Именно совместимость несовместимого (противоречие в иерархии [Государя] и существование разных сторон–противников складывания итальянской государственности) послужила взрывом для нации, активным действиям и, наконец, все это и есть та самая единая якобы утопическая сила (идеальный макиавеллизм государственности), которая стала способной объединить итальянские земли воедино, после чего мы и видим итальянский «сапог» закрашенный одним цветом на карте мира независимым ни от Австрии, ни от Франции, ни от кого-либо еще, имеющий свою армию, свою политическое устройство, свою экономику, культуру и единую итальянскую народность. Нельзя расценивать один происходящий процесс, как нечто обособленное, как и нельзя выделить только одно звено, одну партию, или одного человека, который был бы способен привести страну к такой цели. Только рассмотрение всех обстоятельств и внутренних и внешних, способствует пониманию макиавеллизма и применению макиавеллистической теории в понимании становления всякой государственности.
В-четвертых, любая политическая формула эволюционирует с развитием истории и политической мысли, с развитием политической структуры и внутренней сущности ее элементов. Так как эпохой Рисорджименто и объединением страны история самой Италии как государства не закончилась, а политическая система изменялась со временем и меняется, следует предположить, что исходя из формулы Макиавелли, возможно прогнозирование дальнейшего политического развития и идеального макиавеллизма государственности в поддержании суверенности.
Также, ошибочно полагать, что данная формула и теория макиавеллизма применяема лишь к истории Италии, точно таким же образом, пользуясь макиавеллистической теорией можно показать политическое развитие Германии, которая, также, до XIX века не являлась единым государством и стало таковым в силу определенных Случаев, имея особый личностный фактор, свое расположение Virtu. Следовательно, если с помощью этой формулы мы можем рассмотреть всю историю ведущих мировых (европейских) держав, спрогнозировать их политическую эволюцию, значит, мы можем и консолидировать с помощью этой формулы полученные результаты в одно единое мировое (политическое) пространство. Теория Никколо Макиавелли позволяет нам спрогнозировать на основе заданного положительного результата то, что таковой вариант действительно возможен и проследить сам процесс консолидации политических систем. В таком случае неомакиавеллистическая теория это лишь теория Макиавелли в долгосрочном прогнозировании относительно возможного сращивания политических систем в их эволюции и переориентации после первостепенной целевой установки каждой государственности. Иначе говоря, макиавеллистическая теория позволяет нам в исторической ретроспективе спрогнозировать объединение Италии в эпоху Рисорджименто из чаяний и образа политического мышления человека эпохи Ринасчименто, что является опорным пунктом в доказывании жизнеспособности и органичности его теории – приведения страны к объединению (что уже является свершившимся фактом), через особый политический склад обстоятельств обоснованных понятийной структурой формулы Макиавелли в эволюции становления идеального макиавеллизма итальянской государственности; а неомакиавеллистическая теория позволяет считать возможным прогнозирование консолидации всех политических систем в одну в процессе их эволюции. Из чего выводится следующие противоречия:
[*разрешение которых, помимо прямого следования из примера объединения Италии, будет предоставлено по дальнейшему исследованию идеальной государственности и возможного искусственного вмешательства в ее естественную эволюцию во 2-ой главе (более ярко выражено на примере Германии)]
1) В силу разности политических систем и уникальности каждой отдельно взятой государственности с разным типом превалирования базиса в идеальном макиавеллизме (пример – Италия до объединения представляла собой совокупность городов-государств с разной государственностью) – консолидация всех европейских систем в одну путем объединения не возможна.
2) В силу того, что возможно искусственное влияние извне на внутреннее политическое естественное становление всякой государственности (продолжение первого примера, но такая совокупность разностей, не помешала государственным образованиям в их разной политической эволюции объединиться в одно государственное образование из-за внутреннего политического влияния на процесс и внешнего давления), возможно и влияние на сам базис каждой государственности, а следовательно и изменение самого идеального макиавеллизма каждой государственности, то есть искусственное приведение его до выгодной нормы в целях достижения поставленной цели тому, кому это будет выгодно с помощью политического влияния, махинаций, давления, манипулирования как извне, так и изнутри.
Разрешение подобного противоречия рисует перед нами дальнейшее политическое развитие Европы в прогнозе – как единую политическую систему, с единой доктриной и одним ядром политического доминирования, что позволяет сделать вывод о не безосновательности доводов о существовании «нового мирового порядка» при так называемом «мировом правительстве».
1.3. «Novus ordo mundi (Новый мировой порядок)» в перспективе неомакиавеллистической теории политического развития
(*все формулы и схемы в данном исследовании составлены автором)
Novus ordo mundi (лат.) Новый мировой порядок - применяемое в политике обозначение для разнообразных явлений в настоящем и прогнозов на будущее мирового устройства. Это понятие связывают с идеей мирового правительства, идеологиями тайных обществ (масонов, иллюминатов, иезуитов и др.) с истерией политических заговоров.
А что, если Мировое правительство и единый мировой порядок это наше реальное будущее? Консолидация международных политических систем в единую, под началом единого управления это не миф - это вполне реальная перспектива, исходя из теории политических преобразований тех же самых политических систем и эволюции их внутренней сущности. «Е Pluribus Unum» (лат.) «Из множества - одно» - еще одно обозначение таковому процессу среди тайных обществ.[66]
Вернемся к политической теории Никколо Макиавелли, выдающегося политолога, философа и историка Италии эпохи Возрождения, представленной в виде формулы:
|
Virtu в понятии Макиавелли - это внутренняя независимая от нас энергия, обладающая собственным бессознательным сознанием (парадоксально, но это так), при наличии которой и происходит всё, что приводит к великому города,0страны,0общества.
Fortuna – это не просто определение удачи, это стечение обстоятельств частного, или по другому объективная данность, которая должна быть и есть перспективно сложившаяся сама по себе.
Случай – (составляющее Fortuna) это есть мелкие детали удачного исхода частных событий и общего процесса
[Государь] – личностный фактор, аппарат государственного управления, власте-отношения.
(результат) – свершившийся итог/возможный итог/спрогнозированный итог
По применению данной формулы, возможно, разрешение политических задач, прогнозирование событий политического развития. При решении политических вопросов, нахождение пути для достижения необходимых целей используя формулу идёт:
А) уже от полученного результата
Б) от необходимого результата
То есть данная формула будет работать следующим образом:
|
|
|
|
|||
Где: (1) – рассмотрение событий, отдельных случаев; анализ/препарация фона
(2) – анализ личностного фактора, формы власте-отношений
(2.1) – взаимодействие объективной данности и личностного фактора
(3) – анализ глобальной и/или локальной независимой, непреодолимой силы, исторически и перспективно сложившейся в данности
(3.1) – анализ влияния Virtu на личностный фактор и определение Virtu в нём
(3.2) – анализ влияния Virtu на объективную данность, определение её и выявление
Расчеты от (1) до (3) производятся исходя из полученного/ возможного/ спрогнозированного результата.
Таким образом, можно получить ответы на вопросы: кто больше повлиял на результат, что повлияло, выявить ключевые события или фигуры, определить степень относительности исторических фактов, спрогнозировать событие, распланировать событие, чтобы придти к желаемому результату и др.
Теория Никколо Макиавелли и его республиканизм доказуем при рассмотрении истории Италии на момент его жизни и до объединения Италии, так как, следуя заданной политической формуле и заданному Макиавелли желаемому результату (объединение страны), мы его получаем при препарации исторических событий в эпоху Рисорджименто.
Но это не значит, что на этом, его теорию следует отложить в сторону как одноразовую и как ту, что выполнила свое предназначение.
Любая политическая формула эволюционирует с развитием истории и политической мысли, с развитием политической структуры и внутренней сущности ее элементов. Так как эпохой Рисорджименто и объединением страны история самой Италии как государства не закончилась, а политическая система изменялась со временем и меняется, следует предположить, что исходя из формулы Макиавелли, возможно, прогнозирование дальнейшего политического развития.
Также, ошибочно полагать, что данная формула применяема лишь к истории Италии, точно таким же образом, пользуясь данной формулой можно показать политическое развитие Германии, которая, также, до XIX века не являлась единым государством и стало таковым в силу определенных Случаев, имея особый личностный фактор, свое расположение Virtu. Следовательно, если с помощью этой формулы мы можем рассмотреть всю историю ведущих мировых держав, спрогнозировать их политическую эволюцию, значит, мы можем и консолидировать с помощью этой формулы полученные результаты в одно единое мировое (политическое) пространство, а значит, можем узнать, что из себя может представлять Novus ordo mundi и реальна ли консолидация политических сил и систем в единую Мировую систему под началом, так называемого (по легенде) Мирового Правительства.
Возьмем за основу два обозначения формы правления в теории Макиавелли: «Республика» (далее «Р») и «Монархия» (далее «М») - они являются условными:
«Р» - форма с некоторыми послаблениями в политике с участием более широких масс
«М» - форма авторитарная, жесткие режимы
I.Формула:
|
Работает как в локальном (отдельные города, страны), так и в глобальном плане. Где [Государь], также, условное обозначение за которое берется личностный фактор либо в:
А) при «Р» чаще в двуединстве
|
Б) при «М» в триединстве
|
II. В локальном плане это рассмотрение отдельных вопросов, стран, регионов, обществ.
В глобальном плане это: А) рассмотрение развития мира в надуровневом его понимании, т.е.
|
Где за Fortuna в виде (Сл+Сл+Сл) берутся ключевые, поворотные моменты развития мира и человечества
[Государь] – ярчайшие представители и организации, способствующие развитию
Virtu – её месторасположение, сила действия ведущая к развитию
Таким образом, в глобальном плане мы можем увидеть развитие мира по схеме:
(?). . .
. . .(?)
начало процесс итог
(?) – неопределенное начало и неопределенный конечный итог, а не итог заданного прогноза
Б) препарация развития мира в глобальном, исходя из локального.
Тогда мы соединяем множество отдельно рассмотренных моментов с помощью формулы в одну схему развития с участием выявленных особенностей в тех отдельно рассмотренных странах, регионах и т.д.
|