской

 

 

 

 

[12] ШершеневичГ.Ф.

Определениепонятияправе.Казань, С1896.подчеркнуто7 .нами()Ср..:

 

ШершеневичГ.Ф.

Курс

граждпр.Казань,ванского1901С. Первая4.часть.этогокуросизпочтиитадослоперепечаткивнойышеназванно

 

 

гоисследования.

[13] Тамже.С. 2,Ср.: 9.

ШершеневичГ.Ф.

Курс...Сподчеркнуто5 ( везденами).

 

 

XПРАВА. ЧЕЛОВЕКАИГРАЖДАНИНА

 

[1]

 

 

I

 

 

 

 

 

II

 

 

 

 

 

I

 

 

 

 

 

Государствоестьизвестнф рмбщая

 

 

ественорганизации.Толькотамой,гдеестьобщество

 

 

народ,существуетигосударство.Но,представляянарегоцелом,явлвсепоглощающейясь

 

 

 

организацией,государствовместетемзаслоняетсобоюнарод.Оностанаместоовитсянарода,

 

 

 

 

рассматриваетсебякаксамоцельипревращаетнародсебечиненноеср.Наибдствояркоэт лее

 

 

 

проявляетсяабсолютно

-монархическомгосу, государстарстве,признанетолькобявая

 

 

самоцелью,ноиединственновозмцельюжнойбщественнсуществлюдеованиим

 

 

й,стремится

превратитьнароднпослушноемассыорудиедляосуществлениясвоихзадач.

 

 

 

 

Однаконародпредставляетизсебялишьсобирателединство, шзвестнуюсовокупностьное,

 

 

 

состоящуюизлюдей.Поэтомугосударство,засобойлоняянарод,прегвращая

 

 

овпростоесредство,

 

должноещевбольшстепподчевсюйнидеятельностьнядельныхлюдейисключсвоимтельно

 

 

 

 

интересам.Поотнкотдельномушчеловекниюобезличиварольабсолютнощая

 

 

-монархического

государствадолжна,по

-видимому,ещебольшеудавать

ся,чемпоотношениюкцеломунар.П ду

 

 

сравнениюмощнойорганизацией,которуюпредставляетсебягосударство,отдельныйчеловек

 

 

 

 

являетсяничтожнойвеличиной.Напочвеэтихотношениймеждугосудаличностьюрствомождается

 

 

 

 

взгляд,согласнокотор му

осударствоестьвсе,отдельныйчеловек,индивидуум

– ничто.

 

Новдейс,т.е.вистоельностипр,ичоцэтопредескомсеполномпоглощенииожение

 

 

 

 

индивигосударствомдалекоууманевсегдаинебезуслоопра.Двадываетсябсолютноже

 

 

 

-

монархическому государствумоментынаибольшегоразвитиясепоглощающейдеятнельности

 

 

удаетсявполнедечинитьятельностьотделюдейишьныхсвоиминтер.Имотдельныйсамнно

 

 

 

 

человек,предспервоготавляющийсявзгляданичтожнойвеличинойпосравнениюгосуда

 

 

 

рством,

оказываетсянаибосильнымд противовесго.Объясняетсяэ ,емчтотдельныймчеловек

 

 

 

 

являе,сизвестнойочкисязр, д нственреальнымвполнеяос всякойованиемобщественной

 

игосударстжиз.Пра,нвсякийевчеловекенндаспособй

 

енпротивсебягосударствупоставить,

толькотот,вкоторомпробудилосьсознаниесвоегоя»,«своейличности.Такпробуждениесознания

 

своейличленовстиу бществаестьнеобходимоеусловиедляпереходаотабсолютно

-

монархическогоконституционному

 

государству.Оноприводитктом,чтоличностьначинает

противсебягосударствупос,вмесиавлятьемо естапереднисвинтересымоиаетправа.

 

Приучреждениивсякогоконстгостпреждеударствационноговсегоприходисчитаться

 

основнойпрот

ивопомеждуложичностьгосу.Онадарствомолгоюсуществуетлишь

скрытвиде,номомкрушенияентабсолютно

 

-монархическогогосудпроявляетсярстварезко

благодаряпробуждениюличногосамосознания.Г сударствопредшествующэпохиигнорируетй

 

личностьотрицаетзанеюкакиебытонибылопрт,кудавамонор спространяетилижелает

 

распрвоеластвовастр;н ,прони,чкактьниволькоонаиесть

 

 

283

 

 

 

прихкососамойдитзнаниюсебя,безусловнопротивсебяг сударствупост.Зад чавляет

 

заклювтом,чаетсятобыприхинтересымири,выртаьпринципыкиеботаворганизации,благодаря

 

котгосударствурымиличностиотмежевывапринк длждомуизнихсфератсяжащая

 

самостоятельндеятельности.МыобязаныXVIII,провозгласлетиюйпринципвшему

безусловной

ценностиличностиявившемусяколыбельюсовременногоконститгос,какударствационного

 

постаноэтойзад,такивыясненичикойосновныхспособовеере.мшения

 

Таккакгосударствоестьизвестнаяорганизация,находящаясвоенаиболярковыражее

ением

органахвла,тоестествибылопреждевсегоннорешить,чтостаточноорганизовать

 

соответственнымобразомгосударвла,чтобыобеспечьвеннуюнезавличности.Ватьимомсть

 

д,елеслизаконбудетвыраженнаро,т..днойлвслиц,есхм

 

оставляющихнарод,правительство

будетподчинесвободаэтомузако, праваинуличносдолжныбывполнетогражденыиь.Такое

 

решениедалЖ.

-Ж.РуссовсвоемзнаменитомОбществ« договоре»Согласно. теориинном,свобода

личностизаключаетсявееучас

 

тиивгосудавер;ховконструируемомвободномвенимтве

государствеверховнаявластьвсецелопринародуадлежит,общаяволкоторогоустанавливаетзакон,

 

учреждаетправительствеоргн ныправляетихдеятельность; согласныхныеобщейволей

не

должнобы,иботакоеьнесогласиеозначает,чтонесогласнеправпониинтерыельномаютсвоейсы

 

свободы,ипотомуихнадопринудитьбытьсвободными

 

[2].

Однакоисторический

опытоказывает,чтопритакомгосудаличностьенномстроенеявляется

свободнойиееправанискольконеобесп.Длядействительногоченыосуществленияправовогопорядка

 

иустранениягосударствеспотизмадалнедостатконногоднучастиянаргочнода

ввыработке

законови ихтролеадисполнением,какбыдеяэучастиеельнопр .Дажеявлялосьпри

 

самыхрадидемокркальныхформахнародовластиятических

-допрнародиеговления

уполномоченныесклонныпревращатьверховнуюоювл бсть

 

солютнуюидеспотическую.

Примтакогдеспотр правлемимчнародаскогобылнемякобинскияреспубликавоФрв янции

 

эпохуконвента.Деспотизмбольшинстваиливсегонародачастобываетменеежестоким,чем

 

деспотизмодноголица

 

– мо.Внархаекоторых

случаяхондажеболееужасенибеспощаден,таккак

большинболеесклоннсчитатьебятвонепогрешимым,чемкаждыйчеловекодиночку.Вотдельном

 

человекескорезаговоритсовестьлюбовькдругимлюдям,чевтолпе,которфанаятически

 

увлеченакакой

-нибудьидеей.Поэтсамопсебенародовластмуещенем жетградграждан,ихеть

личн,свиоправабодустьдеспотизмагосударвластивенной

[3].

Другоеешэтоговопрние

 

осаобустанопраотношенийвленииильныхмеждугосударством

личностьюбыловырапериодборьбытанозличныхрелигисектзасвободуисповеданиязных

 

XVIIи XVIIIстолет.Своенаиточноболееяхвыражениепнолучилоучрактахдительных

 

некоторых английскколонвСевернойАмерике,прех эпохуращенныхотложенияэтихколоний отметрвконсполиитдельитуцииштат.Озаключаетсяноыхвтом,чтотьфд раятельности проявлениячеловеческойличности,котг сударствою

284

нивкакомслу

чаенможетинедолжновмешиваться

[4].Длятогочтдостичьбыэтогорезультата,

недостаточгосудартойилиинойорганизациивлахотябыствформеивеннойпервседачи

ласти

народу.Дляэтогонеобходиещеограничесавластм,ой..униабсолютностичтожение

 

неограниченностиее.Вэтомслучаетребуетсяполномнечениекакогочий

 

 

 

-нибудьорганаили

носителягосударвла,т.е.нестмонархаивеннли, дай

 

 

асамойвластикактаковой.Вправовом

 

государверховнсудтластье,дажеярконагдавсецелоеннаяпринародуадлежит,не

 

 

 

абсолютнаинебеспредельна,известнымобразоограничена.Ейположопрграницыделенные,

 

 

 

котона, ставаясьрыхправово

й,неможетпереступать

[5].Таккаксвоеысшвыражениеверховная

 

властьполучаетзакон, изэтогодательствеследует,чтоправовомгосударствеименнодля

 

 

 

 

законодательстваустановлеизвестныеграницы.Такиеграницысоздаются,од,некакой

 

 

-либо

другойгосударственнойилихотябынегосударствевл,известстьюприинымиципаминой

 

 

 

правовымиотношениями,котг сударвластьрыхнеможнаруш.Государствоенн ять

 

 

неимеет

правастеснятьилинарушатьбъектипубличныеправас гражданоих:такназываемые

 

 

 

гражданскиеправасвободыличностивсе текающиеизнихобщественныесвободынарушимы

 

 

 

длягосударстваинеотъемотдегражданлинемыьн,какпосучех

 

 

ду.Этотнеприкосновенный

харанексубъекттероторыхправотмечаетсяивзаконодательвныхилипутемторжественного

 

 

 

провозглашенихдекларацправчеловекаигражданинаия,илипутемхособойкодификациив

 

 

 

конституциях.ВпервыенаЕвропейскомконтинен

 

 

тедекларацияправбылапровозглашенафранцузским

 

Национальнымсобранив г1789.зат; былаемпринятаснекоторымиизменен ями

 

 

 

дополнениямипочтивовсеконституцииевропейскихнародов.

 

 

 

 

Декларацияправчеловекагражданинаподейв XVIIIствовала

 

 

летиикакполитическое

откровение.ОнавызвалавсеобщийвосторгболдругпрехинциповхXVIIIстолетия

 

 

 

 

воодушлюднаборьбуезановыйвлялагосудастинроственныйправововыйпорядок.Всемгда

 

 

 

 

казалось,чтог сударство,построенапринципаное

 

 

хдекларацииправчеловекагражданина,будет

 

идеальвполнеоргаиизованнымсвободнымгосударством,которомкаждаяличностьполучит

 

 

 

 

возможностьвестидостойноечеловеческоесуществование

 

 

[6].Сравнительноскоро,однако,отношение

 

кпринципамдекларацииправчеловекагражданинасовершенноизменилось:восторг

 

 

 

 

воодушевсмениполнойхолодноениеись

 

cтъю.Этообъясняетсятем,что,однст, йроныжидания

 

инадежды,котор

ыевозлнпровозгагалисьдекларациправ,неосущшенДекларации. иствились

 

 

правужедавнобылипровозглашены,государственно

 

 

-правовжизньшлкакимя

-тосвоим

собствпут;иногдадаженнымказалось,чтобесправиенискольконеуме, есмотряьшилось

 

 

а

провозгдекларациправ.Сдругойшенсто,принципыое,заключающиесявдекларацииправ,

 

 

 

постепенносталиобщими

 

 

 

 

285

 

 

 

 

 

меистамиамособойпонятнымиист.Ихнамидейнсодержание,возбуждавшеераньшесамые

 

 

 

возвыпереживаниядушев, ачалоыека

 

 

застьсяеченивремчрепростымзвычайнони,

 

яснымиобыде.Никтотепнснымерьмневаетсятом,чтормальноесущестиразвованиеитие

 

 

 

общеигосневозможудтвабезрствасвободылич,слагающеноизстиличнодомашнейся

 

 

 

неприк,свободсновенности

ыпередвиж,свобпро,бсвободыфениязовсиеейсти

 

 

разветвлений – свобслипечатиовасвободы, собранийсоюзов;наконец, евозможнобез

 

 

политичправгражданбихепредпосылкискихз

 

 

– учреждениянародногопредставительства,ибо

 

средипол

итическихпрнавиболееажноезначимеетизбиниепр.авотельное

 

 

 

Средиобщегохолодногоотношениякпринципамдекларацииправустантакжеовеилсяршенно

 

 

 

будничный,чистоутилитарныйвзгляднапровозгдексвободыларациейшенныепра.Этиободы

 

 

 

ип раватеперьобыкновеннорассматлишькакредствоусиваютсяполитическойехаборьбе.Так

 

 

 

какполитическуюборьбуособэн ведтрудящиесянноргичноклассы,точащевсегообосновывается

 

 

 

иразвиваетсянеобходимогражданполитическихправсвобокихть

 

 

дименнодляэтихклассов.

Утилитарнаяточказренияведеттому,чзанимипр лишьзнаетотнозначситя. ельноение

 

 

 

Средстодно,годниполвевремязн, ожетказатьнегоднымибесяполезнымвдругое.Отрицая

 

 

 

безусловныйхарпринципамиктердекл

 

арацииправчеловекагражданина,некоторыесторонники

 

социалистическстроядохпредпдили, рудящиесяоложениягоклассывслучаепобмогутды

 

 

 

 

дляборьбысбуржуазиейотменитьвсеоиз щеепридажеавотельограсвобнслоеичить, оваду

 

 

 

 

собраний союзов.Сдругойстороны,запринцидеклапрпраизнавалимиациитольковременный

 

 

 

характер,имприписывализначениелишьпоказатдумстр,господствовавшихемленийляизвестную

 

 

 

переходнуюисторическуюэпоху.Декларациюправчеловекагражданинаназыв

 

 

 

алиЕвангелием