Материал: Лукан. Фарсалия
мар/С Анней .Аукан и elO поэма |
253 |
Согласно основному принципу стоиков, рабу ничто не мешало
чувствовать себя «свободным», т. е. быть мудрецом; раб не нуждался ни в каких внешних условиях для своего блаженства,
богач же часто являлся «рабом» своих страстей.
Во 1iТорой половине 11 в. до н. э. философия стоиков про никает в Рим, где она видоизменяется, приспособляясь к идеu
логическим запросам римской знати. Во времена Лукана стоиче
ская философия пользовалась исключительным успехом у предста_
вителей высшего римского сословия, идеализировавшего старые римские республиканские традиции и благоговевшего перед сво ими легендарными предками, жертвовавшими всем, вплоть до соб
ственной жизни, для блага родного государства. Эта философия,
проповедовавшая настойчивость в исполнении долга и подчине
ние личности тому, что является с точки зрения стоической
морали должным и необходимым, питала оппозиционные настрое
ния сенаторского сословия, которые в конце правления Нерона
(в 65 г.) нашли свое выражение в заговоре Гая Кальпурния
Пизона. В этом заговоре принимали участие видные сенаторы и
связанные с ними начальники преторианцев.
В поэме Лукана часто слышны отголоски стоического учения,
соединяющегося с риторикой, которой она, можно сказать, про
питана.
Лукан начал писать и опубликовывать свои произведения -
и в прозе и в стихах - очень рано; поэтому вполне понятно, что
в его произведениях весьма сильны были школьные навыки. кото
рые он постепенно, однако, преодолевал: его поэма живо и ярко
воспроизводит историческую действительность и теснейшим обра
зом связана с жизненными интересами римской оппозиции Нерону. Из дальнейших фактов биографИИ Лукана нам известно, что он женился на Полле Аргентарии, которая была и молода, и
красива, и добродетельна, и умна, и богата.!
Некоторое время Лукану покровительствовал император
Нерон, бывший всего на два года его старше. Нерон увлекался
1 С т а Ц и i<. СИ,\Ь8Ы, Н, 7.
254 |
ф; А. Петровский |
|
|
|
|
литературой и музыкой и стремился прославиться не только как
музыкант, но и как поэт. По свидетельству Светония,' он впер
вые в Риме учредил периодические состязания, по греческому
образцу, троякого рода, повторяющиеся через каждые пять лет:
музыкальные, гимнастические и конные. Он назвал их «Неро
ниями». На этих-то состязаниях Лукан выступил с «Пnхвальным
словом)) молодому императору. Сохранилось известие, что Лукан
был вызван Нероном в Рим из Афин, куда он, по всей вероятно
сти, отправился заканчивать свое образование, и, по своем возвра
щении, был возведен в звание квестора (несмотря на то, что еще
не достиг требуемого для этого возраста) и был принят импера
тором в интимный круг друзей, а также получил звание жреца
коллегии авгуров.
Но благоволение Нерона не было долговременным и прочным. АНТИ'lные биографы Лукана объясняют разрыв Нерона с Лука
ном чисто личными мотивами - завистью императора к литера
турным успехам Лукана и крайним самолюбием последнего: моло дой поэт, как указывается в приписываемой Светонию биографии, обиделся на Нерона за то, что император ушел с публичного чте
ния, где он декламировал свое произведение; кроме того, гово
рится в той же биографии, Лукан высмеял стихи Нерона в со
вершенно неподходящем месте и сочинил стихотворение, где изде
вался и над самим Нероном и над влиятельнейшими из его дру зей. Все это очень правдоподобно, но, кроме того, можно с боль
шою вероятностью предположить, что Нерон подозрительно от несся к начатой Луканом «Фарсалию), В которой, при всей лести
императору во вступлении, симпатии поэта были безусловно на
стороне республиканцев и противников тираниии. Самолюбивому
поэту было запрещено не только опубликовывать свои произведе
ния, но даже читать их друзьям. Оскорбленный Лукан не удо-·
80льствовался резкими нападками на тираннию в своей поэме,.
где, начиная с книги четвертой, можно видеть прямые выпады
против Нерона, но принял еще участие в заговоре Пизона, имев-
, с в е т о н и й. Нерон, 12, § J.
Марк Анней Jlукан и e~o поэма |
25> |
|
|
|
|
шего целью свержение и умерщвление ненавистного императора.
Лукан стал душою этого заговора. Но заговор был раскрыт, а за говорщики схвачены. Лукан пришел в отчаянье, ужасаясь пред стоящей казни, совершенно потерял мужество и, судя по Свето
ниевой биографии, пошел на то, что обвннил других лиц,
надеясь этим спасти себя самого. Но это не спасло Лукана: он
был осужден, и ему было только предоставлено самому выбрать'
род смерти. Лукан остановился на самоубийстве, выбрав обыч· ный в те времена способ - вскрытие вен. Умирая, он, судя по
нашим источникам, произнес собственные стихи с описанием
смерти солдата, истекаЮUjего кровью. Очень возможно, что это были стихи 635-646 из третьей книги «Фарсалию) :
В миг, когда быстрый крюк наложнл железную руку, Был им зацеплен Ликид: он сразу нырнул бы в пучину.
Но помешали друзья, удержав за торчащие ноги.
Рвется тут надвое он: не тихо кровь заструилась,
Но из разодранных жил забила горячим фОНТilНОМ. Тело жививший поток, по членам различным бежавший,
Перехватила вода. Никогда столь широкой дорогой Не изливалася жизнь: на нижней конечности тела Смерть ОХВilтила давио бескровные ноги героя;
Там же, где печень лежит, где легкие дышат, надолго
Гибель препоиу иашла, и смерть едва овладела
После упорной борьбы второй половиною тела.
Рассказ о смерти Лукана вдохновил Майкова на иное изобра-
женье последних минут Лукана. Молодой, расстающийся
с жизнью Лукан так говорит устами нашего поэта:
Ужели с даром песен лира
Была случайно мне дана? Нет, в ией была заключена Одна из сил разумных мира! Народов мысли - образ дать, Их чувству - слово громовое, Вселенной душу обнимать И говорить за все живое
Вот мой удел! вот власть моя!
256 |
Ф. А. Петровский |
|
|
|
|
С Нероном спорить я дtрзiIЛ-
А кто же спорить мог с НерономI
Он ногтн грыз, он двигал троном,
Когда я вслед за ннм читал,
Ив зале шопот пробегал...
Что ж? не был я его снльнее, Когда, не властвуя собой,
Он опрокинул трон ногой
Ивышел - полотна белее?
Лукан у Майкова полон сознания значительности своего l'ворчества, он считает себя вдохновителем народа:
Но как без боя все OTAaTbl .. Хотя б к народу мне воззваты Певец у Рима умнрает!
Сенека гибнетl н народ
Молчнтl .. Но нет, народ не знает! Народу мнл н дорог ТОТ, Кто спать в нем мысли не даат!
в живом и поэтически правдивом изображении Маикова Лукан поддается надежде· на возможность спасения от смерти
бегством, но, узнав о геройской смерти Эпихариды, у которой
собирались заговорщики, он обретает мужество и веЛИЧdВое
спокойствие:
Теперь стою я, как ваятель В своей велнкоii мастерской. Передо мной - как нсполнны Недовершеllные мечтыl
Ка!; мрамор, ждут онн единой Для жизни творческой черты..•
ПРОС1нте ж пышные мечтаньяl Осуществнть я вас не Morl ..
О, умнраю я, как бог
Средь начатого мирозданьяl l
такое изображение смерти Лукана, разумеется, исторически
не доказуемо, но поэтически оно подтверждается всей его поэмой.
1 А. Н М а й к о 8, Полн. собр. соч., т. 111. Поэмы. Иц. б-е, СПб..
1893, стр. 12 сл.
Марк Аннеи. .Аукан и С10 поэма |
25i |
|
|
Не уцелели и близкие родствеиники Лукана: его отца и двоих |
|
его дядей - Сенеку и Галлиона - прину.\или покончить |
жизиь |
самоубийством. Пощажена была вдова поэта, Полла АргеитаРИJl,
которая впоследствии ежегодно спраВЛJlла день рождения покой
наго мужа. До нас дошли и стихотвореНИJl Стация (Сильвы, 11, 7) и Марциала, писавших уже после смерти Нерона, в честь днв
рождения Лукана. Вот три зпиграммы Марциала, посвященные Лукану (УН, 21, 22 и 23):
Славный сегодняшний Aellb, свидеrель рожденья Лукана:
Дал он народу его, дал его, Полла, тебе.
О, ненавистный Неронl Этой смерти !iИЧТО не ужасней! Если б хоть втого :ала ты не посмел совершиты
Памятный день lIаСТУПIIЛ рожденья певца Аполлона.
Благостно, хор Аоннд, жертвы ты нвшн прими.
Давший тебя, о Лука", земле - |
по :васлугам достонн |
|||
Был свон воды смешать Бетис с КасталhCКОЙ водой. |
||||
Фе6, появись, но такнм, как громко поющt:му ВОЙНЫ |
||||
Лиры |
латинской второй |
плектр |
самолично |
давал. |
В ;r.еиь сей |
о чем я молю? Постоянно, |
о Пол.\а, |
супруга |
|
Ты почитай, н пусть он чувствует атот почет}
11
Представители того высшего общества, к которому принадле
жал и Лукан, - римские сенаторы - отнюдь не стремились 1( ииспровержению политической системы, основанной Августом,
потому что она гарантировала им господство над рабами и со
здавала хорошие условия для охраны римских границ, однако
идеология Сената при преемниках Августа была оппозиционной
деспотизму римских цезарей.
Сенатская оппозиция прииципату была достаточно своеобраз
ным явлением в истории Рима. Известно, что, выступая в Сенате,
I Пер. Ф. А Пе1'РОВСКОГО,
17 Мзr'" .\lIиеii ,1УО:"-II