Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего образования
"НАЦИОНАЛЬНЫЙ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ "ВЫСШАЯ ШКОЛА ЭКОНОМИКИ"
Факультет мировой экономики и мировой политики
Еврейская эмиграция из Ирака в отражении иракской прессы
Кожемяка Станислав Игоревич
Москва 2020
Содержание
Введение
Глава 1. Положение евреев в арабских странах накануне и в первые годы после провозглашения государства Израиль
1.1 Еврейская община Сирии и Ливана
1.2 Еврейская община Египта
1.3 Еврейская община Йемена
1.4 Еврейская община Ливии
1.5 Еврейская община Алжира
1.6 Еврейская община Туниса
1.7 Еврейская община Марокко
Глава 2. Еврейская община Ирака в первой половине XX века
2.1 Социально-экономическое положение евреев Месопотамии в последние годы Османской империи и период британского мандата
2.2 Погром 1941 года и его последствия
2.3 Социально-экономическое положение еврейской общины в послевоенные годы. Сионизм и начало гонений на евреев
2.4 Исход евреев из Ирака
Глава 3. Обзор иракской прессы в период еврейского исхода
Заключение
Список источников и литературы:
Приложение
Введение
Еврейская община Ирака была одной из древнейших на Ближнем Востоке. Представители еврейского народа жили на землях Месопотамии с 556 года до н.э. с тех пор как земли древнего Израиля были завоеваны Вавилонской державой. На территории Месопотамии были написаны важные для иудаизма религиозные трактаты, в последствии известные как вавилонский талмуд. Еврейская диаспора пережила множество великих и малых государств, правивших древними землями Междуречья. В начале XX века иракские евреи были одной из крупнейших и влиятельнейших еврейских общин на Ближнем Востоке, евреи составляли около трети населения Багдада. Диаспора продолжала играть важную роль уже в независимом иракском королевстве, достаточно сказать, что первый министр финансов--Сассун Йехезкель был евреем. Специалисты еврейской национальности стояли у истоков иракского банковского сектора и железных дорог, им покровительствовал первый король Ирака--Фейсал I. Однако менее чем за четверть века с момента основания иракского королевства, положение общины стало диаметрально противоположным, из некогда процветающего сообщества и одного из столпов Хашимитской династии евреи в Ираке превратилась в угнетаемое меньшинство, лишенное покровителей, бесправное и подвергнутое гонениям. Вскоре иракские евреи были полностью выдавлены из страны. В середине XX века пресса уже играла важнейшую роль в определении настроений широких народных масс. В послевоенном Ираке издавалось большое количество периодических изданий разной политической ориентации, но практически все они были едины в одном--в пренебрежительном, а иногда и вовсе резко отрицательном отношении к евреям. Анализу образа евреев в иракской прессе и посвящено данное исследование.
Объектом работы является иракская пресса периода исхода евреев из Ирака (1950 год). Предмет исследования--отношение этих СМИ к еврейской диаспоре и освещение их исхода из страны.
Данная тема является актуальной поскольку с момента своего возникновения средства массовой информации являются фактором, определяющим общественные настроение. История стратоцидов и геноцидов XX века имеют одну общую черту--в прессе всегда проводилась кампания, направленная на дегуманизацию жертв. Кроме того, исторически, в силу дружеских отношений между СССР и арабскими государствами, вылившихся в конфронтацию с Израилем и преследование сионизма в самом Советском Союзе, тема гонений на евреев в арабских странах в отечественной историографии практически не разрабатывалась.
Хронологические рамки работы включают период с 1920 года по 1951 год. Они охватывают временной промежуток с момента установления британского мандата и начала современной иракской государственности до старта масштабной кампании гонений на евреев со стороны правительства и прессы, связанной с провозглашением государства Израиль. Выбранный временной промежуток позволяет оценить эволюцию общины в динамике и не упустить столь важные события как рост арабо-еврейской напряжённости в 1930-е годы, погром 1941 года и его последствия, рост популярности сионистских идей и наконец реакцию иракского общества на провозглашения государства Израиль и последовавший еврейский исход. Также для более глубокого анализа исторического контекста и поиска причин арабо-еврейского антагонизма проведен анализ положения еврейских сообществ по всему Арабскому Востоку накануне и сразу после провозглашения государства Израиль.
Основная цель работы-- выяснить, каким был образ евреев в иракском обществе в начале 1950-х годов по материалам наиболее популярных иракских газет того времени и объяснить, какую роль эти представления о евреях могли сыграть в их исходе из страны.
В связи с этим можно выделить ряд задач. Первая--охарактеризовать социально-экономическое положение еврейских общин в арабских странах в первой половине XX века и установить, как провозглашение государства Израиль повлияло на их существование. Вторая--определить динамику социально-экономического и политического развития еврейской общины Ирака и выявить факторы, побудившие её к исходу из страны. Третья--выяснить, из каких ключевых элементов состоял формируемый иракской прессой образ «типичного еврея» в начале 1950-х годов.
Структура работы включает в себя три основных главы, введение, заключение и два приложения--интервью с директором Ближневосточного центра при Тель-Авивском университете--Узи Раби, чья семья покинул Ирак в 1951 году и перевод газетной статьи с арабского на русский. Первая глава описывает положение еврейских общин в странах арабского востока в первой половине ХХ века. Анализ проведен по каждой стране с многочисленной еврейской диаспорой. Отдельно анализируются последствия провозглашения государства Израиль на судьбу каждой общины. Также рассматриваются проявления антисемитизма в каждой из стран. Вторая глава посвящена еврейской общине Ирака с момента падения Османской империи и установления режима британского мандата до окончательного исхода представителей общины из страны в 1952 году. В её подразделах анализируются такие важные для жизни еврейской общины явления как рост популярности антисемитский идей в 1930-е годы, погром 1941 года, деятельность сионистского подполья и организованная им нелегальная эмиграция. Также рассмотрено отношение иракских властей к еврейским подданным, анализируются дискриминационные меры, направленные против еврейского сообщества и их последствия. В заключительной части главы описан процесс еврейского исхода из страны. В третей главе проводится описание и анализ источников (газетных статей). Данная глава является для работы ключевой. Проанализировало 85 статей из различных иракских изданий в период с начала официально разрешённой еврейской эмиграции до момента её апогея (февраль-июнь 1950 года). В главе также приводится информация о некоторых газетах и политических силах, стоявших за их изданием.
Методология является традиционной для исторического исследования. Это источниковедческий анализ, имеющихся в распоряжении автора статей иракской прессы, позволяющий выявить её риторику относительно еврейского сообщества Ирака, степень предвзятости или напротив объективности подачи информации. Также был проведен сравнительный анализ доступных по теме книг и статей дабы проанализировать положение еврейского населения в арабском мире в целом и в Ираке в частности.
Историография. Изученную в ходе исследования литературу можно разделить на две подгруппы: 1) историография иракской прессы 2) историография еврейских общин в арабском мире.
Историография иракской прессы. Так, в специализированной арабоязычной монографии Халида Джэйба ар-Рави «История прессы и СМИ в Ираке с эпохи Османов до войны в Заливе 1810-1991» ( КЗСнО ЗбХНЗЭЙ жЗбЕЪбЗг Эн ЗбЪСЗЮ гдР ЗбЪеП ЗбЪЛгЗдн ж НКм НСИ ЗбОбнМ1991-1810 ( история периодики времен монархии занимает буквально несколько страниц, при этом, печати политической направленности уделено мало внимания. Основной акцент сделан на узкоспециализированной прессе будь то журналы для детей и подростков или спортивное обозрение. Большая часть работы посвящена прессе республиканского периода. Монография представляет собой очерк истории прессы Ирака в XX веке.
Работа Фаян Хусейн Ахмада: «Свобода прессы в Ираке 1921-1933: историческое исследование» (НСнЙ ЗбХНЗЭЙ Эн ЗбЪСЗЮ 1922-1921: ПСЗУЙ КЗСнОнЙ) также находится вне временных рамок настоящего исследования, она сфокусирована на эпохе правления Фейсала I, когда положение еврейского сообщества в стране было стабильным. Обращение к данной работе было обусловлено попыткой найти информацию о газетах, чьи статьи рассматривались на предмет их риторики касательно еврейского сообщества и его исхода из Ирака. К сожалению, в данной монографии не удалось найти данные об изданиях, рассматриваемых в третей главе настоящего исследования. Однако в работе содержится важный вывод: в монархическом Ираке была свобода прессы, изданиям не навязывалась та или иная политика освещения события, газеты могли позволить себе даже критику правительства.
Статья профессора Багдадского университета Ахмада Абд аль-Вахида «Позиция газеты аль-Йакза относительно реформ в Багдаде 1947-1952 (гжЮЭ ХНнЭЙ ЗбнЮЩЙ гд ЗбЗХбЗНЗК ЗбЪЗгЙ Эн ИЫПЗП 1947-1952). В данном исследование не затрагивается отношение данной газеты к еврейской общине Ирака, оно посвящено внутренней политике второй половины 1940-х годов и попыткам правительства выбраться из послевоенного экономического кризиса. Однако в ней содержатся детали биографии самого непримиримого борца с сионизмом в иракской печати-- главного редактора данной газеты Салмана ас-Сафавани.
Англоязычная работа арабо-нидерландского исследователя Ахмада ар-Рави «Media Practice in Iraq». К сожалению эта монография посвящена преобразованию иракской прессы после американского вторжения в 2003 году, однако в первой, описательной главе содержатся сведения об истории развития иракской политической печати в первой половине XX века. Приведенные в ней данные являются фрагментарными и малочисленными. Таким образом, можно констатировать, что не только отдельный аспект исхода евреев из страны является в историографии не освещенным, но и в целом, тематика иракской прессы эпохи монархии практически не исследована.
Историография еврейских общин в арабском мире. Работы посвященные истории еврейских сообществ на Ближнем Востоке являются гораздо более многочисленными и комплексными. Монография израильской исследовательницы Орит Башкин «New Babylonians a history of Jews in modern Iraq» дает комплексное представление о еврейской общине страны в первой половине XX века. Затрагиваются такие важные темы как отношения между арабами и евреями на бытовом уровне, рост секулярных настроений внутри общины, вылившихся в рост популярности коммунистических и сионистских идей. Значительное место в работе отведено анализу погрома 1941 года и его последствий, автор приходит к выводу, что погром был в значительной мере спонтанным и не оказал большого влияния на настроения людей, они по-прежнему связывали свое будущие с иракской государственностью. В работе проводится детальный анализ восприятия представителями общины их места и роли в строительстве независимого Ирака. Автор приходит к выводу, что несмотря на притеснения, в среде иракских евреев преобладали патриотические настроения, популярность сионистских идей была минимальной, они были распространены среди небольшой группы молодежи. Основная же причина еврейского исхода--это боязнь иракского правительства недовольства со стороны радикальных националистов, вынуждавшая его вводить все новые и новые дискриминационные меры, количество которых в конечном итоге переросло в качество, что и побудило евреев эмигрировать.
Работа профессора университета имени Бен-Гуриона--Эстер Меир-Глитценштейн «Zionism in an Arab country; Jews in Iraq in 1940» посвящена исследованию сионистского подполья Ирака в 1940-е годы. В монографии анализируются все аспекты деятельности сионистского движения: его зарождение, создание подпольных кружков по изучению иврита и истории еврейского народа при синагогах, роль женщины в движении, а также создание из еврейской молодежи отрядов для самообороны в случае повторения погромов. Отдельно анализируется процесс нелегальной алии середины-конца 1940-х годов и легальной эмиграции 1951-1952 годов. Исследователем приводится иная интерпретация погрома 1941 года, с её точки зрения, эти трагические события послужили поворотным моментом в восприятии представителями общины их будущего в иракском государстве. Если в 1930-е годы в общине доминировал «лоялисткий» дискурс, то после 1941 года большинство иракских евреев были настроены на эмиграцию, что подтверждается ростом нелегальной алии в послевоенный период. Сионизм лег на благодатную почву разочарования в иракском государстве после погрома. Он даровал еврейской молодежи новую идеологическую матрицу и надежду на лучшую жизнь. Вмести с тем, отмечая возросшую важность сионизма в жизни общины, исследователь призывает не преувеличивать его значение. Религиозные и политические лидеры диаспоры по-прежнему оставались лояльны Ираку, в своей риторике они напротив осуждали сионизм и государство Израиль. Большинство членов общины в целом разделяли их точку зрения. Для большинства евреев Ирака сионизм до самого конца оставался малопонятной и чуждой западной идеологией. Сионистское подполье не могло принудить евреев покинуть страну, более того, к концу 1948 года оно было практически полностью разгромлено иракскими спецслужбами, большая часть активистов оказались в тюрьмах. Исходя из этого, автор делает вывод, что главный фактор побудивший евреев бежать из страны--это радикальный иракский национализм. Политики националистического лагеря воспринимали евреев в качестве чужеродного элемента и проводника британского, а затем и израильского влияния в стране. Они не желали интеграции представителей диаспоры в иракское общество, напротив они полагали, что это приведёт к губительным последствиям. Автор приходит к выводу, что именно националисты, многие из которых в прошлом являлись открытыми симпатизантами нацисткой Германии несут ответственность за создание атмосферы нетерпимости в стране, которая в конечном итоге и побудила представителей диаспоры эмигрировать.