В заключительных кадрах зритель понимает, что всё это время был ещё один персонаж - жена Клайтона, погибшая, но её сознание в качестве виртуальной копии было помещено в голову дочери. Жена Клайтона также, как и дочь, наслаждалась пытками, при этом она только наблюдала за происходящим.
Как мы видим, в гиперреальности существует множество сюжетов коммуникации, взаимодействия и существования. Некоторые из них могут подарить вечную жизнь в счастье, другие же обречь на вечные муки. Чарли Брукер, как и во всех других эпизодах «Чёрного зеркала», предупреждает о том, что к новым технологиям нужно относиться аккуратно, с долей критицизма, а не соглашаться на всё за секунду, что предлагает наука, как это сделала Кэрри и навечно застряла в игрушке. Технологии, в том числе виртуальный мир и киберпространство, порождает одержимость и зависимость, а это может привести к тому, что люди утратят свою идентичность, человечность и сами превратятся в симулякр.
2.3 Методология анализа эпизодов
В сериале «Чёрное зеркало» технологии зачастую становятся полноправным героем эпизодом, в качестве антагониста, а иногда даже протагониста. Чарли Брукер любит добавлять финальный твист, бывает и несколько твистов, чтобы полностью перевернуть сюжет серии и раскрыть идею так, как зрители того и не предполагали.
Место виртуальной копии в эпизодах «Чёрного зеркала» не всегда понятно, так как граница между реальным человеком и копией размывается. В предыдущей главе мы выявили, что виртуальная копия не является продолжением человека, попадая в виртуальное пространство или в другой объект, копия обретает свое собственное существование, а значит является отдельным и полноправным героем в сюжете.
Так как виртуальные копии сознания в действительности ещё не существуют, кажется, что человек во всём этом процессе остаётся главным. Однако, как показывают сценаристы сериала, всё не так-то просто в гиперреальности, где виртуальная копия может быть главенствующей в эпизоде и противостоять человеку.
Для того чтобы определить какое место в каждом конкретном случае занимает виртуальная копия в сюжете сериала, будет использована теория Владимира Проппа Пропп В. Морфология волшебной сказки // М.: Лабиринт, 2001, с. 84. и Альгирдаса Греймса Греймас А. Размышления об актантных моделях // Вестник Московского университета. - Сер. 9. Филология, 1996, No 1..
Владимир Яковлевич Пропп, советский филолог и фольклорист, один из первых проанализировал фольклорные тексты, является основоположником современной теории текста. В 1928 году вышел его самый знаменитый труд «Морфология сказки», который получил мировую известность. Изучая структуру народных сказок, Пропп выделил основные функции действующих персонажей, которые встречаются в волшебной сказке, тем самым доказав, что все они строятся по единой модели. Данный структурно-типологический принцип изучения нарратива стал основой для последующих исследований.
Единая модель волшебных сказок содержит в себе динамические единицы, которые Пропп назвал функциями. Их наличие ограниченно, а порядок в каждой сказке неизменен. Каждая функция содержит в себе постоянные и переменные члены. Постоянные - это действия, которые совершаются в сказке. Переменные - субъект действия и объект, на которого направлено действие. Владимир Пропп изучил все основные функции волшебной сказки, и выявил, что их самих мало, в то время как персонажей - много. Это подчёркивает особенность сказки - с одной стороны, многообразие, а с другой, однообразие.
Итак, обычно сказки начинаются с описания исходной ситуации и героев. Это не является функцией, однако представляет собой морфологический элемент. Далее следуют такие функции Пропп В. Морфология волшебной сказки // М.: Лабиринт, 2001, с. 84.:
1. Кто-то из семьи отлучается из дома.
2. Этому герою запрещают что-то делать.
3. Герой нарушает этот запрет. (Тут в сказку вступает новое лицо - вредитель (антагонист). Его роль в том, чтобы принести беду.)
4. Вредитель пытается узнать о герое.
5. Вредитель получает сведения о своей жертве.
6. Антагонист хочет одурачить протагониста. (Чаще всего вредитель в данном случае принимает форму другого лица).
7. Протагонист верит и доверяется вредителю.
8. 1). Антагонист приносит вред близкому главного героя. (Обычно это похищение, исчезновение, убийство). 2). Члены семьи хотят получить то, чего у них нет.
9. С сообщением о беде или нехватке обращаются к герою и просят достать/помочь.
10. Поиск.
11. Протагонист покидает дом.
12. Герой проходит через испытания.
13. Главный герой встречается с дарителем и показывает реакцию.
14. Герой получает волшебное средство.
15. Герой попадает в место, которое он искал.
16. Происходит борьба между протагонистом и антагонистом.
17. Героя ранят.
18. Герой побеждает вредителя.
19. Беда или нехватка чего-либо пропадает.
20. Главный герой возвращается домой.
21. Героя преследуют.
22. Герой спасается.
23. Главный герой пребывает домой, но его не узнают.
24. Вместо героя кто-то предъявляет требования.
25. Герою нужно решить задачу.
26. Герой решает задачу.
27. Героя узнают.
28. Ложный герой или вредитель также раскрывается.
29. Трансформация героя.
30. Вредителя наказывают.
31. Герой вступает в брак и становится царём.
Таким образом, всего 31 функция существует в волшебной сказке. Каждая из этих функций необходима для логического изложения истории, так как одна функция вытекает из другой. Кроме этого, Пропп делает вывод, что множество функций расположены попарно, как например, запрет-нарушение, борьба-победа. Впрочем, на этом структура сказки не заканчивается. Существуют ещё несколько элементов сказок, например, вспомогательные элементы для связи функций или мотивировки. Причины и цели героя являются мотивировкой. Это один из самых непостоянных элементов сказки. В основном, мотивировка главных героев выражается ходом сюжета, однако вредительство подкреплено дополнительной мотивировкой, часто это нехватка чего-либо.
Помимо выделения основных функций волшебной сказки, Пропп описал героев и их круг действий.
1. Вредитель. Вредительство, бой с героем, его преследование.
2. Даритель. Передача волшебного средства.
3. Помощник. Спасает от вредителя при преследовании, помогает с трудной задачей, помогает в перемещении героя.
4. Царевна и её отец. Задает трудные задачи, узнаёт героя, наказывает вредителя, устраивает свадьбу.
5. Отправитель. Отправляет героя.
6. Герой. Отправляется на поиски, показывает реакцию на дарителя.
7. Ложный герой. Реакция на свадьбу и дарителя.
Это основные герои сказки, однако есть ещё персонажи для связки функций, например, доносчики. Кроме этого, круги действия у разных персонажей могут смешиваться, кто-то может выполнять сразу несколько кругов действий, например, одновременно быть дарителем и помощником.
Работа Владимира Проппа знаменательна не только для его последователей в изучении морфологии и структуралистского подхода, но также и для теоретиков медиа. Функции и герои, обозначенные Проппом, встречаются не только в сказках. Подход Проппа зачастую используется для выявления мифологических сюжетах в медиа, в качестве нарративного анализа.
После рассмотрения функций сказки, можно заметить, что в её основе лежит желание, то есть герой, отправляясь на поиски стремится чего-то достичь либо получить. Пропп пишет, что в волшебной сказке присутствует обряд перехода в новое состояние или социальную группу Там же. . Если рассматривать структуру волшебной сказки в таком ключе, то можно вспомнить сюжеты многих современных фильмах, где главный герой стремится также совершить переход и самореализоваться. Структура реализации желания содержится во множестве фильмов и сериалах. Сюжет, где в основе лежит достижение или реализация цели, а общая структура движения направлена на это, сталкивается с похожими трудностями, и единственное различие в самих целях (женитьба, повышение, семья, война и т.д).
Альгирдас Греймас, француский лингвист и фольклорист, занимался теорией структурной семантики и нарративного анализа. Благодаря французскому функционализму и русскому формализму, опираясь на работы Владимира Проппа, Греймас создал актантную модель текста.
В отличие от Проппа, который сфокусировал внимание на действиях персонажа, Греймас сделал акцент на систему персонажей. Эта модель является обобщённой версией кругов действия персонажей, о которой писал Пропп. Актант - это участник, в фольклоре является персонажем, причём это может быть не только человек, а вообще любой предмет, участвующий в действии Сериков А.Е. Типичные Сюжетные схемы в повествованиях и в жизни. Вестник Самарской Гуманитарной академии. Серия "Философия. Филология."-2009.-№2 (6) стр.60-84.. Греймас в своей работе «Размышления об актантных моделях» Греймас А. Размышления об актантных моделях // Вестник Московского университета. - Сер. 9. Филология, 1996, No 1. опирается на исследования Проппа и Э. Сурио. Из чего делает вывод, что актанты и в волшебной сказке, и в театральных произведениях практически идентичны. Исходя из этого, Греймас классифицирует актант, разделив их на три набора.
1. Субъект - Объект. Где по Проппу, субъект - это герой, который совершает действия, а объект - искомый персонаж, то есть тот, кто претерпевает действия.
2. Адресант - Адресат. Определяют ценности, судят о желаниях, и распределяют их.
3. Помощник - Противник. Помогает или препятствует коммуникации. «Помощник» соединяет в себе «помощника» и «дарителя» по Проппу.
Таким образом, Греймас дополнил модель Проппа и создал схему, в которой всё действие устремлено на объект желания, который хочет получить субъект. Этот объект, будучи объектом коммуникации, находится между адресантом и адресатом, в то время как помощник и противник являются проекциями желания субъекта. Иллюстрация взаимоотношения актант приведена в рисунке 1.
Рисунок 1. Актантная схема Греймаса. Источник: https://tiei.ru/wp-content/uploads/Razmyishleniya-ob-aktantnyih-modelyah.pdf
Греймас выявил, что отношения между субъектом и объектом имеет семантическое наполнение - «желание», которое в последствие превращается в поиски. Однако «желанием» может выступать не обязательно реальный предмет, а чувство или ощущение. Опираясь на теорию Сурио, Греймас приводит набор основных «тематических сил», которые наполняют актантную модель «субъекта-объекта»:
1. Любовь.
2. Политический и религиозный фанатизм.
3. Жажда власти и богатства.
4. Зависть, ревность.
5. Жажда мести.
6. Любознательность.
7. Патриотизм.
8. Ощущения призвания.
9. Потребность в отдыхе или свободе.
10. Жажда другого.
11. Стремление к действию.
12. Жажда жизни, самореализаци.
13. Одержимость.
14. Страхи.
Модель Греймаса переводит сюжет на уровень антропоморфных действий, описывающих необходимый минимум для создания сюжета, причём не обязательно литературного. Теорию актантных моделей и их выявление можно использовать как в реальной жизни, так и в медиа.
В рамках данного исследования будет проведён анализ нескольких эпизодов «Чёрного зеркала»: «Белое Рождество», «Сан-Джуниперо», «Повесь Диджея», «USS-Каллистер» и «Чёрный музей». Выбор этих эпизодов обусловлен тем, что в них сюжет строится вокруг виртуальных копий. Главная технология, представленная в этих эпизодах, копирование человеческого сознания и перенос в виртуальную реальность либо в другое тело.
Как уже было ранее сказано, у виртуальных копий в «Чёрном зеркале» много общего, однако темы, поднимаемые в этих эпизодах, разняться, так же, как и их посыл, что было выявлено в первой главе нашего исследования. Целью этой работы является выявить механизм копирования сознания, для чего это делается, какое место виртуальная копия занимает в сюжете каждого конкретного эпизода, как человек реагирует на новые технологии, является ли он пассивным или активным и какие проблемы авторы сериала поднимают в каждом случае.
В качестве методологии исследования будет использован анализ контента и дискурс анализ, выполненный с помощью первого метода. В добавок, будут проанализированы художественные приёмы, используемые в каждом эпизоде. Фокусом является изменение цвета либо света в сценах с виртуальными копиями. Также, будет уделено внимание названию виртуальных копий, как именно другие персонажи в эпизоде называют копии, и есть ли одно общее название для всех.
Кроме этого, в работе будет использованы элементы нарративного анализа, с целью выявления места персонажей в эпизоде и их действия. Для этого будет применена теория Владимира Проппа и Альгирдаса Греймаса.
Таким образом, для данной работы была разработана схема анализа эпизодов:
1. Краткое описание серии.
2. Определить, как происходит копирование героя.
3. С какой целью проводится копирование.
4. Выявить какие проблемы поднимаются воспроизводством копии.
5. Определить место копии в сюжете по Проппу.
6. Определить место копии в сюжете по Греймасу.
7. Проанализировать поведение персонажей: ведут они себя активно или пассивно.
8. Выявить как называют копию в серии.
9. Определить цветовую стилистику серии.
10. Выявить художественные приемы связанные с появлением копии в сериале.
2.4 Анализ эпизодов сериала «Чёрное зеркало»
«Белое Рождество». Рождественский спецвыпуск.
Джо Поттер и Мэтт работают вместе на станции в снежной пустыни уже 5 лет, но практически не знают друг друга. Одним Рождественским утром Мэтт решает разговорить своего молчаливого напарника, поэтому рассказывает ему о своей работе. Сюжет эпизода состоит из нескольких историй. Сначала Мэтт рассказывает о своей первой работе, в которой был сводником, через технологию «Z-Eye», которая является незаконной. Вторая история о работе с технологией Куки - домашним рабом, выполняющим бытовые дела. После рассказа Мэтта, Джо тоже решается рассказать о своей жизни. Он жил с девушкой, и однажды напившись увидел тест на беременность. Девушка собирается сделать аборт, между ними возникает ссора и она его блокирует. Через несколько лет, она умирает, и Джо может увидеть своего ребенка, однако это не его ребенок и он случайно совершает убийство деда девочки. Но на этом сюжет не заканчивается, финальный твист показывает, что на самом деле действия в снежной пустыне - это симуляция. Мэтт и Джо копии сознания, где Мэтт выступает в качестве допросчика, а Джо обвиняемым. Таким образом, в эпизоде всего представлены три копии человека. В анализе мы сфокусируемся именно на этих историях.