Таким образом, автор предполагает, что культура действительно является фактором, который способен привнести отклонения в экономические модели, да и во всех сферах жизнедеятельности человека.
Коротко говоря, роль, которая отводится культуре в новой институциональной экономике, на сегодняшний день одновременно крайне фундаментальна и крайне маргинальна. Культура--необходимое условие для того, чтобы теория работала (во всяком случае, частично), но помимо этого ей уделяется мало внимания.
2.3 Изменение культурной среды: переход от трудовых отношений в СССР к корпоративной культуре современной России
Прежде чем изучить корпоративную культуру в современных странах постсоветского пространства, необходимо проанализировать сам советский период, положения которого работают и по сей день.
Социально-экономические и культурные реформы в постсоветской России породили весьма существенные изменения трудовой мотивации работников, распространяясь на цели трудовой деятельности, оценку результатов, частную собственность, внутренний климат в организациях. Примечательно, что сменились инструменты мотивации, которые применялись, как для отдельных индивидов, так и для всего общества. Зарубина, Н. Н. Социально-культурные основы хозяйства и предпринимательства: Учеб.пособие для вузов / Н. Н. Зарубина. - М.: Магистр, 1998. - 360 с
В данном параграфе автор делает сравнительный анализ основных характеристик культуры, трудовой мотивации и корпоративной культуры для советского и постсоветского периодов развития российского общества.
Государственная идеология
Важной особенностью советского общества являлась идеология, которая на общегосударственном уровне транслировалась населению. Можно отметить, что одним из главных направлений идеологических настроений, навязываемых обществу, являлось верование в то, что теория марксизма-ленинизма и социалистическая политика являются единственно верным направлением для успешного развития советского общества и страны. Далее более подробно будут описаны идеологические ценности советского общества, но для начала необходимо понять сам феномен идеологии в СССР.
В системе культуры советского времени важную роль играла идеалистическая символика, особенностью которой являлась тотальная однотипность, начиная от дизайна и заканчивая лозунгами. Юрчак, А. Это было навсегда, пока не кончилось. Последнее советское поколение / Алексей Юрчак; предисл. А. Беляева; пер. с англ. -- М.: Новое литературное обозрение, 2014. -- 60 с.
При этом отмечается тотальный контроль над всем массовым информативным полем в стране: культура, искусство, литература, наука и СМИ, над которыми устанавливался государственный ценз, который давал право на жизнь лишь тем публичным явлениям, которые не противоречили догмам социалистической системы правления.
Важным фактором является высокая степень единоличного контроля вождя режима над этим цензом, который практически лично руководил стилем языка всей массовой культуры, науки, литературы, кино, телевидения и СМИ.
Изменениям подвергалось все, вплоть до языка, а точнее его стиля, когда целью системы было сформировать общий государственный язык, который бы был понятен всем жителям СССР. В данном случае был разработан ряд аббревиатур (например, «наркомпрос», «пролеткульт», «агитпроп» и др.), которые активно внедрялись во все массовые издания и культуру языка страны.
О парадоксе советской политической идеологической системы высказывался политический философ Клод Лефор. Суть парадокса в том, что благодаря идеологии пропагандированной советской властью, с одной стороны, государство казалось незыблемой системой, а с другой стороны именно это ощущение (отчасти искусственно созданное государством у населения) стало одной из причин развала советского союза.
Главной причиной данного парадокса А. Юрчак в своем исследовании приводит невозможность четко прогнозировать будущее с учетом того, что сам по себе вариант распада советского союза или его неэффективных результатов исключается заранее, т.е. имеется разрыв между идеологическими высказываниями государства и идеологической практикой. Юрчак, А. Это было навсегда, пока не кончилось. Последнее советское поколение / Алексей Юрчак; предисл. А. Беляева; пер. с англ. -- М.: Новое литературное обозрение, 2014. --31 с.
Ценности
В рамках изучения советского периода, стоит рассмотреть жизненные ценности, которые играют важную роль в формировании корпоративной культуры.
По результатам исследований Института сравнительных социальных исследований (CESSI) Андреенкова А.В. ИЗМЕНЕНИЯ В ОБРАЗЕ ЖИЗНИ И ЦЕННОСТЯХ РОССИЯН //ЦЕННОСТИ// URL: http://www.cessi.ru/index.php?id=172 (дата обращения: 12.04.2018) в советский период, доминировали следующие заявленные жизненные ценности:
дружба,
семья,
труд,
забота о близких и будущих поколениях;
Многие исследователи также отмечают положительную сторону социалистической модели в том, что в систему ценностей также хорошо укоренился коллективизм, благодаря которому и по сей день на постсоветском пространстве развиты такие ценности, как коллективный труд, соучастие, взаимовыручка и забота об общем благе. Юрчак, А. Это было навсегда, пока не кончилось. Последнее советское поколение / Алексей Юрчак; предисл. А. Беляева; пер. с англ. -- М.: Новое литературное обозрение, 2014. -- 132 с.
Трудовые отношения
В советское время труд считался непременной всеобщей обязанностью и отказ от труда считался тунеядством - при этом осуждался как морально, так и законодательно.
Каждый взрослый человек был обязан работать на государственном предприятии. Те, кто осуществлял свою деятельность в рамках «свободной профессии» работниками не считались и государство не признавало их трудовые усилия, например, могли осудить за тунеядство поэта.
Внушение мысли о естественном характере труда было одной из основных задач механизма социализации.
В систему корпоративной культуры практически всех организаций были включены на государственном уровне идентичные мероприятия и традиции:
вечера трудовых коллективов
дома культуры
субботники с музыкой и песнями
овощные базы
майские демонстрации
поездки загород, в пансионат, «на картошку» и т.п.,
На этих мероприятиях проводился обязательный для всех спортивный отдых, политические лекции, награждения передовиков труда, целью которых было повысить качество и интенсивность труда.
Несмотря на формализм мотивации, который скорее ставил сотрудника на второй план после «бумажек» Юрчак, А. Это было навсегда, пока не кончилось. Последнее советское поколение / Алексей Юрчак; предисл. А. Беляева; пер. с англ. -- М.: Новое литературное обозрение, 2014. -- 133 с., во времена СССР уже активно использовалась нематериальная мотивация, которая подкрепляла корпоративный дух сразу большого количества сотрудников, а именно доски почетов на месте работы и, для тех, кто проявил себя лучше всех на рабочем месте, размещался баннер с фотографией и именем прямо на улицах города.
Таким образом, корпоративная культура советского периода превозносила на пьедестал почета обычных граждан, «ударников труда». (Кстати, точно такие же баннеры мы можем видеть и в городе Санкт-Петербург сегодня.)
Таким образом, автор может охарактеризовать культуру труда того периода, как:
формализованную;
бюрократизированную;
политизированную (ежедневная пропаганда постулатов текущей правящей партии);
наличие государственного централизованного контроля;
приоритет на горизонтальное развитие работника (т.е. передача полномочий в рамках уровня занимаемой должности либо смена локации);
поощрение универсализма (совмещения профессий и обязанностей).
С одной стороны, сама идея, цели и методы кажутся вполне логичными для советского времени и декларируемых ценностей, но, по мнению автора, в большинстве случаев, данные мероприятия проходили исключительно формально и обросли бюрократией, которая тормозила развитие, как отдельных организаций, так и страны в целом.
Идеология современной России
События 90-х годов и распад советского союза неминуемо повлияли на разрушение советской идеологической системы, образа жизни и ценности, что в свою очередь многие авторы, такие как Клод Лефор или А. Юрчак, называют одной из причин распада СССР. Юрчак, А. Это было навсегда, пока не кончилось. Последнее советское поколение / Алексей Юрчак; предисл. А. Беляева; пер. с англ. -- М.: Новое литературное обозрение, 2014. -- 132 с.
Некоторые, даже стали критиковать само понятие идеологии, например, Е. Гайдар, критикуя социалистическую идеологию описывал ее как атрибут тоталитарной власти и диктаторского режима, включающий в себя утопические и не соответствующие реальности догмы.
По мнению российского либерального реформатора, перед страной стояла задача «изменить устройство социально-экономической системы и перейти с «восточного» на «западный» путь, восстановив социальные и культурные взаимосвязи с Европой. Гайдар Е.А. Государство и эволюция/Е.Т. Гайдар. - М.: Мысль, 1995. - 76 с.
По итогу, для современной российской национальной идеологии характерны следующие черты Вольтер О.В. Феномен идеологии в современной России/ Вестник Волгоградского государственного университета. Серия 4: История. Регионоведение. Международные отношения/ 2009.:
Патриотизм - любовь к России и к Родине;
Самоидентификация в мире и обществе - роль России и ее народа;
Специфика национального характера - русские традиции;
Российская национальная культура;
Общечеловеческие ценности: права человека, равноправие, свобода выбора и свобода слова;
Единство народов;
Трудовые отношения в современной России
В постсоветский период моральное и законодательное отношение к труду изменилось, труд больше не является обязанностью. В новом мире труд является необходимость, что мотивируется экономически как средство зарабатывать и содержать себя и свою семью. В следствии этих изменений, складывается ситуация, что при наличии независимых финансовых средств (например, наследства, сбережений, процентов по депозитам и ценным бумагам, выигрыша в лотерею.) человек может законно жить на эти средства и не подвергаться критике и общественному осуждению. Это приводит к снижению контроля над доходами, когда все обязательства индивида возникают только перед налоговыми органами и носят весьма условный характер в силу трудности охвата населения страны и несовершенства системы того времени. Также, претерпела изменения гендерная структура труда: если в советский период обычно работали оба члена семьи даже при наличии детей, то теперь, если муж зарабатывает достаточно денег, жена может выполнять роль исключительно домохозяйки (в некоторых случаях наоборот). Также, дети и подростки все чаще начинают добровольно или вынужденно приступать к трудовой деятельности, совмещая учёбу с работой или даже жертвуя учебой ради заработка.
Падение советского государственного социализма спровоцировало серьёзные изменения во всех сферах общественно-политической жизни стран бывшего СССР. Вместо отраслей и отраслевых министерств, и ведомств, которые устанавливали ключевые звенья плановой экономики, появились принципиально новые хозяйствующие субъекты. Во второй половине 90-х гг. доминирующую роль в формировании новой экономики заняли крупные образования корпоративного типа, акционерные общества коммерческого типа, которые оказывали существенное влияние на развитие социальных и политических процессов в новом обществе.
В 90-е годы сменился социально-экономический строй, а государственный подход к социально-трудовым вопросам не изменился, что стало причиной роста иждивенческих настроений.
Специалисты, которые изучали вопрос люмпенизации российского населения, утверждают, что в самом начале трансформации социально-экономического строя «люмпенизированных работников» было большинство в советских организациях. По данным А.Слободского, Я.Клементовичус и М. Бартоли, доля люмпенизированных работников в промышленном секторе составляла 50-60%, в рабочем классе - около 50%, в научно-исследовательском - до 70%, среди руководителей - 25-30%. Слободский А., Клементовичус Я., Бартоли М. Экономические трансформации и управление человеческими ресурсами: Россия/Франция. Гренобль, Институт Европы, 1999. 265 с.
Эти же исследователи представили анализ связи процессов люмпенизации населения и условий развития современной корпоративной культуры в России, для чего был составлен портрет люмпенизированного сотрудника:
отсутствие какой-либо активности по своей инициативе и негативное отношение к активности других;
низкая ответственность и стремление уклониться от дела, требующего личной ответственности;
рестракционизм, постоянное стремление минимизировать свои трудовые усилия;
такой работник имеет среднюю квалификацию и не стремиться ее повышать;
его устраивает система уравнительного распределения;
зависит от руководителя.
Таким образом, можно сделать вывод, что характеристики поведения люмпенизированного работника, были созданы и навязаны народу прошлой командно-административной системой, и работники с такими характеристиками, не совместимы с деловым, корпоративным поведением в условиях рыночных отношений и конкуренции.
Именно поэтому, по мнению автора, незавершенность рыночных преобразований в России и тянущиеся от советского периода особенности предопределяют сохранение наследия советской корпоративной культуры в современной России. А именно, наследие - патронажа, которое сводится к тому, что работодатель выступает как бы покровителем, патроном, от которого зависит работник, начиная от получения заработной платы, и до собственного благополучие, и благополучия его семьи, продвижение по должностной лестнице и т.д. и т.п. Перегудов Н.Ю. Лапина И. С. Семененко. Группы интересов и российское государство. Эдиториал УРСС Москва, 1999