МАКС МЮЛЛЕР. ЕГИПЕТСКАЯ МИФОЛОГИЯ
Чтобы стать госпожой земли богов?64 Так она задумала в душе Выучить имя священного бога. Теперь Ра приходил каждый день Во главе своих последователей65,
Устроившись на троне обоих горизонтов. Бог сделался старым; его рот слюнявым, Его слюна струилась на землю, Так она падала на почву.
Исида замесила это своей рукой Вместе с землей, на которую это упало66.
Она придала этому форму священного змея; Она сделала это в форме стрелы.
Это не бродило живым до нее; Она оставила это скатанным воедино (?) на дороге67, По которой ходил великий бог,
По желанию сердца своего, над своими двумя странами68.
Священный бог — да будет он жив, здрав и благополучен — Появился (из) своего дворца, Позади боги69, следующие за ним.
Он пошел, как делал каждый день. (Затем) священная змея кусает70 его.
Живое пламя появилось из него самого71, Чтобы увести (?) того в кедры72. Священный бог открыл73 свой рот.
Голос его величества — да будет он жив, здрав и благополучен — достиг неба.
Окружающие его боги (сказали): «Что это?» Его боги (сказали): «Что происходит?»
Он не нашел слова74, чтобы ответить на этот (вопрос). Его челюсти дрожали, Все его члены тряслись, Яд овладел его плотью,
Как Нил обладает (землей, разливаясь75) над ней.
Великий бог сосредоточил всю свою силу воли76. Он закричал следующим за ним:
«Придите ко мне, вы, которые выросли из моих членов, Вы, боги, которые вышли из меня, Чтобы я мог сообщить вам, что случилось!77 Что-то болезненно пронзило меня, Его (не?) заметила моя душа
86
НЕКОТОРЫЕ КОСМИЧЕСКИЕ И КОСМОГОНИЧЕСКИЕ МИФЫ
Ине увидели мои глаза74, Его не создали мои руки.
Яне знаю, кто сделал все это.
Яникогда не испытывал таких страданий
Иболи сильнее этой.
Япринц, сын принца,
Потомок бога, который стал богом;
Явеликий, сын великого. Мой отец выдумал мое имя;
Яодин с множеством имен, с множеством форм.
Мой облик есть в каждом боге. Меня называют Атум и Har-hekenu79.
Мой отец и моя мать, однако, сказали мне мое (настоящее)
имя; Оно было скрыто во мне со времени (?) моего рождения, Чтобы власть и волшебная (сила)80 не могли возникнуть у того, кто (захочет) заколдовать меня.
Явышел, чтобы посмотреть на то, что я (когда-то) создал,
Япошел по двум странам, которые я создал,
Когда вонзилось в меня что-то, чего я не знаю.
Это и не огонь, Это и не вода81.
Мое сердце пылает, Мои конечности дрожат,
Все мои члены трясутся от холода. Детей богов82 следует привести ко мне, Тех мудрых словами, Искусных их речью,
Которые своими знаниями достигают тверди небесной».
Таблица CXXXIII
Туда пришли дети бога; каждый Был там, сетуя.
Туда пришла (также) Исида со своей мудростью, Ее уста полны дыханием жизни, Ее снадобья изгоняют страдание,
Ее словами оживляют тех, кто лишен дыхания.
Она сказала: «Что это? Что это, мой божественный отец? Причинила ли змея боль (?) тебе?
Поднял ли один из твоих детей руку против тебя? Тогда я покарала это превосходной магией, Я отгоню это прочь зрелищем (?) твоих лучей».
87
МАКС МЮЛЛЕР. ЕГИПЕТСКАЯ МИФОЛОГИЯ
Величественный бог открыл свой рот: «Я шел по дороге, Я бродил в двух странах и пустыне,
(Так как) лик мой (?)83 хотел увидеть, что я создал. (Там) меня укусила змея, не замеченная мной. Это не огонь,
Иэто не вода.
Яощущаю холод, более сильный, чем вода,
Яощущаю жжение, более жгучее, чем огонь. Все мои члены покрыты потом; Мои глаза дрожат и не могут остановиться;
Ия не могу смотреть вверх.
Поток покрыл мое лицо подобно (наводнению) в разгар лета».
Исида сказала: «Назови мне свое имя, божественный
отец!
Человек выживает, если ему поклоняются84 под его (правильным) именем».
(Бог-солнце ответил:)
«Я тот, кто создал небо и землю, кто воздвигнул85 горы
Исоздал все, что на ней86.
Ятот, кто создал воду, которая стала Великим потоком87,
Кто создал Быка из своей матери, Кто стал скитальцем (?)88.
Ятот, кто создал небо как тайну и два (его) горизонта89, В которых я поместил души90 богов.
Ятот, кто создает свет, (как только) открыты его глаза, и Когда его глаза закрыты, падает тьма.
Поток Нила поднимается, когда приказывает он. Боги знают не его имя.
Ятот, кто создал часы, так что приходят дни.
Яон, который сделал, чтобы год начинался, и создал
реки.
Я он, который создал живой огонь Для производства работ кузнечного ремесла91.
Я Хепри утром, Ра при его спокойном положении92, Атум в вечернее время».
Яд не прекращал своего действия в продолжение этого; Великий бог не чувствовал себя хорошо.
Исида сказала: «Твое имя не числится среди тех, что ты назвал.
Скажи его мне, и яд уйдет; Тот муж будет жить, чье имя произнесено»92.
88
НЕКОТОРЫЕ КОСМИЧЕСКИЕ И КОСМОГОНИЧЕСКИЕ МИФЫ
Огонь жег, как пламя; Он стал более сильным, чем пылающий в горне. Его величество Ра сказал:
«(Слишком много) требовала от меня Исида; Мое имя перейдет из моей груди в твою грудь». Бог спрятался от других богов; Его место приготовили на ладье, (названной)
«Миллионы (лет)».
В то мгновение, когда (имя) покинуло (его) душу, Она (Исида) сказала своему сыну Гору:
«Я обвязала его священной клятвой, чтобы (великий?) бог уступил (тебе) свои два ока. (Великий бог, его имя было выдано Исиде, великой
колдунье,
Покинь, о заклинание; уйди от Ра!)»
Последние два стиха, похоже, не принадлежат ориги нальной поэме, но являются приложением к мифу как заклинание для человека, укушенного змеей. Историю, объясняет папирус, следует переписать дважды, одну ко пию следует обернуть вокруг шеи пациента, а другую смыть пивом или вином и выпить его, согласно обычаю, описанному в главе о магии (глава 12).
Это миф, примечательный как своей поэтичностью, так и теологическим содержанием, похоже, датирует ся началом Нового царства, поскольку его пантеисти ческие взгляды едва ли были допустимы в период бо лее отдаленный. История показывает в добротной ло гической связи древний азиатский астральный миф, объединяющий созвездия Девы, Гидры и Ориона (= сол нцу), который мы снова найдем в нашей главе об ино странных влияниях. Он дает еще одну версию более ранней легенды, отвечая на вопрос, почему боги боль ше не живут на земле: змея заставила бога-солнце уйти в более высокие сферы. Отношение этого сюжета к се рии мифов, которые мы рассматривали в II и III раз делах, еще не ясно. Непоследовательность изложения, как и язык этого текста, создает впечатление, что ле генды принадлежат более древней эпохе, чем сам па пирус.
89
МАКС МЮЛЛЕР ЕГИПЕТСКАЯ МИФОЛОГИЯ
V. КАК ЛУНА СТАЛА ПОВЕЛИТЕЛЬНИЦЕЙ НОЧИ
Собрание мифов, которое рассказывает нам об унич тожении человечества и о том, почему бог-солнце по кинул землю, также содержит легенду о том, как лу на официально была возведена в ранг повелительницы ночи.
«Его величество этот бог (то есть Ра) сказал: «Позо вите теперь ко мне Тота». Его привели сразу. Его вели чество этот бог сказал Тоту: «Смотри94, я поставлю тебя сейчас на небо на мое место, пока я даю свет духам (то есть мертвым) в подземном мире и на острове Баба95. Верши там твой суд (?) над теми, кто есть в них (то есть в тех двух местах) (за те) грехи, что они (совершили?). Разве ты не (среди?) моих слуг в (?) этом постыдном де янии?9 7 ^ будешь на моем месте, моим представителем98. Теперь пусть будет сказано тебе, Тоту, представителю Ра: я позволяю тебе держать на посылках (hab) тех, кто бо лее велик, чем ты». (Таково) происхождение ибиса (habi) Тота. «Я позволю тебе поднять руку против (?) богов (моего?) круга, более великих, чем ты. Мой (?) khen пре красен»99. (Так) произошли два крыла (tekhenui) ибиса Тота. «Я позволю тебе наполнить (enh) небо твоей кра сотой и твоими лучами». (Так) произошла луна (io'h) Тота. «Я позволю тебе прогнать варваров ('ап'ап)100. Так произошел павиан ('ап'ап) Тота. «Так ты будешь судьей, пока твое искусство представляет меня. Лицо тех, кого видишь ты, будет открыто в (?) тебе. Глаза всех людей будут благодарить тебя».
Это назначение наместника вместо солнца для темной ночи содержит разные интересные черты. Во-первых, оно связано с осуждением мятежников: со времени их восста ния Тот занимает более заметное место, так как для греш ного мира становится необходим судья. Но параллельно существует неясное и мимолетное упоминание о том, что вместо того, чтобы сиять на земле в течение двадцати четырех часов, бог-солнце должен сойти в ад, где нахо дятся мятежники. Самое важное, однако, объяснить про исхождение культа животных Тота игрой слов, которой
90