ПРИАОЖЕНИЯ
ОТ РЕДАКUИИ
в кровопролитиой битве, развернувшейся в 48 г. до н. э. на полях Фарсалии, фессалийского города северной части древней Греции, закончилась борьба Уезаря и Помпея полным пораже нием последнего. Для современников это была борьба двух боль
ших политических деятелей за власть; в действительности же сра
жение под Фарсалом являлось столкновением двух враждебных сил, политической гранью, отделявшей старый сенатский Рим от нового, «императорского». Республиканский принцип, уходивший
висторию, сменялся отныне принципом монархическим, диктату
рой Uезаря. В Фарсальской битве искали выхода те внутренние противоречия, какие задолго до того обозначились в Римском государстве. Уже давно боролись друг против друга две силы,
обнаружившиеся впервые со всей определенностью к началу пер
вого века до н. э. В кровавой, неслыханно жестокой борьбе Ма рия, вождя демократических слоев Рима, и аристократа Суллы,
защищавшего интересы римских оптиматов, представлявших сена
торское сословие. Марианцы искали выхода из крайнего обнища ния обездоленных низов Рима и мелкого крестьянства Италии,
аоптиматы старались удержать свое господствующее положение
путем сохранения выгодного для них старого, прочно установив
шегося режима сенатской республики. Победителями на первых
порах вышли оптиматы, но борьба продолжалась дальше, в но
вых, видоизмененных формах, но столь же упорно. r ражданская война не прекращалась, и под Фарсалом друг против друга
стояли все те же непримиримые противники: верхушечные слои
250 |
и. и. Толстой |
|
|
|
|
общества, цеплявшиеся за старый, выгодный для них принцип
республики, и обездоленные народные низы. Помпей был пред ставителем оптиматов, но стремился, как и Uезарь, к единовла
стию. Uезарь в борьбе против Сената опирался на народные массы. После же победы Uезарь становится на путь примирения
с аристократией.
Когда через четыре года после Фарсала Uезарь был убит
в результате политического заговора, то преемники его абсолют ной власти не решались, а может быть и не могли упразднить
республиканские учреждения Р'lзом, и римский Сенат, посте
пенно все больше и больше терявший свое значение, продолжал
существовать до самых поздних времен римского государства.
Создание римской' монархии, разумеется, не могло вывести
античное рабовладельческое общество из социально-экономиче ского кризиса, одним из внешних проявлений которого как раз и был переход от республики к империи.
Сенатская аристократия, состоявшая из крупнейших земле
владельцев и рабовладельцев, в первой половине 1 в. н. э. нахо
делась в резкой оппозиции к императорам. Основные сведения
о том периоде дошли до нас из кругов, близких к сенату. llоэтому в характеристике каждого из римских императоров после эпохи Августа особенно подчеркивался безудержный произвол
власти и ее глубокая нравственная распущенность. Самой, пожа
луй, страшной фигурой среди неограниченных владык тогдаш
него Рима была в изображении этих авторов фигура Нерона.
Против Нерона Р.ачали рано создаваться в римском обществе
политические заговоры; в результате одного из них - заговора
Пизона - был казнен молодой, двадцатипятилстнии поэт Лукан. Сохранившаяся до наших дней его поэма «Фарсалия» исполнена
юношеского протеста против принципов единодержавия.
И хотя за свободолюбивыми лозунгами римских аристокра
тов-республиканцев скрывались узко классовые, реакционные
устремления, поэма Лукана сослужила службу тем силам, кото
рые боролись за победу освободительных идей на рубеже
XVIII-XIX столетий.
Ака,ц. И. И. Толстой
МАРК АННЕй ЛУКАН И ЕГО ПОЭМА О ГРАЖДАНСКОй ВОИНЕ
1
в первые два века нашей эры три крупнейших римских писа теля - Лукан, Тацит и Ювенал - были пламенными врагами
деспотизма римских императоров.
От всех этих писателей до иас дошло большое литературиое наследство. Произведения Тацита и Ювенала неоднократио пере
водились на русский язык и хорошо знакомы широким кругам
читателей. Сравнительно меньше известна русскому читателю поэма Лукана о гражданской войне между Uезарем и Помпеем, или «Фарсалия». Это единственное дошедшее до нас произве дение Лукана. На русский язык «Фарсалия» переведена БОАР.е
ста лет тому назад (в 1819 г.) с. Филатовым, причем этот
перевод был сделан прозою и не с латинского, а с французского
языка. Таким образом, перевод Л. Е. Остроумова - первый пол ный перевод поэмы Лукана, сделанный с латинского языка и при
том стихотворным размером подлинника.
Из древних биографий Лукана, имеющихся в списках его
«Фарсалии», сохранилось две, из которых одна, неполная, припи
сывается историку Светонию (70-140 гг.), другая - филологу Вакке, жившему, по всей вероятности. в УI в. Кроме того, обстоятельства, послужившие причиною смерти Лукана, и самая его смерть описаны в «Летописи» Тацита (кн. 1S. гл. 48-70).
Марк Анней Лукан родился в испанском ropvIte Кордубе
(теперешней Кордове) в конце 39 г. н. э., но воспитывался
252 |
Ф. А. Петровскuй |
|
|
|
|
в Риме, а затем в Афинах. Умер он 30 апреля 65 г. Годы ро
ждения и смерти Лукана - единственные даты, какие можно точно
установить; другие же события жизни Лукана точной датировке
не поддаются. Лукан был по своему происхождению провинциа лом и, согласно римским понятиям, не принадлежал к римской
знати, поскольку никто из его семьи не был магистратом в Риме,
но, тем не менее, он пользовался всеми преИМУIIJествами, какие
могли доставить ему богатство и связи. Дядя Лукана - философ Луций Анней Сенека - был одним из самых видных людей своего времени. Будучи сначала воспитателем молодого Нерона,
азатем сделавшись - вместе с начальником преторианских ко
горт Бурром - В сущности негласным властителем Римскогс государства, Сенека в 56 г. получил звание консула. Лукан рос и воспитывался под руководством Сенеки, единственный сын
которого умер еще в детстве.
Будущий автор поэмы о гражданской войне получил самое тщательное образование. Преподавание в то время начиналось
сизучения литературы и завершалось в школе «ритора» - про
фессора риторики. Согласно свидетельствам, которые сохранились в биографии Лукана, приписываемой Вакке, Лукан с самого
начала своих занятий обнаружил удивительные способности, опе редил своих сотоварищей по школе и сравнялся даже со своими
учителями. Лукан в совершенстве владел и латинской и греческой речью. Он прошел и основательную философскую школу под ру
КОВодством фИЛОСОфа-стоика Корнута, у которого обучался и са тирик ПерсиЙ.I
В своих декларативных высказываниях стоики учили о пол
ном равенстве людей без различия их социальной принадлежно сти - рабов и свободных. Однако эти их положения были
лишены какой-либо политической заостренности, поскольку основ
ные интересы стоиков были чисто идеалистическими, и внимание
их обращалось исключительно на Rнутренний мир человека
I СМ.: Пер с и Й. Сатиры. Перевел и объясиил Н. М. БлаговещеНСI:ИЙ.
СПб., 1873. стр. 6 сл.