Материал: B_A_KISTYaKOVSKII_774_FILOSOFIYa_I_SOTsIOLOGIYa_PRAVA-1

немценности;извсехкультуценностейпрнаходилосьныхвоунеевнаибольшемзагоне.Притаких

условияхнашейинтеллигенциинемоглосоздатьсяпрочногоправосознания, , ротивоследнее

стоитнакрайненизкому

ровнеразвития.

I

Правосознаниенашейинтеллигенциимоглобыразсвязивразработкойтьсяпраидейвовых

лите.Такаяразработкатуребылавместетемпоказателемнашейправовойсознательности.

Напряжсознаниядеятельность, еустаннаяработа

мысливкаком

-нибудьнаправлениивсегда

получаютсвоеыражвлит.Внейниепрратуревсегомыждеи искатьлжнысвидетельствотом,

каковонашеправосозн.Ноздесьмынатананиелкиваемсяпоразительныйфакт:нашейбогато« »

литевпрнетошломатуре

ниодноготрактата,ниоднэтюдаоправего,которыебыимели

общественноезначение.Ученыеюрисслдичунасе,конечскиедован,был,новсегданииоя

составлялидостояниетолькоспециалистов.Ненинтересуютас,лите, иобатуретшая

общественное знач;внейжебылониеничеготакого,чтспбылособнопробудить

правосознаннашейинтелл.Можносказатьи,чтгенциивидейразвашейоминтеллигенциитии,

посколькуоноотразилосьвлитер,неучаствоваланитуреоднапридея.Итеперьая

той

совокупностиидей,изкоторойслагаетсямировоззренинтеллигенциинашей,идеяправанеиграет

никакойроли.Литератураявляетсяименносвидетельницэтогопробеланашемобщ йственном

сознании.

Какнепохвэтомтноженашеразвеннаразвититие

едругихцивилизованныхнародов!У

англичанвсоответственнуюэпохумывидим,одн, йроныактатыГоббсаО«гражданине»о

государстве – «Левиафан»ФильмераоПатриархе« »,сдругой

– сочиненияМильтонавзащиту

свобслипечатиовады

[Имеетсяв

видупамфлетДж.МильтАре« »онап(1644,рус.переводгитика

1907),направлепротприДолгимнвпарламентомныйятогозакоце.],памфзуреЛиилетыьберна

правовыеидеиуравнителей

– «левелле»Левеллеры[ у( авнителиов)

— радикальндемократическая

партияАнглийскбуржуазнойреволюции

XVII в.возглав, Дж.Лил,Р.Овертяемаяьбе,У. ноном

Уолвиномдр.члены, котостоялизаравенсойпередзакономитребоваливоуничтожения

монопо,сниженияна,лотменыийоговцеркодесятинывозвнойкращенияесть

янамогороженной« »

земли.Ноонибылирешительнымипротивникамиуничатоженсобственноститнойвообщея

уничтдвоземлеврянскогожения,чемотлотаденичалисьстинныхлеве,яд леров.ггеров].

СамаябурнаяэпохависторииАнглпородиланаиболее

крайниепротивоположностиправовых

идеях.Ноэтинуничтожилие взаимнодруга, с оебылсозданмясравнительно

сносныйкомпром,получсвоелитературноессвшийвыражениеэтюдахЛоккаО«пр »вительстве.

Уфранцузидейноесодержаниеобв

разолюдейванныхXVIIIстолетиипределялосьдалеконе

однимиестественно

-научнымиоткрынатурфиямисистемами.Напротивлос,б частьльшаяфскими

всейовокупнидей,госповумахдствовавшихстифранцузовэтоговекапросвеще,несом, ненноия

былазаимст

вованаизДуха«законов»МонтескьеиОбщественного« договора»Руссо.Этобыличисто

правовыеи;деиажеидобщественногоядог,к сеорауюXIXединестолнеправильнотия

истолковалисоциологическсмыслеопределениягенезисаобщественнойорганизам

ции,былапо

преимущустанавливавшейвысшуюправовойидеей, нодлярмуегулированияобщественных

отношений.

Внемецкомдуховномразвитииправовыеидеисыгралинеменьшуюроль.ЗдеськконцуXVIII

создаласьужепрочнаямноговековаятрадицияблагодаряАл

ьтузию,Пуфендорфу,ТомазиюХр.

Вольфу.Наконец,впредконституцион

-нуюэпоху,которбылавместетемияэпохойнаибольшего

расцветанемецкойдуховнойкульту,правоужепризнавалосьынеотъемлемойсоставнойчастьюэтой

культуры.Вспхоб,чтямнимо

рипредставителянемецкойклассической

361

философии – Кант,ФиГегхтеуделоченьльвиместолидноефилософииправасвоихсистемах.

ВсистемеГегефилпрософиязанималавасовершенноисключительноепол,потомужениеон

поспешилееизложитьнемедле

нноп логикислеилионтолог,междутемкакфиилосст, ориифя

филосоискусствадажефилосрелятакиофсталисьгненапмябылиздасанными

толькопоегосмертилепозапегослушателейскам.Философиюправакультивировалобольшинство

другихнемецкихфилософов,какГерб,Кр,Фадрузе.Впервойтизполовине

XIX столетия

«Философияправа»была,несомненно,наиболеечавстрфилософскойчающейсякнигойв

Герман.Нопомэтогоужеивоимовторомдесятилетиитогожестолетвознзнаменияк

тыйспор

междудвумяюристами

– ТСавиньибо

– «Опризнашвраниизаконодательствугомени

правоведенюридический»Чисто. спорэтотимелглубокоекультурзначение;онзаинтересовалое

всеобразованнГерманииобществопсболееинтенсбсвовал

ивномупробуждениюего

правос.Еслиэтспорознамезнаниятоконупачовалидестесльныйеокправа,ттожеенного

времяонпривелкторжествуновойшколыправа

– исторической.Изэтойшколывышлатакая

замечательнаякнигакакОбычн« прав»Пухтыое

.Снеюсамымтеснымобразомсвязаноразвитие

новойюридическойшколыгерм, азрабатывающстаивающихнисо овгерманскиеинст туты

правапротивоположностьримскомуправу.Одинизпоследователейэтойшколы,Безел,своейр

замечательнойкнигеНародн«

оеправоиправоюристов»оттезначениеилароднправогосзнания

ещебольше,чемэтосдПухталалвсвоемОбычном« праве».

Ничегоаналвразвгичнашейинтиителогонельзяуказатьигенции.Унаспривсехун верситетах

созданыюридичфакультеты;н ские

оторыеизнихсуществуютбостале; стьнасиполдесятка

специальныхюридивысшихучезаведбныхских.ВсэтоенийставитнавсюРоссиюоколо

полуторастаюридическихкафе.Нониодизпредставителейинэтихкафедрнедалнетолькокниги,

общественное значеиповлиялбыниеа

нодаже

правовогоэтюда,которыйимелбыширокое

правосознаннашейинтелл.Внашюридическойгенциилитературейнельзяуказатьдажниодной

статейки,котораявыдбывпервыеинулахобытакя,посуществунеглубокую,новс

е-такиверную

ибоевуюправовуюидею,какИеринговскаяБорьба« заправо»Ни.Чичерин,ниСолнесовьевздали

чего-либозначительноговобластиправовыхидей.Датохор,чтодалинишее,оказалосьпочти

бесплодным:ихвлияниенашуинтеллигенциюбыло

ичтожно;менвснашлиевгонейотзвук

именноихправовыеидеи.Впослврунасевыдднеемяидеивинутыозрожденияестественногоправа

идеяопркпсихическомавеявлении,обладающембольшоювоспитательноюорганизующейсилой.

Внашунаучнуюлитератур

уэтиидеивнеслизначительноеоживле, говоритьачениидлях

нашегообщестразвитияпокапреждевремененного.Однаконичтодосихнедаетоснования

предп,чтонибудутложитьметьширокоеобщественноезначение.Всамомдел,гдуэтих

дейтот

внешнийоблик,таопределеннаяформула,которыеобыкновенноидэластичностьеямают

помогаютихраспространению?Гдекнига,которбыласпося обприпосредственаудитьэтих

идейправосознаннашейинтелл?ГденашДух«изаконовгенции»

,нашОбщественный« договор»?

Наммогутсказать,чрусскийонародвстучересчурпилозднонаистпурический, намтьо

незсамостоятчемвырабатыватьидсвободыеильноправличности,правовогопорядка,

конститгос,чтоувседарстцэтионногоеиава

новысказаны,развитдеталях,воплощены,и

потонамостуолькоаетсяихзаим.Есбыэттвлибылодажевт,тоикьогдамыдолжныбыли

бывсе -

362

такипережитьэтиид;н достаточнозаимствих,надизвесмоментважизнийбьыть

всецелоохва

ченнымиими;какбынибыласамапосебестараилидругаяидея,онадля

переживающегоеевпервыевсегдан; совершаработунатво чегосск,знаниию

ассимилирупретвордругиэлеяегоясьм;онаентамивозбуждаетегокактивностилю,

действию;междутемправорусскойинтеллознаникогданебылоохгенцвсецаченоиди лоями

правличностиправовогогосударства,и нпереживполн инштытеллигенцией.Ноэтопо

существунетак.Нетедиоднныхитежеихдейсвободылично

сти,правовогостроя,

конститгос,оудицарствадлянаковыхноговсехародовивремен,какнеткапидругойтализма

хозяйствилиобщорганеннойствен,одинвозациисаковойехтран.Всепраидеихвовые

сознаниикаждогоотдельногонародаполучают

своеобразнуюокраскуи йбст.тенокный

II

Притупленправорусскойознаностьтеллиотсутствиягенцидеямнтересакправовыми

являютрезультатомзасязлатарелого

– отсутствиякакбынибылогоправовогопорядка

повседневнойжизнирус

скогонар.ПповэтогодаГерцначаледуещв пятидесятыхгодов

прошлоговекаписал:прав«неоваябе,истяготевшаяпеченнконариад,быднегостьдомл

своегородашколою.Вопиющнесправедливостьоднойполовиныяегозаконовнаучилаегоненавидет

ь

идругую;онподчиняимкаксил.Полноенеравенствотсяп судомредубилнемвсякоеуважение

законности.Русс,кабызванияогоийбыл,обходитилинарушаетзаконвсюду,гдеэтоможно

сделатьбезнаказанно;исовершеннотакжепоступаетправит

ельстбезотрадную»Дав.такую

характеристикунашейправнеовойрганизов,самГерцен,однако,какстоящннорус тикий

интеллигентприбавляет: Этотяж« чальносейчасло, длябудущегоэто

– огромное

преимущество.Ибоэт казывает,чтоРоссии

позавидигосударствамогонеегоидеалит,

государневидимапофеоз, ствоуществующегопорядкавещей»

[2].

Итак,Герценпредп,чтвэткорлагаетмн нномдостаткерус

скойобщественнойжизни

заключаизвестноепр имущество.тсяМысльэтапринличноадлежалаему,всемукружкулюдей

соргои,кглавнымдовобразомых,славянофильгруппеих.Вслабовнешнихправовыхскойтиформ

идажевполномотсутствиивнешнегоправоп

орядкаврусскойобщественнойжизниониусматривали

положительную,анеотрицательнсторону.Так,КонстантинАксаковутверждалю,чторемякак

«западноечелов» инулосьпутемчество«внешнейправды,путемгосударства»,русскийнародпошел

путемвну«

треннейправды»Поэтому. отношениямеждунарг домсударемвРоссии,особеннодо

-

Петровской,основывалисьнавзаимномдовернаобоюдномискржеланиипользыннем.Однако«,

–

предполагалон,

– намскажут:илинарод, властьлимогутизменитьдругу

.Гаранужна!»Ития

этоонотвечал:Гарантия« ненужна! естьзло.Гдентиянужтамона, добрает;пустьлучше

АксаковК.С.

разрушитсяжизнь,вкоторойнетдобра,чемстоятьпомощьюзла» [

Полноесобрание

сочинений.М., 1889Т. С. .Это.]..

отрицаниенеобходправовыхгарантидажемостизнаниейх

зломпобудилопоэта

-юмористаБ.Н.АлмазовавложитьустаК.С.Аксаковастихотворение,которое

начинаетсяследующстихами:По«прорганическимчинаммимысовсемнеснабжены

363

здравымсмысло

мюриди,с мсческа.Штадьеинматырокиу,нашейсскрыправдыидеал

невлезаетформыузкиеюридическихначал»Неточная[цитатаизстихотворенияУчено«

АлмазовБ.Н.

-

литератумаскарад.Интермедияводномныйдействии»См.:

Сочинения.М., 1892.

Т. 2.

С. 370 —371ит.д.Вэтом.]стихотвонесколькоутрированнойенииформе, посуществуверно,

излагаливзглядыК.С.Акисьлавянофиловакова.

Былобыошибочдумать,чтоигнозначениярипрпринципованиевовыхдляобщественной

жизнибылоособен

ностьюславянофилов.У оновыражатолькборезкойеесь

форме,аэпигонамиихбылодовкрайностидимо.СтвявшийславянофиловронеК.Н.

Леонтьевутве,чтор«усскийждалчеловекскорееможетбытьсвятым,чемчест»,ичутьнеым

прославлялнашихсоотечестзато,чтоимчуждаве« нниковксельнчестность»западноевропейскихя

буржСр.[:Ру«безграмсский,нобогоипосмотныйкрестьянльныйушныйэмпир,такинчески

сказать,ближереальнойправдежит,чвсяйсмрациональныйкой

иберал,глуповерующий,что

(Леонтъев

вселюдибудуткогда

-тосчастливы,когда

-товысоки,когда

-тоодинаковоумныразумны»

К.Н.

Запискиотшельника.М., С1992.164)НаконГерц,мызна. .],чтои. емвиделн котороенаше

преимвтом,чтоунасщество

етпрочногоправо.Инадопризнатьорядкабщимсвойствомвсей

нашейинтеллигенциинепониманиезначендляправнормвыхбщественнойжизни.

III

Оснпрочногоправвус ставляпорядкасвободаличенеепрости.Казалоськосновенностьбы,

урусскойинтел

лигенциибылодостамопроявлятьочивовнименнотерескличнымправам.

Искониунасбылопризнано,чтовсеобщественнкакоеразависитиетого, положениезанима т

лично.Поэтдажесмтьомубщественныхнанапрухарактеризуетсявленийзамен

одной

формулы,касающейсяличности,другой.Озадругойнанасвыдвигалисьформулы:критически

мы,сознательнлящ,всесторразвитой,самосовенне,этическойрел, шенствующейсягиозной

революционнойличности.Былипротивоположныетечения,стрем

ившиесяпотопитьличность

общесин,тобъявлявшиеересахвенныхличностьquantiteНичтожнаявеличинаnegligeable [

(фр.)

—

математичетермБ.Паскаля.]отн таивавшиекийсоборличность.Накую,п нецслвр днеемя

ниц,штиреанствоанархизмианство

выдвинновыелозсамодовлеющейулингиличности,

можнобылдумать,чтопкраймероявляетсянаисчерпывающей.Ноименнотутмы

констатирувеличайшпроб:нашиндмивсегдайвидуализмбылнеполнымчас,таккакичным

нашеобщественноесознание

никогидеаланевыдвигправовличносло.Обесторйэтоигоны

конститгосввидударствациовозможностиепосредственногопереходаРоссиик

социалисстр.Нвсеэтюическомуциологическоепостроениебылополованом

непонприродмании

ыконститгос.Какудционноговозррствавелинпротивконституционныхжал

проекпотому,чвеговремянародноепредставитеРоссииоказабыдворянскимл,такьствоь

МихайловскийотвергалконститгосудакакбуционнВследствиер.жуазноепрису

щейнашей

интесллигенцииабостиправовогосознаниятотдругойобращавниманиетонасоциальнуюько

природуконститгосиунезамечдарствационногоегопрхвовоголиракт,хотясущностьегора

именновтом,чтоонопреждевсегоправовоегосударство.А

правовойхарактерконституционного

государстваполучаетсвоенаиболвыражениеяркоеограждличности,еенепрниикосновенности

свободе.

IV

Изтрехглавныхопределенийправапосоде авовыхнормжа:как,ормиюустанавливающих

разграничивающихсв

ободушкола(естественногоправаинемецкиефилософы

-идеалисты);норм,

защинтересыщающихИери();нак,но,гсоздающихнецрмкомпмеждуразломиссчными

требованиямиАдольф(Меркель),последнопределензаслужособенноговниманиявает

социологическойточкизрения.Всколькоякий

-нибудьважныйновоиздающийсязак временном

конститгосявляетсяударсционномкомпромиссом,выработве различ,ртиянными

выражающтребтехсоцваниягруппмиклассовьныхи, редставкоторыхонявляюителями

тся.

Самосовремегосударствонкованмпромиссе,к нституциякаждогоотдельного

государстваестькомпро,примиряющийразличныеиссстремлнаиболеевлиятсоциальныхния

группвданномгосударстве.Поэтомусовременноегосударство,социаль

но-эконтомическойчки

зрения,толькочащевсегобывапопреимуществубуржуазным,онобытьжетпо

12*была

преимуществудворянск;так,напр,Англиядоизбирательнойерреформы1832года

конститгосу,вкотдарствоциг сподствовалоннымромдвор

янство,аПруссия,несмотряна

шестидесятилетсуществконституции, сихпорвабольшеявляееиедворянским,чемтся

буржуазнымгосудар.Нок стгосударстввомитожетбытьципопреимуществуоннрабочим

крестья,какэтомывидимнапрскимере

НовойЗеландииНорвегии.Наконец,ономбытьжет

лишеноопределеннклассовойокрастехслучаях, огдаимеждукласстаминавливается

равинодиновесиеизсущклассовствующихнеполучабезусло.реНоесливногоеса

современноеконституционное

госудокачастозываетсярствоосннакомпрованнымдажепо иссе

свсоциальнейорганизации,тотембонолееявляетсяйтакпсвоейвымполиправовойтической

организации.Этоп зволяетсоциалис,несмонапринципитамряотрицконстальноеитуционног

о

госудакакбур,сравнительножуазствалегконимогоуж,участвуяватьсяпарламентской

деятельн,пользимкаксредствостиваться.ПоэтиКавелин,омМихайубылиправы,ковскийгда

предп,чтконститлагалигосударствРоссииционнбудетил ое

дворянским,илибуржуазным;но

онибылинеправы,когдавыводилиотсюданеобходнепривраждынемук остьиримой

допусегодажекакомпромиссали.

Однаковажнеевсегот,чт,какбылоотмеченовыше,Кавел,Михайловскийвсянрусская

интеллигенция,

следовавшаязаними,упускалисовершенноизвида

366

правовуюприродуконститгос.Еслиударстважецимыонногосредоениманиенаточим

правоворганизациик нститйгос,тоудлядарствациоу егоприрненияногомыдолжныды

обратитьсякпонятиюправа

вегочисвиде,т..сегоомп длисодержаниемне, заинымствованным

изэкономическихсоциальныхотношений.Тогнедуказыватьостаточнона,чтоправо

разграничиваинтересыилисоздаеткомпромеждунит,анадомипрямонассснат,омчтоивать

правот тамлько,гдестьвободаличн.Вэтсмыслестиправовойпорядокстьистношенийема,

прикоторойвселицаданнобществаблгон дибольшсвободойютдеятельностию

самоопределения.Новэтомсмыправовойтройнельзяпротивопоставлятьсо

циально

справедливомустрою.Напротив,болееуглубленноепониманиеобоихприводитквыводу,чтоони

теснодругдругомсвязаны,исоциальносправедливыйстрюридическойточкизрестьтолькония

болеепоследпровправовойедатстройе.Сдругонныйльно

йст,оронысуществсоциалеьниео