Материал: zagriazkina_tiu_red_frankofoniia_kultura_povsednevnosti

стивалях; 4) «чувственную мотивацию» — поиск новых знакомых либо открытие местной кухни; 5) «конформизм» — посещение «модных» достопримечательностей или же организованных экскурсий. К осознанным мотивациям туризма относятся оздоровительный или спортивный отдых, а также целенаправленное посещение той или иной местности1.

Предметом культурного туризма (tourisme culturel), как считает французский исследователь К. Ориже дю Клюзо, является материальное и нематериальное достояние (patrimoine). К материальному достоянию относят музеи, памятники, сады и т.п. Нематериальное достояние включает в себя фестивали, традиции, умения (savoir-faire), ремесла2. Культурный туризм в зависимости от его основной цели можно подразделить на несколько видов. Это туризм, связанный с религией (например, паломничества в город Лурд), историей (например, изучение биографии Наполеона на Корсике), памятью (например, замки катаров на Юге Франции). Кроме того, целью туристической поездки может быть изучение ремесел, посещение фестивалей, знакомство с местной кухней, винами3.

Богатая история Франции позволяет познакомиться с памятниками различных эпох. Наиболее посещаемые из них: палеолитический памятник пещера Ласко, древнеримский акведук Пон-дю-Гар, аббатство Клюни в романском стиле, собор Парижской Богоматери в готическом стиле, замки Луары времен раннего Возрождения, Лувр эпохи Возрождения, Версаль эпохи абсолютизма, архитектура города Бордо эпохи Просвещения, Парижская опера в эклектическом стиле XIX в., Центр современного искусства Жоржа Помпиду4.

Фестивали могут быть посвящены фольклору, музыке, театру, танцам, кино. Одним из первых фестивалей, проведенных во Франции, считается Неделя драматического искусства, организованная Жаном Виларом в Папском дворце Авиньона в 1947 г. и давшая начало знаменитому Авиньонскому фестивалю. Большую роль в развитии туризма играют спектакли с использованием световых и звуковых эффектов в других дворцах и замках, например в замке Шамбор, или представления, посвященные шуанерии, в вандейском парке Пюи-дю-Фу (Puy-du-Fou). Во Франции очень распространены местные

1 Peyroutet C. Op. cit. P. 4.

2 Origet du Cluzeau C. Op. cit. P. 4.

3 Ibid. P. 8.

4 Peyroutet C. Op. cit. Р. 66.

181

региональные праздники: праздники в небольших деревушках, праздники вина, бои быков, лионские состязания на воде, бретонские религиозные праздники прощения (pardons bretons), религиозные процессии на Юге Франции, праздники каталанского танца сарданы и баскского фанданго, рождественская месса на провансальском языке, карнавалы на Юге Франции. Эти праздники также привлекают внимание туристов.

Помимо культурного туризма существует такое понятие, как «зеленый туризм» (tourisme vert), обозначающее посещение сельской местности вдали от городов1. Обращение к природе восходит к влиянию писателей-регионалистов, ко времени создания картины французского художника барбизонской школы Ж.-Ф. Милле «Анжелюс». К «зеленому туризму» относится как посещение парков, гротов, так и интерес к пейзажам, которые упоминаются в тех или иных произведениях или запечатлены художниками (в последнем случае можно отметить

ичерты культурного туризма). Спокойному национальному пейзажу (изображенному, например, на картине «Анжелюс») противопоставлен региональный пейзаж. Как пишет Т.Ю. Загрязкина, «региональный пейзаж — это не уравновешенный, декоративный образ, а полное эмоций изображение наиболее специфических уголков, экстремальных природных явлений, необузданной стихии»2. Так, открытие новых региональных пейзажей привлекает туристов. К туризму на природе также можно отнести туризм на берегу моря (tourisme bleu), в горах (tourisme montagnard), спортивный туризм (tourisme sportif). Разнообразный ландшафт Франции (горы, равнины, реки, леса, песчаные побережья, морские берега) способствует увеличению числа иностранных и французских туристов.

Франция на протяжении многих лет остается страной, принимающей наибольшее количество туристов, поэтому развитие туризма играет важную роль в экономике страны. Транспортная система во Франции является одной из самых эффективных

вмире. Она включает в себя хорошо оборудованные аэропорты, сеть скоростных платных и национальных бесплатных дорог, скоростную железную дорогу (TGV) (позволяющую за несколько часов пересечь всю территорию Франции и соединяющую Францию с другими странами — Бельгией, Испанией

идр.). Во Франции хорошо развит гостиничный и ресторан-

1 Béteille R. Le tourisme vert. P., 2000. P. 5.

2 Загрязкина Т.Ю. Указ. соч.

182

ный бизнес. C 1910 г. в стране существуют «офисы по туризму» (offices de tourisme) — информационные центры в городах, целью которых является распространение информации о местных достопримечательностях и экскурсиях. Немаловажен для развития туризма традиционный престиж, связанный с образом Франции, вызывающим ассоциации с высокой модой, высокой кухней, французскими духами, французским «умением жить» (savoir-vivre, vivre à la française).

Считается, что туризм во Франции возник в 1936 г., когда законодательством был введен оплачиваемый отпуск (congé payé). Среди регионов, посещаемых французскими туристами зимой, лидирующие позиции занимают регионы Рона—Аль- пы и Прованс—Альпы—Лазурный берег. Летом же наиболее посещаемыми французами регионами являются Прованс— Альпы—Лазурный берег, Лангедок—Руссильон, Бретань, Рона— Альпы и Аквитания1. Рассмотрим, каково развитие туризма и влияние повседневной культуры в западном регионе Вандея и южном регионе Руссильон.

Вандея — один из первых 83 департаментов, образованных во время Великой французской революции в марте 1790 г. Он возник на территории бывшей провинции Пуату, омывается на западе Атлантическим океаном, назван по имени реки Вандея, правого притока реки Севр Нантез (Nantaise). Вандея разделяется на три различные территории по типу почвы: 1) Ле-Маре (Le-Marais — болотистая страна) — это территория на морском берегу, отчасти покрытая болотами и топями, из которых добывается морская соль, отчасти песчаная, но превращенная с помощью устройства каналов в хорошую пастбищную и плодородную пахотную землю; 2) Ле-Бокаж (Le Bocage — лесная местность) — это территория на севере, с весьма неровной поверхностью почвы, получившая свое название от многочисленных мелких лесов; большая часть ее также преобразована в плодородную, и здесь производят фрукты, овощи и довольно хорошее вино; 3) Ла-Плен (La-Plaine — равнина) расположена на юге, плодородная и удобная для возделывания местность.

Поскольку Вандея — один из департаментов, расположенных на берегу океана, морское дело является неотъемлемой частью жизни региона. Это отмечается в книге Р. Буржуа и С. Эрена «Регионы Франции»: «Жизнь на Западе вращается

1 Peyroutet C. Op. cit. P. 14.

183

по большей части вокруг океана, идет ли речь о праздниках моря, праздниках моряков… или празднике чаек… или же о конкурсах рыболовства...»1 Пляжи, «которым не видно конца

икрая»2, а также морские заливы способствуют развитию туризма. Авторы пишут о географических особенностях края: «От Нанта на севере до устья Гаронны простираются берега Вандеи, Пуату и Шарант. Здесь можно увидеть присущий региону пейзаж: низкие холмы и бокажи [bocages — поля, огороженные рядами деревьев], неспешные речки; рядом с Ниортом, на месте бывшего морского залива, река Севр образует пуатвинскую топь, где можно покататься на лодке. На низком берегу простираются пляжи (Ле Сабль д’Олонн, Руаян)»3. Бокажи оказывали влияние на повседневную жизнь, культуру вандейцев. Именно из-за бокажей вандейцы чувствовали, с одной стороны, отгороженность от остального мира, а с другой — привязанность к своему дому, к своей семье, истории

итрадициям.

Отмечается, что поскольку долгое время край был не так развит, как, например, регион Иль-де-Франс, в представлении французов сложились многие стереотипы о жителях Запада как о традиционалистах и консерваторах.

На Западе Франции и, в частности, в Вандее сохранилось довольно большое число мегалитов, которые придают особую ауру старины Вандее. Считается, что дольмены использовались для религиозных обрядов. На территории Вандеи сохранились и другие памятники: колокольни, романские и готические соборы, что свидетельствует как о развитии архитектуры и следовании европейским стилям архитектуры, так и о религиозности вандейцев. Следует подчеркнуть значение колоколен в жизни вандейцев, которые играли важную роль для коллективной памяти4. В классическую эпоху и эпоху Возрождения в Вандее было принято строить ансамбли в приходе — церковь, триумфальные ворота, кладбище и распятие5. Подобные ансамбли были центром жизни вандейцев — именно здесь совершались все важнейшие для повседневной жизни обряды.

1 Bourgeois R., Eurin S. La France des Régions. Grenoble, 2001. Р. 97. 2 Ibid. P. 92.

3 Ibid. P. 96.

4 Boutry P. Le clocher // Les lieux de mémoire / Dir. de P. Nora: En 3 vol., 7 livres. Vol. 2, livre 3. P., 1984. P. 57.

5 Bourgeois R., Eurin S. Op. cit. P. 98.

184

Вандейские войны отразились на последующей повседневной жизни вандейцев, что учитывается при организации туризма в департаменте. С начала ХХ в. интерес к старине, истории стал одной из причин коммерциализации сувениров, связанных с эпохой вандейских войн. Так стали продаваться трубки с головой Шаретта или Анри де Ларошжаклена, статуэтки, литографии, эстампы, затем фотографии и почтовые открытки, не считая вандейских эмблем в виде сердца Sacré-Coeur из всевозможных материалов. Все эти предметы вошли в обиход вандейских семей, и уже это обеспечивало присутствие прошлого1.

Историческое прошлое Вандеи вновь оживает благодаря замечательному спектаклю Puy-du-Fou (от лат. Podium — холм, бугор и fagi — бук). В городе Эпесс (Epesses) вот уже 15 лет идет и пользуется успехом незабываемое представление, посвященное истории Вандеи и горестному периоду войн 1789 г. (о которых забудет официальная история), кровопролитий — спектакль, в котором участвуют «настоящие» актеры — жители региона, которые имитируют деяния своих предков, оживляя их память. В основе праздника лежит идея Филиппа де Вилье (Villiers) из Мон-дез-Алюэтт. Постепенно открывая историю этих мест, — где уже при галлах лес из священных буков возвышался на холме, где впоследствии была выстроена крепость, а потом замок эпохи Возрождения, где один могучий бук выжил после бури, — Филипп де Вилье решил воспроизвести культуру, народную историю и достояние края в виде зрелища. «Вечернее представление Вандеи» уже увидели свыше 15 млн человек. Puy-du-Fou — это также возможность посетить музей, посвященный доисторическому Нижнему Пуату, Возрождению, временам Революции. В огромном историческом парке площадью 30 гектаров проходят соколиная охота, состязания наездников, выступления ремесленников, музыкантов, как в деревне XVIII в.

Среди других музеев необходимо упомянуть музей вандейского Центра исследований бретонских болот (марэ) в Барр- де-Мон, к югу от Бовуар. Там представлены разнообразные обитатели марэ, животные, традиционная архитектура, производство соли. В Сулансе можно посетить дом художника Милсендо, передавшего времена процветания Вандеи. В Фон-

1Martin J.-C. La Vendée, région-mémoire // Les lieux de mémoire / Dir. de P. Nora: En 3 vol., 7 livres. Vol. 1, livre 1. P., 1984. P. 601.

185