Дипломная работа: Еврейская эмиграция из Ирака в отражении иракской прессы

Взрывы принесли ожидаемый эффект, с марта по июнь численность еврейских беженцев, ежемесячно вывозимых из страны достигла беспрецедентного показателя в 20000 человек Gat M. The connection between the bombings. P.323.. При этом еще в феврале 1951 года была установлена квота в 13500 беженцев в месяц, которая не была реализована, было эвакуировано лишь 6234 человек Ibidem. P.324.. Стоит отметить, что уже после свержения монархии была созвана комиссия, целью которой было провести повторное расследование террористических актов 1950-1951 годов. По итогам её работы был создан отчет, в котором говорилось, об отсутствии каких-либо доказательств того, что теракты были совершены евреями, не удалось выяснить даже мотив. Более того, комиссия обнаружила, что часть свидетелей, обвинявших евреев тогда, вовсе отказались от своих показаний, или серьезно переиначили их. Например, один человек заявил комиссии, что на суде он подтвердил виновность двух еврейских активистов, в последствии приговоренных к повешению, исходя из информации, полученной в газете, что евреи устраивали аналогичные теракты в Египте. Притом что в этой стране взрывы имели место в 1954 году Ibidem. P.325. . Однозначного мнения по поводу виновников багдадских взрывов в научном сообществе нет до сих пор. Потенциально, взрывы могли быть на руку как сионистам, стремившихся таким образом ускорить эмиграцию своих «братьев», путем нагнетания паники и своеобразного шантажа израильского правительства с целью увеличения квот на выезд. Так и радикальным иракским националистам, пытавшимся посредством террора окончательно выдавить нежелательный элемент в лице евреев из Ирака и посеять панику в столице, дабы облегчить свержение чужеродной и ненавистной им Хашимитской династии. Националисты также развернули невиданную, обличающую евреев кампанию в прессе, что будет показано в дальнейшем.

В июле 1951 года последние самолеты с иракскими евреями отбывали на Кипр, старейшая диаспора евреев на Ближнем Востоке прекратила свое существование. Оказавшись между молотом и наковальней радикальных идеологий: сионизма и иракского национализма, она была обречена. Старые лидеры общины оказались не в состоянии действовать сообразно сложившейся ситуации, мобилизовать сообщество на борьбу за свои права, либо же прийти к соглашению с иракскими властями. В это же время молодое сионистское крыло давало простые и четкие ответы на вопросы людей, убеждая их, что возвращение на родину праотцов поможет им разрешить все проблемы. Интересно, что многие иракские евреи были разочарованы Ibidem. P.322. новообретенным домом на землях Палестины, где к тому моменту уже сложилась своя властная вертикаль из намного более чуждых для них, нежели арабы выходцев из восточной Европы--ашкенази. Не меньшую ответственность за катастрофу евреев Месопотамии несет и иракское правительство. Столкнувшись сразу с двумя кризисами внутренним--экономическим и внешним--созданием государства Израиль, оно не смогло выработать эффективной политики преодоления кризисных явлений. Правительство Ирака осознавая, какие последствия это принесет для экономики страны, тем не менее, предпочло сдать еврейскую общину ради временного умиротворения радикальных националистов. Уже в краткосрочной перспективе эти меры доказали свою полную несостоятельность, «расправа» над иракскими евреями дало отсрочку Хашимитской династии всего на 6 лет, уже в 1958 году произойдет революция, монархия будет низвергнута, к власти прейдут те самые радикалы, на договоренности и союз с которыми столь рассчитывало королевское правительство. Человек определивший участь еврейской общины--Премьер-министр Нури Саид будет застрелен в июле 1958 года революционными солдатами, он «пережил» еврейскую диаспору Ирака всего на 6 лет.

Подводя итог динамике социально-экономического и политического развития еврейской общины Ирака в исследуемый период, можно констатировать, что начиная с 1930-х годов ее положение неуклонно ухудшалось. Во времена действия британского мандата и правления короля Фейсала I статус общины можно охарактеризовать как привилегированный. В этот период права еврейского населения страны были защищены, община процветала. Этому способствовала как политика Фейсала I, опиравшегося в своем правлении в противовес шиитскому большинству на меньшинства, так и наличие торговых связей с британцами, позволивших еврейским предпринимателям заполучить фактическую монополию на внешнеторговую деятельность и тем самым аккумулировать в своих руках значительные богатства и активы. Также, в силу грамотности большей части еврейского населения, обусловленной системой светских школ, существовавших с середины XIX века, иракское правительство было заинтересованно в привлечении выходцев из общины на государственную службу. Наконец в 1920-е годы в Ираке фактически отсутствовало националистическое движение, что объясняется только зарождавшейся национальной интеллигенцией и высоким авторитетом Фейсала I, чья фигура сглаживала имевшиеся противоречия в иракском обществе.

В 1930-е годы еврейской общине пришлось столкнуться с рядом вызовов. После смерти Фейсала I и окончания действия британского мандата, молодой король Гази I оказался под влиянием националистических армейских кругов. В это же время нацистская Германия начинает вести активную пропагандистскую работу по всему Ближнему Востоку, рассчитывая подорвать англо-французское влияние в регионе. Нацистская пропаганда была крайне популярна среди иракской интеллигенции и армейских кругов. Они находили союз с Германией и фашистскую идеологию способом избавления от колониальной зависимости. Именно в 1930-е годы складывается основной националистический нарратив о евреях, как агентах британского влияния в Ираке и на Ближнем Востоке. Помимо усилий Германии, рост антисемитских настроений в иракском обществе был обусловлен недовольством арабского среднего класса занятостью еврейского населения на престижных рабочих должностях: в бюрократическом аппарате и коммерческих структурах. Еврейское население стало восприниматься в качестве конкурентов. Итогом роста антисемитских и националистических настроений в Ираке стал погром 1941 года, полностью разрушивший все надежды большей части еврейской общины на интеграцию в иракское общество. Люди осознали, что государство не в состоянии защитить их. Это же событие послужило переломным моментом и в политическом развитии общины. В результате погрома начался процесс делигитимации старых, аполитичных лидеров, доказавших свою несостоятельность в роли защитников диаспоры. Среди молодежи начался рост популярности идей сионизма и коммунизма, низвергнувших былой авторитет традиционных лидеров в лице раввинов и богатых людей, входивших во властную вертикаль страны. В послевоенный период давление на еврейскую общину лишь нарастало. Арабо-еврейские противоречия в Ираке усугубились под влиянием трех факторов: 1) Стремительного роста популярности идей арабского национализма, связанного с начавшимся процессом деколонизации 2) Послевоенного экономического кризиса, который достиг своего апогея в 1948 году 3) Провозглашения государства Израиль и последовавшей войны, которая закончилась для арабских стран поражением. В этих условиях монархический режим, некогда бывший главным покровителем еврейской общины, преследуя двойную цель перераспределения экономических ресурсов в условиях кризиса и «замирения» националистов был вынужден принять политику государственного антисемитизма. Именно провал модернизации экономики и страх перед националистами объясняют развернувшиеся в конце 1940-х годов кампании по национализации банков и предприятий, принадлежавших выходцам из общины, волну чисток в государственных и коммерческих структурах от еврейских специалистов, а также громкие судебные процессы над реальными или мнимыми членами сионистского подполья. Политика правительственного подавления также окончательно разрушила остатки былого авторитета и влияния традиционных лидеров общины, лояльно настроенных по отношению к иракскому государству. Люди не могли простить их полную несостоятельность в деле ослабления давления на общину, что позволило сионистскому крылу в значительной мере перехватить лидерство внутри диаспоры. Наконец националисты вели против евреев целенаправленную кампанию в прессе, главной целью которой, было убедить население, что еврей и сионист -- это равнозначные понятия. Кампания в прессе дополнялась точечным террором против лиц еврейской национальности будь то уличные нападения или взрывы в общественных местах. К концу 1940-х годов в результате целенаправленной политики властей, еврейское населения Ирака де-факто превратилось в граждан второго сорта, у них попросту не оставалось иного выбора кроме как эмигрировать в Израиль, в государство, где их базовые права были бы защищены. Резюмируя выше сказанное можно выделить следующие причины еврейского исхода: 1) Политическая и экономическая несостоятельность монархического режима, в отсутствии реальных успехов вынужденного перед угрозой национал-республиканского переворота начать кампанию по выдавливанию евреев из страны. 2) Разочарование еврейского населения в иракской государственности после погрома 1941 года и послевоенных гонений социально-экономического характера, совмещенных с точечным террором со стороны националистов. 3) Неспособность традиционных лидеров защитить общину от давления со стороны государства и националистов, что привело к утрате их влияния и убедило большую часть еврейского населения в справедливости сионисткой риторики об эмиграции в Израиль как единственной возможности жить не опасаясь гонений и преследований.

Таблица №1 Количество лиц еврейской национальности официально покинувших Ирак с 1948 по 1953 гг.

Таблица №2 ЪИЗУ ФИбЗЮЎдЭУ ЗбгХПСЎХ 121Возрастной состав беженцев, покинувших Ирак с 1948 по 1953 гг.

Глава 3. Обзор иракской прессы в период еврейского исхода

Газета: ан-Наба ЗбдИГ

Номер: 789

Дата: 1 февраля1950

Название заголовка: Еврейский бандитизм в Ираке: кто положит ему конец?

ЗбнежПн Эн ЗбЪСЗЮ гд бнЦЪ бе НПЗї ЗбЕМСЗг

В начале статьи автор описывает два задокументированных преступления, совершенных лицами еврейской национальности за последнее время: 1) Попытку убийства и ограбления таксиста в Багдаде тремя еврейскими учениками школы «Альянс» (сеть образовательных учреждений, созданных в конце XIX века по всему арабскому миру сионисткой организацией «Всемирный еврейский союз»). Попытку нападения с целью завладения оружия на солдата в Басре. На этом факты в статье заканчиваются и начинаются голословные утверждения автора, носящие ярко выраженный антисемитский характер. Автор полагает, что число преступлений, совершенных евреями сознательно занижается иракской полицией и за реальными данными необходимо обращаться в полицейские архивы. После чего журналист заявляет, что еврейские преступления политического характера вовсе не поддаются исчислению. С точки зрения автора, иракские евреи несут коллективную ответственность за создание государства Израиль; небогатые и молодые из-за того, что многие из них отправились воевать добровольцами в Палестину, старые и богатые в силу того, что помогали деньгами и контрабандой оружия, ? ????? подрывали экономическую стабильность арабских стран изнутри. Автор требует от правительства принять решительные меры, дабы на корню пресечь подрывную деятельность со стороны евреев и их организаций, заявляя о якобы имеющей место беспрецедентной волне еврейской преступности. В статье также критикуется факт существования еврейских школ, автор называет их рассадником сионизма и преступности, в частности утверждая, что в одной из ливанских школ «Альянса» был найден склад взрывчатых веществ. Журналист еще раз подчеркивает свою мысль, что время соглашательства «с еврейскими злодеяниями» прошло, а бездействие со стороны правительства порождает еще большую волну преступности. В заключении колумнист прямо говорит, что арабская кровь в Палестине все еще «не засохла», а трагедия её народа не забыта.

Также в данном номере газеты присутствует короткая заметка об обеспокоенности жителей Багдада фактом массовой продажи евреями своей мебели по низким ценам. Автор требует от правительства выяснить причины и цели данного явления, возможно журналист пытается намекнуть читателю о сбыте краденного.

Фактически, данная статья является антисемитским памфлетом, направленным на разжигание ненависти к еврейскому населению Ирака, призывающим правительство начать террор против своих же граждан. Автор сознательно осуществляет манипуляцию, приводя в начале текста факты реальных преступлений, дабы в дальнейшем убедить читателя в объективности своих домыслов.

Газета: ад-Даффа ЗбПЭЙ

Номер: -

Дата: 2 Февраля 1950

Название заголовка: Отголоски грандиозного скандала в Басре о котором мы упоминали вчера.

ХПм ЗбЭЦнНЙ ЗбЯИСм Эн ЗбИХСм ЗбКн джедЗЪдеЗ ИЪПП ГгУ.

Статья повествует о незаконной перевозке еврейских эмигрантов из Басры при помощи правительственных машин. Выехавший из Басры в Иран грузовик был остановлен полицейскими для досмотра и в нем обнаружили 31 еврейского беженца, водитель попытался скрыться, но из-за дождя не справился с управлением и был схвачен полицией. Автор заявляет о недопустимости позволять евреям выезжать из страны с деньгами, поскольку тем самым они усиливают Израиль, также журналист возмущен иракской коррупцией.

Газета: ан-Нахар ЗбдеЗС

Номер: 622

Дата: 5 Февраля 1950

Название заголовка: Где правительство, когда евреев незаконно вывозят из Ирака в Израиль?

Гнд ЗбНЯжгЙ гд КеСнИ нежП ЗбЪСЗЮ Збм ЕУСЗЖб ї

Статья повествует о задержании чиновника, ответственного за попытку наладить схему подпольной перевозки евреев из Ирака в Иран, для дальнейшего перелета в Израиль. Автор требует покончить с влиянием сионистов в правительстве.

Газета: аль-Йакза ЗбнЮЩЙ

Номер: 741

Дата: 2 Февраля 1950

Название заголовка: Что мы подготовили для сражения и победы!

гЗРЗ ЗЪППдЗ бгЪСЯЙ ЗбдХС!

В данной статье автор размышляет об израильской военной угрозе. Говоря о катастрофических последствиях войны в Палестине, журналист вспоминает изначальное бахвальство арабских правительств, обещавших «сбросить еврейскую шайку в море за 15 дней». Автор убежден, что новая арабо-израильская война неизбежна и в этом конфликте Ливан и Сирия будут молниеносно разгромлены. Исходя из этого, Ирак должен сосредоточится на строительстве собственных вооруженных сил и военной промышленности. Журналист критикует нынешнюю политику закупок оружия у Великобритании, ссылаясь на опыт войны, когда Британцы соблюдали оружейное эмбарго, в то время как Израиль получил оружие из Европы. В заключении автор заявляет, что иракская армия--это гордость арабского мира. Ей суждено стать орудием отмщения в грядущем конфликте за унижения прошлых лет, однако для этого должна быть создана мощная индустриальная база.

Этот же номер

Название заголовка: Должностное лицо помогает евреям бежать на правительственном транспорте!

гжЩЭ гУДжб неСИ ЗбнежП Эн жУЗЖб ЗбдЮб ЗбСУгнЙ!

Статья развивает тему скандал в Басре, связанного с попыткой нелегальной эмиграции евреев из Ирака. Помимо чиновника, за оказание помощи евреям были арестованы три шейха, круг подозреваемых в «преступлении» постоянно растет. Со слов автора жители Басры пребывают в шоке и ярости от столь подлого поступка, совершенного людьми, которые должны руководить ими и быть верными стране. Журналист крайне разочарован и возмущен тем фактом, что задержанных евреев будут судить не за государственную измену (за нее полагалось повешение), а за подлог документов (за что им грозит только штраф). С его точки зрения, мягкость по отношению к этим людям недопустима, поскольку несмотря на отсутствие в их действиях нарушения законодательства, они сознательно стремились примкнуть к врагу. Дело должно быть доведено до конца.

В этом же номере содержится короткая заметка под названием «Еврейская игра», повествующая об активной продаже евреями собственной мебели на публичных торгах, а также об участившихся фактах бегства евреев из страны через южную и восточную границу. При этом, автор убежден, что все это часть некоего хитрого плана.

Газета: аль-Йакза ЗбнЮЩЙ

Номер:742

Дата: 5 Февраля 1950

Название заголовка: 52 еврея.

нежП нЗ. 52

В статье говорится об авиакатастрофе, произошедшей месяц назад в Иране. Автор заметки с явной радостью сообщает, что большинство погибших-- это беженцы из числа иракских евреев.

Эта же газета

Название заголовка: Еврейская банда в Рамади подделывает золотые слитки.

ЪХЗИЙ нежПнЙ Эн ЗбСгЗЦн бКТннЭ ЗбУИЗЖЯ ЗбРеИнЙ.

Заметка нацелена на разжигание ненависти и недоверия к евреям Ирака. Автор утверждает, что некий житель Рамади по имени Нафе Махмуд сообщил ему о существовании в городе еврейской банды, занимающийся подделкой злотых слитков и фальшивомонетничеством. В достоверности фактов, описанных в статье, заставляет усомнится отсутствие каких-либо деталей, а также утверждение автора, что он располагает поименным списком членов банды, но при этом якобы не публикует их по просьбе человека, поделившегося с ним данной информацией.

Газета: аль-Хусун ЗбНХжд

Номер:187

Дата: 7 Февраля 1950

Название заголовка: Аукционы для продажи.

гЗТЗПЗК ббИнЪ.

Статья вновь затрагивает тему продажи евреями своей мебели. С точки зрения автора, данная практика является порочной поскольку евреи покидают страну вместе с деньгами, что облегчает их переезд и последующие обустройство в оккупированной Палестине. Также журналист пишет, что иракское правительство должно принять меры по высылке евреев аналогичные египетским. Таким образом, в данной статье можно усмотреть призыв к насильственному отъему чужого имущества.