Материал: B_A_KISTYaKOVSKII_774_FILOSOFIYa_I_SOTsIOLOGIYa_PRAVA-1
[19] Stammler R. 1) Wirtschaft und Recht. 1 Aufl. S. 12 ff.; 2 и 3 Aufl. S. 8 ff. (русск. пер. – Т. I. С. 9 и сл.); 2) Die Lehre von dem richtigen Recht. Berlin, 1902, S. Ill; 3) Wesen des Rechts und der Rechtswissenschaft. Die Kultur, der Gegenwart. T. II. Abt. VIII. Berlin, 1906. S. 1, 16, 23, 25 (русск. пер. – С. 2, 43, 48); 4) Theorie der Rechtswissenschaft. Halle a. S., 1911. S. 46.
[20] Stammler R. 1) Wirtschaft und Recht... S. 495 ff.русск(.пер. — Т. И. С. 180 и сл.); 2) Theorie der Rechtswissenschaft... S. 508.
[21]Ibid. 1 Aufl. I. 514; 2 Aufl. 504 (русск. пер. – Т.П. С. 185).
[22]Radbruch G. Op. cit. S. 43, Anm. Раньше Г. Радбруха на это указал О. Мюллер. По его словам, «Recht und Willkur sind nicht Arten einer und derselben Gattung, es 1st daher vergeblich, nach ihrem trennenden Kriterium zu suchen. Wilkur 1st erne Eigenschaft, Recht eine Art
menschlicher Handlungen... Nicht dem Rechte, sondern nur der Anwendung des Rechts kann die Willkur gegenubergestellt werden» [Право и произвол не являются видами одного и того же рода, поэтому их противопоставление нельзя использовать вкачестве критерия. П
роизвол — этонекачествоотороесвойство< >,право |
— характерчеловеческогоповедения...Неправо,толькоприменениеправаможет |
|||
бытьпротивопоставленоизволу |
|
(нем.).] (MuellerO. Stammlers Sozialphilosophie// Zeitschrift fur die gesamte Strafrechtswissenschaft. Bd. |
||
17. 1896. S. 262). Ср.: Breuer I. Der Rechtsbegriff auf Grundlage der Stammlerschen Rechtsphilosophie. Berlin, 1912. S. 90. |
||||
[23] Stammler R. Op. cit. S. 538 ff.русск(.пер. |
– Т.П.С. 233исл.). |
|||
[24] Ibid. S. 538,Тамже.С. 550338,(246). |
|
|||
[25] Ср.выше,с. 236 |
|
-238, 248-256, 318-320. |
|
|
[26] Ср.: |
ПокровскийИ.А. |
Основныепроблемыгражд...Са20ванского |
—31. |
|
[27] Ср.: |
СтояновА. |
|
Методыразрабполоправажительноготкиобщественнзначениеюристглоссаторовдое |
|
конца XVIII столетия.Харьков, 1862С. 269сл. . |
|
|
|
|
XVI.НЕОБХОД ИМДОЛЖНОЕВКУЛЬТУТВОРЧЕСТВЕНОМ |
||||
Природучастопротивопоставляютсоциальмиру.Вприродевсеномуобходимо,все |
|
|||
совершающеенейпроисходитсогласнострогзакяо;нйподлямерностьюэтомунеевсе |
|
|||
безразлично:онаодинакпордоброзлждает,во |
|
|
прекиуродливнеобходимыеасноекакравн |
|
явления.Впротивэтвсоциаположмумиреб агодарячеловеческомуьномстьсознаниюволе |
|
|||
господствуетринципсвоб;здесьдыздаюоценкиустансяцели,апотомувливаютсяздесьидет |
|
|||
неустаннаяборьбасо |
|
зломинесправедл,здесьпланомернотворитсяосуществляетсявостьюд . бро |
||
Дляуяснениянекоторыхчертсоциально |
-научпознантожеогоамприприбегатьяходилоськ |
|||
этомупротив.Ннельзяозабыватьпос,чоноимеавлтолькоотноситениюзнач. ельноение |
|
|||
Безусловнопротивопоставлятьсоциальныймирприроденев.Содинакзможноправомвым |
|
|||
социальмирможновключприродуый, ассматриваятьегокакчастьее.Ведьоснование |
|
|||
социальногомирасоставляютстихийкоторыеявле, нобусловлеияпричиннымисоот |
ношениями |
|||
ипроисхвсилунеобхдят.По,сдимколькуледовательно,мыимстисостихийнымиемло |
|
|||
процессмиревсоци,никакойльномразницымеждупр общественнойродойжизньюнет. |
|
|||
Разнимеждусоциальприродромначинаетсяымтам,гдеойбуслов |
ливающимэлементом |
|||
являетсясознаниечелов.Оносоздустанавливаетценкика, согласнонимиподлинно |
|
|||
непрц.елСоциальныйожныепроц ссвосоращаетсямирблагодаряыйучастиювнем |
|
|||
сознательнойдеятч ,вносящейьностисоцекаотнальные |
ошенияразумность,гармонию, |
|||
свободуисправедливость.Созн тельнаязумнаяцельсперваробкопробиваетсячерез |
|
|||
безоснтихиюобществватжизни,затльстановитсяеуюрядомннойнеюнакп лучаетнец |
|
|||
преобладаниенаднею.Ничегосоответствующегоэто |
мупроцессувприроде,ко,не;целитчно |
|||
окончатизгнанытрнаучнойезвойльномыс |
|
|
- |
|
399 |
|
|
|
|
льюизобластиприродыещевXVIIстолетии,оснп вноежвремстествниенногознания |
||||
гласит:Прирокакие« чужбыдтонибылоцели». |
|
|
|
|
Ноприроданамданането |
|
|
льковнепосредстввосприятии,рисующенамнном |
|
неодухотвореннойстихией,попрслепыхнепреодолимыхщемсил,астройнойсистемепонятий, |
|
|||
выработаннестественныминауками.Мпредставляемхсебеприрерьдажепреимуществуоду |
|
|||
такакою, ее |
|
изображаетестест.Однако,своюознаниеоч, стествредьестьпрознаниедукт |
||
сознательдеятч ,иьностиовеотражаетсянемаойтакжемногогранночеловечедуха. стького |
|
|||
Правда,основнымдвигателеместествознанияявляетсястремлениекбескорыстномуп |
ознаниюучной |
|||
ис,т.е.куразуминыприродыкаконаестьнию.Нонарядусэтимегозадача |
– «борьбаспр»иродой |
|||
«победанаднею»,т..подеечинениееловеческимцелям.Человекразличныхнаправлениях |
|
|||
стремовладетьипртсяламииспользоватьроды |
хвсвоихинтересах.Этадеятчельностьовека |
|||
возаникаетдозарождлгонауки,ужеп нияступеняхрвыхкультуры,когдачеловекприучается |
|
|||
пользоватьсяогнем,строитьсвоипримжи,создаватьвныелипервыещаорудиприручатья |
|
|||
домашнихживотных.Спо |
|
явлениемразвитиемнаучнзнанияэтпримитивноегоприспособлениек |
||
окружающемуиспользегодлясвнуждприобретихваниехарактервполнепланомернойети
целесообдеятель.Самоеразннойвитаучногоостизнаниясторическивершобратнется |
|
|
ом |
|
порядтому,вкаонокрасполагаетсяомточкизрегониягическойпоследовательности. |
|
|
||
Историчпредшенебескстриовуеткемленыстзнаниюради,оениясканиепрактических |
|
|
||
иполеззна.Достаныхийуказначто, ачнотьстрнеология |
|
ькостастррше,ниоиграланомии |
|
|
громаднуюрольвразеевтечениеитиидвухтысяч,современгипетскихлетийжрецовдоконца |
|
|
|
|
Среднвеков,чтохзародиласьмияхразрабатывалхимиисьпер видеон,чботаноика |
|
|
|
|
развиизученияолечебныхасьт |
|
равах.Правда,подлиннаучестествознаниеномоглосоздаться |
|
|
толькоблагодаряпровозглсамоценшеучзкаканиянотакиюгостиосвобвогоеготждению |
|
|
||
обязанносслужитьпрактутилитарнымческимцелям.Ноэтосвобождениеестественныхнаукот |
|
|
||
постороннихимцелейнеозначупразднэтихлоцел,онолишьепривойнияквыдихвелениюо |
|
|
|
|
особ,ласть.еую.ксозданиюотдельнойспециальнойотраслизнан я |
|
– техн.Такимологиибразом, |
|
|
этобылпроцессдифференц,обособтехнологиюотавшей.Вцииук |
|
настоящеевремяоснове |
|
|
знаний,добываемыхестестнауками, озвышаеннцелаясистемамитехнтсяд сциплинческих, |
|
|
||
причемпочтикаждойразвитойотраслисовременнестесоответствуетзнаниягопир ющаяся |
|
|
||
нееменееразвитаяобластьтехнологии. |
|
|
|
|
Методологическиепринципы,составляющиеоснованиехнологии,обыкновенномалопр влекают |
|
|
||
ксебевнимание |
[1].Приизложениилогическихметодологпринципнаучнзнанияческихогов |
|
наних |
|
иногдаостанавлсторонникиф лософскоговаютсяпозитивизделают,нониэтлишьмимоходом |
|
|
||
ибегло.Основнаяточказренияпозитивистов,определяющаяихоценкутехнологической |
|
|
||
400 |
|
|
|
|
методол,заключаетсявтом, вехнологииомыимдсем |
|
чистоприкладнымзнанием. |
|
|
Этойхаракбыактерпризнаетсяокончатестбезкойустальовнофактом,чтовленным |
|
|
||
ничегоновогосам встидейоятельтношениитехмнес .Еелздаетгозадачагия |
|
– |
только |
|
практическииспольприложитьтознанвать |
|
ие,котовыроеабатываетсяестественныминауками |
[2]. |
|
Вдействительности,одна,руководящийпринциптехнолпрямогтиивоположен |
|
|
||
руководящемупринципуестествознания.Было |
|
бынедо, сбымызахотелитаточносвестэту и |
|
|
противоположнлишьктому,чтоестестоитвознзнакомдстьприч,техиподнеылогия |
|
|
|
|
знакомцели.Ведьто,чтокажетцелью,невсявляетсяегдаподлинноцельюневсегдаотличается |
|
|
||
причины:так, |
вдушпереживанияхвныхцельпредставляетсобоючастолишьпсихологическую |
|
||
транскрипциюпричины.Нашаповсдедятельн, апрвнкподдержаниювленнаястьнашего |
|
|
||
физическогосуществ,рисуетнамобуваниястольколовце,которыеяенноймыпостояннои |
|
|
|
|
ставиосуществляем,хотявдействитонаопрфизиельнделяеоидруслотсяигическими |
|
|
||
причинами[3].Такжеточноитехн,котораяоперлогисишьястинамирует,добытыми |
|
|
||
естественныминауками,приспихчтобы, мусслужжитейскляетбуднтьцелямичным |
|
|
||
человека,можетвсе |
-такибытьпосвометодологическмусущтемжеествуествознанием,толькому |
|
||
преломленвпризмечеловеческихн.тересовымТаковприблизительносм |
|
ыслутверждения |
||
пози,чтехноливистестьчистоприкладнаявгиячаестьествознан.Нолиамипосебецелия |
|
|
|
|
ещенесвидетельствуютотом,ч ехнолпредстасобоюнечтогиявоеобразноеляетв |
|
|
|
|
методолотн,тоболешениигичвдумчивоевниматеском |
|
льноерассмотрениееезадачметодов |
|
|
приводиткзаключению,чтоонакореннымобразомотличаестествознания.Еетсязадачаот юдь |
|
|
|
|
втом,чтобы,подобноестествозн,разрабто,чтоавершаетсятыватьниюнеобхичт,буобыдтоимо |
|
|
|
|
отличаясьестество |
знаниялишьслуженаши итересамнаем,толькоерениямпрелов |
ляется |
|
|
нашейпсихикеввидецел .Напротсообразн,технолситьвзнанстемаогияилтеоретическихй |
|
|
||
построений,показывающих,каксозидатьнечтобезуслнов.Тольковпроцессевносвое |
|
йработыона |
||
пользуетзнаниями,добытымистественныминауками,нотаточзрения,которойа онаподходит |
|
|
|
|
ним,таперераб,которойонаподвергаетихтка,,нак, результатнец,которыйонасоздает, |
|
|
|
|
совершенночуждыестес.Ведьтехникао, знаниюп |
|
ерируястем,чтонеобходимосовершается, |
|
|
создаетдолженствующеебыть |
[4].Основнойметодологпринциптехнологзаключаетсяческв иий |
|
||
том,чтобыисследоватьоткрывать,как |
|
озидатьдолженствующеебыть,пользуясьнеобходимо |
|
|
совершающимся. |
|
|
|
|
401 |
|
|
|
|
Благодатехникечеловекпреодолеястихприродывиладаетими.Неваетдосдлянегоупные
раньшеокеаныиморя,необъятныепустывершиныигор преые пуращаютсядляорговогои
оборотаичастослужатдажеместприотдыхагулким.Пространстрасстояния,казавенныешиеся |
|
|
|||
раньшекаким |
|
-топреддлячелосивмеческлозможностей,илсокращаютсяихприпомощи |
|
|
|
современныхсредствсообщениявомноготысячраз,илиперестаютсуществоват |
|
ьблагодателегряафу |
|||
ителефо.Весьземшарстануойпоприщемчеловечвитсядеят,нетолькольностискегтвердаяй |
|
|
|
||
жидкаяповерхность, егоатмосфера.Различныетехничсооруженияизменяютскиесамыйлик |
|
|
|
||
земли,дажееепочвапреображается.Сутьте |
хпревращений,которыечеловеквнос, троду |
|
|
||
заключаетсявтом,чтоокружающаяегоприродапересбытьц рствнеобходимостислепаетой |
|
|
|||
начинаетслужитьдолженс.Эторезультатдостигаетсявованиютехникой.Подлинсмыслныйики |
|
|
|
||
особеяркообнарно |
уживаетсянаиболсов произведенияхршенных |
– намашин,создаваемых |
|||
человекомдляудовлетворениясамыхразносвоихпотребностейбразных.Вмашиневсед йствует |
|
|
|
||
безусловносогласнозаконамиприроды,устанавлмехан,фи,ваемымиз койтмией |
|
|
.д.ноэти, |
||
действиятакцелесообразнокомбинирсплетенымеждусобою,чтоврезультатеаныполучане тся |
|
|
|
||
необхпрпрод,анечтоиуктродымыйдолженствующеебыть.Техникадолжнапреобразитьвсю |
|
|
|
||
окружающуючеловеприродукабыводнуспломашинуную |
,направдействиесилприродыяяк |
|
|||
тому,чтобыивматериальнмиреосуществлялосьтолькод .млжное |
|
|
|
||
Ноеслитехникапреобмиматеражаетв долженствованияральный,толегкоможноп ,думать |
|
|
|||
чтонетникакойразницымеждупр общродой.Ведьсамоеством |
существенноесоциальноммире |
– |
|||
этоп долженбеданадслепоюстихиейобщественнойвованияжизни,которсампосебеая |
|
|
|
||
подчиняетсялишьнеобх.Д лженстводимосоциальзнимеетвоегоаниеаиболееой |
|
|
|
||
мощияркновгосителяправе.Сл довательн |
о,правовойпорядокспервоговзгляпредставляется |
|
|||
такойжемашинойдляпереработкивсоциальноммиренеобходимосовершающегося |
|
|
|||
долженствбыть,какиедляосуществлющтойжецелиматмиренрсоздаетитехяаль. никаом |
|
|
|
||
Однакосущцепропасствуетлая |
тьмеждудолженство,осущ ствляхнманирекойемым |
|
|
||
пр,идолженствороды,созидаемымэтправокойсоциальномниеммире |
|
[5].Произведения |
|||
техникитолькоприсвоем |
|
зникновениитребуютдуховногонапряжениятворчества,только |
|
|
|
изобретательотчастиконструктдуховнактивнытв.Напротивор,создаваемоеятимиесть |
|
|
|
||
маш,автоматлюдина,присткма,должшивлеподчинитьсяеныейсамидействовать |
|
|
|
||
автоматически.Такимобразом,хотясамапосебетехника |
– продуктчеловеческогодуха,хотя |
|
|||
двигающдуховныйеюпринцпринципесть |
– долженствование,все |
-такисвоимисозданиямиона |
|
||
неодухотворячеловжизни,аещебольшечскойтмеха; усиливаетнизируеттотм |
|
еханический |
|||
элемекоторыйжиз, нужеизначальноприродывнеезал. жен |
|
|
|
||
Совсеминоп ложеннаходправо.Дейичерезтисознаниетвуяпсихикучеловека, н |
|
|
|
||
можетприменятьсяосуществлятьсяавтоматически.Все |
|
|
|
||
402 |
|
|
|
|
|
силыдушидолжныучаствовать |
созидании,примененииосуществленииправа |
– |
творческий |
||
порыв,запросыразума,напряженчуви сволитваилия.Притомдляеправанедостаточнодуховной |
|
|
|
||
активнсосторонызаконолькости,судьиминистателя.Напротив,каждыйграторажданин |
|
|
|
||
долженб |
ытьдуховнодеятельнымобластиправапо |
-своемутворитьего.Сдругойстороны,таккак |
|
|
|
правопронжблизкнагодаряьеустаннойпсихическдеятельндухтвойвномувсехрчествусти |
|
|
|
||
членобщества, нмеханизируупорядочиваетжизнь,хотя . |
|
|
|
||
Этогромзнадухднчениеовно |
-творческойдеятельностидляправаспособствовалопрошлом |
|
|
||
возникновенеправильныхпредставленийо.июСтараяемшколаестественногопрастроиласе |
|
|
|
||
своеучпрнаэтойиеоднвестего,признаваянейединственной |
|
.Носамипосебеодни |
|
||
творческиепорывы,запросыразума,напряжениеправовогочувсволитваилия,с позидаячастям |
|
|
|
||
многосправедливогодоброгосоциальныхотношенияхсодействуяреформеправовогопорядка,не |
|
|
|
||
всостояниивполнепоборотьслепуюстих |
|
июобщественнойжизни.Дляэтогонужноещевладетьтеми |
|
|
|
силами,которыедействуютобщесправеисамом, ителечиннообусловливаялогическиих. |
|
|
|||
Каковыэтис каклонидействуют, |
– обэтомучитобщаятеопр,какоиявладетьими, |
|
– это |
||
составляетодинизпредмеправаполитики.Т лькополномтеоретическомпрактическом |
|
|
|||
господственадвсемисилами,действующимикакобществе,такиндивпсидуальнойхике |
|
|
|||
обусловлиправопорядок,твоающимивправерчествойбудетвполнеплодотворным |
|
. |
|
||
Итак,правовойстройпредстасложныйаппар,вкоторомляетчасилстьдействуетчисто механически.Однакопривляд йствиеэтогоденапправильнойяаратаработыеготребуется
непрерыдуховнаяактивностьсехчленовобщества.Кажличностьдая лжнапостоянно внутрвнеши рабнаднеосуществлениемтатьисозидпр.Напряжевадуховнная деятельностьличностипретворясоциальнжизниетобховд .йЗлжноедсовершаетсяимоеесь подлинноетворчество.
Предыдущий | Оглавление
[1] Чрезвычайхарактерно,чтоВ.Вусвтрехтодтей |
мнойЛогике« »,ковтораяретьемиздазрниипочдодвухслатыисьяч |
|
|
страницдвапоследниетомакот ройсвящеотдельныхмет дологииаучныхдисци,даженеплинотехминаетических |
|
|
|
дисци.Технонплосвящаетитолькокенахнесколькозамечаний |
ретьемтомевсвязивопросамиобисторзаконахческих |
|
|
соотношениимеждутеоретическойпрактическполитическойэкон.Срмией |
.: Wundt W. Logik. 2 Aufl. Bd. II. Abt. II. S. 388, 533; 3 Aufl. |
||
Bd. III. S. 405, 567. Интересные,нонесовсемправильные |
замечанотносительнотехникиможноянайтиуП.Наторпа.Ср |
.: Natorp |
|
P.Sozialpadagogik. Theorie der Willenserziehung auf der Grundlage der Gemeinschaft. 3 Aufl. Stuttgart, 1909. S. 38-39, 80 ff. |
|
||
[2] Вэтомотношениичрезвычайнохарактернойявляетсяпосг Логикиедняя«ава»Дж.Ст.М,посллявопросуященная«логике |
|
|
|
практикиилиискусства(включенморапо)»лиСущность.емтикивзглядаДж.Ст.Мнаискусстволляилитехн |
|
икурезюмирована |
|
словах:всякое«искусоизсистинствотоитнауки,расположенныхвпорядке,требуемомтоюилидругоюпрактическоюцелью». |
|
|
|
Ср.: МилльДж.Ст. |
Лог...Си764слка.Итак,сэтозренияйчки,технеовлсамостоятогияяетсязнани, ельным |
|
алишьной |
группироестественнокой |
-научногознания;всебудтобызависиттого,какрасположитьоднитежезнания. |
|
|
[3] Ввидуэтого.Виндельбандсчитаетнужнымпровод |
итьразличиемеждуистинной«ложнойтелеологией» |
|
|
(echte und falsche Teleologie)Ср. .: Windelband W. Einleitung in die Philosophie. Tubingen, 1914. S. 166. |
|
||
[4] П.Наторпид |
етслишкомдалеко,утверждая,чтох пондячеедолжтие,атакженствованхорошегоидурнпроиизгосходитя |
|
|
царстватехники.Поегословам,
«Ausdem Gebiete der Technik stammt selbst der gemeine Begriff des Sollens, des Rechten und Verkehrten, Guten und Schlechten; und doch waltet i
n dem alien nur schlichte Kausalitat» |
[Изобластитехнпроисхопонятиядажекиобыддолженные,правильногонствования |
|
неправи,хорошегол;иуправляетохьноговсемпростаяпричинность |
(нем.).] |
(Ibid. S. 39). |
[5] Стоянамонистическойточкезрения,П.Наторпутверждает,что«онятиетехникинеобходимовходитконкретнуюэтику» |
|
|
(in eine konkrete Ethik unerlasslichhineingehdrt) (Ibid. S. 80).Конечно,еслиговподрядритьтехнике |
– агрономическжелезнодорожной, , |
|
машин,воспиттрои,правовойдушевнотель ой |
-нравстве,томожкоконовключитьценойцовтехникуэтику.Но |
|
такомслучаетехникапересбытьвполнеопределеннает |
ымпонятием.Напро,длятого,ч сохратехникиьобыивзапонятием |
|
приемусмыслущий,надопр тивтехникувопосблматстиавкуериальнойтехникеяьтурывобластикультурыдуховной.