Должности первого секретаря горкома Ставрополя, а затем и второго секретаря краевого комитета партии стали новым этапом в процессе раскрытия Горбачева и как политика, и как личности. Вступив в должность, Михаил Сергеевич имел хорошее представление не только о деятельности руководящих органов, но и о состоянии края в целом. Для руководителя этот момент крайне важен - быть в курсе общественных настроений. Кроме того, Горбачев прекрасно знал о всех проблемах в руководстве крайкома. И действительно, на тот момент у Михаила Сергеевича были рецепты для решения многих вопросов, однако воплотить свои идеи в жизнь было практически невозможно. Но именно тогда укореняется в сознании будущего генсека мысль о необходимости многих преобразований, без которых система вязнет в бюрократизме. Поэтому, достаточно остро воспринял Горбачев свертывание реформ, и это, как ни парадоксально, стало причиной укрепления позиции о неизбежности назревших изменений.
Горбачев - политик формировался под воздействием, несомненно, среды, где он начинал свою политическую деятельность. Однако, нельзя не отметить, что определенного рода ролевые модели у Горбачева все же были. Речь идет о А.Н. Косыгине и, в большей степени, об Ю.В. Андропове. Но главной отличительной чертой Горбачева остается умение принимать самостоятельные решения. Да, он не мог не оглядываться на опыт предыдущих руководителей, делал это довольно часто и грамотно. Но все же, в решающий момент Горбачев не боялся совершить такой шаг, на который не отважился ни один из его предшественников. Если обращаться к классификации политических лидеров, то Михаил Сергеевич - абсолютный реформатор. А отсюда и ряд проблем, с которыми столкнулся Горбачев во время пребывания своего на посту генсека. Одна из главных: как можно быть реформатором социализма?
Как мы уже не раз отмечали, Горбачев никогда не был жестко идейным человеком. Он понимал идеологию, он видел ее "плюсы", но что важно, он видел и "минусы", а также был способен трактовать многие идеи по - своему. Нельзя сказать, что он не верил в социализм. Просто, видя всю управленческую систему изнутри и сопоставляя ее с теорией, Горбачев видел несостыковки. После поездок за рубеж в 1960 - х гг. он сравнил уровень жизни в СССР и других странах (даже социалистического блока) и был поражен отставанием страны по ряду важнейших пунктов. Именно тогда Горбачевым было принято решение о переходе в ЦК партии, ведь только эта структура могла начать проводить изменения в стране, необходимость которых Горбачеву виделась очевидной.
Новым этапом карьеры Горбачева стал переезд в Москву. Там он знакомится с иными "правилами игры" в высших эшелонах власти. К слову, описывая свой переезд, Горбачев не говорит о страхе перед такого рода карьерным ростом. Он спокойно смотрит на возникающие перед ним препятствия, и, надо сказать, довольно целенаправленно идет вперед. Вероятно, подобная черта характера - доводить начатое до конца, - в последующем и стала причиной того, что в критический момент, когда стал очевидным провал попытки модернизации системы, Горбачев не сумел "сдать назад", как это делали его предшественники. Да и подобного рода тактические "отступления" всегда откровенно не нравились Горбачеву и выступали объектом его критики. Вот и причина, почему в сознании Михаила Сергеевича не формируется абсолютного авторитета. Ни Хрущев, ни Андропов, по его мнению, не смогли завершить начатое, и поэтому не решили основных проблем. А сам Горбачев стремился, наконец - то разобраться со всеми настолько очевидными, на его взгляд, проблемами советской системы.
Итак, мы можем выделить несколько основных характеристик Горбачева как личности, которые оказали немалое влияние на формирование будущего политического курса:
1) Склонность к новаторству и реформизму. Горбачев испытал на себе немалое влияние "оттепели", что в значительной мере сказалось на его политических взглядах. Кроме того, он не боялся действовать, стремясь улучшить устаревшие механизмы работы, показывающие свою неэффективность.
2) Способность брать на себя ответственность, самостоятельность. Можно отметить, что Михаил Сергеевич всегда действовал в соответствии со своими морально - нравственными, ценностными установками. Нередко его действия встречали сопротивление со стороны оппонентов. Но при этом, Горбачев всегда принимал решения, основанные на личной опыте, иногда отказываясь от авторитетного мнения. Во многом эта черта характера определит будущий стиль политического руководства Горбачева.
3) Склонность критически оценивать свою деятельность и деятельность других, склонность к анализу и самоанализу. Эта черта наиболее ярко проявится в Горбачеве - политике. Все процессы, явления и события он раскладывает на составляющие, выделяя при этом "плюсы" и "минусы".
Мы не случайно включили в работу об идеологии параграф про личные
идеологические установки Горбачева. Наша задача - показать, насколько отличным
от предшествующих руководителей был Михаил Сергеевич. И один из факторов - это
актуализация не просто "роли личности в истории", а
политолого-психологического портрета советского лидера. Данный прием нередко
используется западными исследователями для характеристики политических лидеров.
В советской же традиции такого принято не было. Однако, учитывая цель данной
работы, нам необходимо учитывать данный аспект как часть процесса смены
парадигмы мышления.
1.3 Зарубежный опыт реформирования идеологических отношений
Сравнивать идеологию Советского Союза с идеологическими направлениями западной мысли довольно сложно в силу определенного стереотипа: "социализм" и "капитализм" не имеют ничего общего, эти два полиса противоположны. Эта установка настолько прочно засела в умах нескольких поколений советских людей, что стала, фактически, аксиомой. Однако абсолютно очевидно, что страна не может находится в полной политической изоляции, своеобразном вакууме, генерируя и развивая собственные идеи, никоим образом не соприкасаясь с уже существующими. Обращение к опыту других стран - неизбежное следствие жизни государства в сообществе государств, где каждое из которых находится на разном уровне развития. В плане экономики такое взаимодействие всегда прослеживается более четко и менее болезненно для восприятия. Что же происходит с идеологией? Все - таки, находясь на уровне национальной идеи, идеология зачастую представляется более замкнутым элементом. Но это утверждение далеко не так категорично. Самый очевидный пример, который нам доказывает возможность перенимания идеологического опыта, - это страны социалистического блока, которые открыто пользовались не только политическим и экономическим, но и идеологическим опытом Советского Союза. Что касается стран с разной идеологической ориентацией, то здесь взаимодействие происходит более осторожно. На примере СССР и идеологии западной социал-демократии мы попробуем аргументировать утверждение, что такое взаимодействие все же происходит.
Необходимо отметить, что речь идет именно о социал-демократии с приставкой "западная", так как русская социал-демократия коренным образом отличается от того движения, которое было характерно для западных стран 58. По сути, течения внутри социализма настолько разнообразны и проходили через множество этапов формирования и трансформации, что четко разграничить, какие идеи характерны для одного направления, а какие - для другого, - представляется невероятно сложной задачей (например: разграничение идей западной социал-демократии и идей демократического социализма). Однако мы можем с уверенностью сказать, что, в отличие от русских социалистов, западные социал-демократы более терпимо относятся к элементам рынка в экономике. То есть, фактически, допускают возможность капитализации экономики 59. Это главное отличие и стало причиной недоверия со стороны русских социалистов к идеям западной социал-демократии.
Что же изменилось к середине 1980 - х гг.? Уже в 1985 году М.С. Горбачев в своей речи, обращенной к председателю СДПГ В. Брандту, обозначил принципы, на которых будет строиться дальнейшее взаимодействие, идеологическое и политическое: "Видимо, близится время, когда вопросы утверждения равноправных, чуждых всякой дискриминации международных экономических отношений, нового мирового экономического порядка... должны будут стать предметом широкого международного обсуждения. Мы были бы за это. Мировое сообщество имеет основания проявить заботу об обеспечении экономической безопасности государств и народов... Как видно, господин Брандт, наши взгляды по многим проблемам современности близки, а во многом совпадают. Думается, мы сходимся на одинаковых идеях и предложениях потому, что мы отдаем себе отчет в том, насколько серьезна опасность, нависшая над человечеством, и наши партии чувствуют настроения масс, которые хотят прочного мира и решительно протестуют против политики, увеличивающей угрозу ядерной войны. Конечно, в идеологическом плане у нас были и будут расхождения. Но они не должны мешать взаимодействию коммунистов и социал-демократов по самым главным, самым острым проблемам современности"60. Мы видим, что, несмотря на явные идеологические разногласия, которые мы отметили выше, необходимость взаимодействия обуславливалась начинающимися процессами интеграции мировой экономики, а также появлением глобальных проблем, неразрешимых без межгосударственного объединения. Оставаться изолированными в идеологическом плане государством было фактически невозможно: реальность диктует иные приоритеты развития.
Важно отметить, что именно западная социал-демократия оперировала абсолютно либеральными лозунгами о Свободе, Равенстве, приоритете прав человека, политическом плюрализме и т. д. В годы "холодной войны" в риторике западных социал-демократов появляется мотив о необходимости всеобщего примирения ради человечества в целом 61. Поскольку противостояние "холодной войны" основывалось именно на идеологических различиях блоков, стремление к сглаживанию "острых углов" обуславливалось очевидной опасностью новой Мировой войны. Поэтому уже в 1950 - е гг. начинается процесс идеологического сближения многих течений общественно - политической мысли.
Одним из главных программных документов Социнтерна принято считать "Цели и задачи демократического социализма"62, который был принят во Франкфурте - на - Майне 3 июля 1951 г. В нем отчетливо прослеживается разница между социал-демократией и демсоциализмом: последний осуждает капитализм как таковой, выступает за общественную собственность на средства производства. Однако в декларации встречаются идеи, схожие с идеями социал-демократии: Свобода (которая в полной мере может реализоваться лишь через социализм), демократия, приоритет прав человека и гражданина (в чем опирается на Декларацию ООН), мощный сектор социальной поддержки населения. Многое из программы демсоциалистов соответствует принципам международного права, к чему мы обратимся в следующем параграфе.
Очень интересен, на наш взгляд, вопрос о чехословацком социализме времен Пражской весны. Безусловно, Александр Дубчек, начиная реформы весны 1968 года, ориентировался в идеологическом плане, в первую очередь, на Советский Союз. Однако, реформы Дубчека оказались гораздо более радикальными, чем предполагало советское руководство. Кульминацией стал ввод войск ОВД в ночь на 21 августа на территорию Чехословакии. В итоге, попытка руководства КПЧ произвести реформы, которые носили модернизаторский, а не революционный характер, провалилась.
Отнести Дубчека и его окружение к "предателям социализма" было бы не совсем верно, хотя именно такая оценка встречается в среде западных левых 63. Мы располагаем так называемой "Программой действий"64 (или "Резолюцией"), опубликованной в апреле 1968 года, и манифестом "снизу" "Две тысячи слов..."65, увидевшем свет в июне того же года. В этих двух документах обозначены (как партией, так и общественным мнением) проблемы внутри страны, требующие безотлагательного решения. В "Программе действий" намечен курс будущих реформ. Вот основные положения, которые особо подчеркивает программа:
1) курс на социалистическую демократию;
2) социализм без излишней догматичности, основанный на требованиях современного развития чехословацкого общества;
3) ответственность власти перед народом;
4) "принудительная стабилизация демократии", которая означала совершенствование систем критики, инициативы и взаимной ответственности в обществе;
5) отказ от жесткого политического диктата партии и административного контроля;
6) "чехословацкий путь" строительства социализма.
Конечно, на самого Дубчека, на идеи внутри КПЧ, на социальные настроения в Чехословакии оказала большое влияние "оттепель" в СССР. Но, в целом, преобладает тенденция в духе демократического социализма. Кроме того, лозунг Пражской весны о "социализме с человеческим лицом" говорит о переходе к приоритету интересов человека в политике, что характерно для западной социал-демократии.
По своей сути, попытка реформ в Чехословакии и перестройка в Советском Союзе - явления схожего порядка. В обоих случаях реформированию подвергалось социалистическое государство, преобразования осуществлялись "сверху", но в условиях готовности общества к переменам. И, что наиболее важно, в обоих случаях речь шла о внутрисистемных изменениях, т. е. изначальной целью было провести модернизацию социализма. Кроме того, сам Горбачев проводит параллели между двумя событиями 66. Поэтому, помимо известного лозунга "социализм с человеческим лицом", у событий в ЧССР и Советском Союзе было куда больше идеологических точек соприкосновения. Горбачев скажет: "Немалую роль в моем понимании и переосмыслении социализма в современном мире сыграли события "пражской весны"... Лозунг нашей перестройки - "К гуманному, демократическому социализму" - был созвучен идеям "пражской весны", поискам наших интеллигентов - шестидесятников, еврокоммунистов на Западе. Это был не просто лозунг, а суть того, к чему мы стремились. И в этой концепции уже содержится отказ от дихотомии, резкого противопоставления социализма и капитализма"67.
В целом же, можно выделить несколько основных идей социал-демократии и демсоциализма, которые впоследствии встречаются в идеологии перестройки:
Демократизация (демократический социализм). Сюда будет входить и ответственность органов государственной власти перед народом, и совершенствование систем критики, и расширение полномочий органов местного самоуправления, и перераспределение властных полномочий и т. д.
1) Реформизм и модернизация (соответствие теории требованиям современного общества, отказ от излишнего догматизма).
2) Приоритет прав человека и гражданина. В этом случае речь идет о постепенной переориентации с общих показателей, усредненных, на частные. Фактически, с количественных на качественные.
3) Лояльное отношение к элементам капитализации экономики. Конечно, нельзя говорить, что Горбачев полностью перенимал западную идею социал-демократов о наличии свободного рынка. Скорее, здесь имеет место быть близость риторики перестройки с более поздней идеей социал-демократов о многоукладной экономике.
4) Легитиматизация власти. В программных документах социал-демократов и демсоциалистов неоднократно встречаются упоминания не только об ответственности государственной власти перед народом, но и о так называемом "социальном заказе" на существование данной политической силы. То есть, имеется ввиду обоснование стремления социал-демократов к власти 68. Горбачев же в январе 1987 года скажет: "Политбюро считает, что дальнейшая демократизация процесса формирования выборных органов - одно из важных условий повышения жизнедеятельности партии, притока свежих сил, активной работы партийных организаций, гарантия от повторения ошибок прошлого. Выборы в партии - не формальный акт, и мы должны подойти к их подготовке обдуманно, в духе высокой ответственности, исходя из интересов партии и общества"69.
Если подводить итог об общности идеологий социал-демократов Запада и демократических социалистов с перестройкой в СССР, то, определенно, прослеживается достаточно много элементов схожего порядка. Однако, если мы обратимся к отличительным чертам всех представленных идеологий, то увидим, что в каждой из них превалирует идея о первостепенности потребностей конкретного общества для отдельно взятой страны 70. В Схеме 1 мы назвали данный аспект формирования идеологии "извне" наличием ситуаций "вызова". Именно присутствие данных "вызовов" определило развитие идеологии во многих странах, включая СССР с середины 1980 - х гг. Ввиду актуализации идеи об ориентации на интересы отдельно взятого государства и общества еще более сложным выглядит процесс сосуществования стран с различной идеологической ориентацией.
Однако, в рамках одного идеологического блока взаимодействие прослеживается еще более четко. Социалистический путь Китая значительно отличался от пути Советского Союза. В отличие от многих социалистических стран КНР в меньшей степени ориентировалась на "старшего брата", разрабатывая собственную теоретическую базу на пути к коммунизму. После смерти Мао Цзедуна (сентябрь 1976 г.) перед руководством встали задачи по модернизации, в первую очередь, экономики страны, которая находилась в состоянии глубокого кризиса 71. Второе поколение китайского руководства (Ху Яобан, Дэн Сяопин) взяло курс на проведение экономических реформ. Начавшись с решения первоочередных проблем, реформы затронули и идеологическую составляющую.