Дипломная работа: Эволюция духовно-ценностных ориентаций молодежи

Мы видим, что ситуация схожа с результатами ответов на вопрос о брачных отношениях. И так, у тех, кто назвал себя православными более размытые понятия о религиозном воспитании детей. Примерно половина опрошенных православных скорее готовы доверить воспитание ребенку представителю другой веры (47,94%), вторая половина затрудняется с выбором либо отвечает отрицательно (52, 06%). В то же время абсолютное большинство опрошенных мусульман (75%) считает, несмотря на некоторые сомнения, что доверить воспитание ребенку представителю другой религии не приемлемо.

Данные, полученные в ходе анализа отношения православных и мусульман к вопросам воспитания собственных детей представлены в Диаграмме 11.

Диаграмма 11. Религия и воспитание детей

Ответы на вопрос об отношении современной молодежи к основным догматам (положениям) традиционных религий свидетельствуют о том, что большинство молодых людей верят в существование рая и ада, загробного мира и бессмертие души, конец света и Судный день, существование ангелов и бесов. В сумме в данные положения верят 83,77% опрошенных, в то время как ни во что из перечисленного не верит 16,23% опрошенных (см. Приложение 11).

В тоже время тех, кто верит в то, что человека создал Бог по своему образу и подобию - 16-23%, не верят в сверхъестественные силы - всего 5,97%, затруднились с ответом - 13,88%. А абсолютное большинство молодых людей отметили, что "есть что-то выше нас", это самый популярный ответ - 58,50% (см. Приложение 12).

Учитывая размытость веры среди молодежи (напомним, что верят в то, что существует что-то Выше нас, и тех, кто верит в Бога, но никакую религию не исповедует - 28,43% (из них 59 школьников и 105 студентов), стоит признать такую же расплывчатость их убеждений, включая моральные. Молодежь с абстрактной и поверхностной верой должна иметь и поверхностную нравственность. Условность такого определения доказывает не только внушительный процент итсистов и агностиков среди респондентов, но и полученные нами ответы на вопрос о религиозных традициях (см. Диаграмму 3).

Диаграмма 3. Как вы относитесь к религиозным традициям?

Отвечая на вопрос "Как Вы относитесь к религиозным обрядам, молитвам, посещению богослужений?" более половины опрошенных молодых москвичей - 53,14 % отметили, что только иногда соблюдают религиозные традиции, но при этом 31% никогда не посещает богослужений и не читает молитв.

В подтверждение 3-й гипотезы, среди 6 % опрошенных, выбравших другой вариант ответа, были респонденты, которые добавили, что "отмечают праздники, но не задумываются об их религиозности", "относятся к подобным традициям нейтрально", "ходят в храм, но очень редко", или затрудняются ответить. Таким образом, число семей, в которых отсутствуют религиозные традиции и обряды (31,00 %), и число семей, иногда соблюдающих религиозные традиции (53,14%), в совокупности значительно превышает число семей, регулярно соблюдающих религиозные традиции и обряды (9,71 %).

Значительная часть молодых москвичей (65,58%) посещают храм, когда есть время либо по религиозным праздникам, а 32,72 % - никогда, что подтверждает 3-ю гипотезу. Следует обратить внимание на то, что исследование 2018 года показало, что регулярно посещают храмы чаще студенты, чем школьники в то время, как исследование 2011 года показывало обратную картину. Возможно, это связанно с особенностями выборки, т.к. среди опрошенных студентов были обучающиеся "религиозно-этического" направления, а некоторые из студентов посещают элективные курсы по религии, что уже может свидетельствовать об интересе со стороны студентов к вопросам религии.

Однако, неизменным остался факт того, что никогда не ходят в храм в основном студенты в подтверждение 2-й гипотезы. И так, ежедневно или не менее 3 раз в неделю в храм не ходит ни один из респондентов, принявших участие в анкетировании, что еще раз говорит нам о том, что молодые москвичи по-прежнему остаются невоцерковленными. Раз в неделю или чаще храмы посещают 2,42 % школьников против 1,72 % студентов, что находится в пределах статистической погрешности. Отметим, что иногда, когда есть время, ходят в храм уже 51,21 % школьников против 44,09 % студентов. Только по религиозным праздникам в церкви появляются 27,05 % школьников против 14,78 % студентов.

Особенно большой контраст между религиозностью школьников и студентов по-прежнему показывает их ответ об отсутствии практики посещения религиозных служб: никогда не ходят в храмы 19,32 % школьников и 39,41 % студентов (в 2011 году также ответили 14% школьников и 21% студентов, а в 2013 году ни одного школьника и 15.87% студентов). Для наглядности представим распределение ответов 2018 года (см. Диаграмму 4).

Диаграмма 4. Ходите ли Вы в храм?

На вопрос о том, кто создал человека мнения москвичей разделились интересным образом, относительное большинство считают, что человека создал Бог - 35,57% опрошенных, при этом некоторые из них добавляют, что человек произошел от обезьяны. Уже в этих ответах прослеживаются противоречия в религиозном сознании молодежи. В то, что человек произошел от обезьяны, верят 25,66% опрошенных. Не знает, кто создал людей - 20,39%, а 18,59% попросту не верят ни в одно из подобных теорий происхождения человека (см. Приложение 17).

Анализируя духовно-ценностные ориентации молодежи в динамике, мы посчитали важным выяснить, какой праздник молодежь считает самым важным, предложив выбрать не более 2-х ответов.

Полученные данные свидетельствуют о том, что самым важным праздником молодежь считает светский праздник Новый год, его выбрали 32,06 % (134 школьника и 183 студента) из всех опрошенных респондентов, на втором месте День рождения (22,04%) - из них 89 школьников и 161 студент. На третью позицию школьники и студенты поставили сразу два религиозных праздника - это Рождество и Пасха. Результаты представлены в Таблице 3.

Таблица 3. Какой праздник Вы считаете самым важным?

Стоит отметить, что школьники считают Пасху (Воскресение Христа) важнее Рождества (Рождение Христа), а студенты, наоборот, считают Рождество важнее Пасхи. Возможно, это связано с тем, что несмотря на равную значимость для христианского религиозного мира этих двух событий, Рождество является более популярным праздником среди всех христиан в то время, как Пасху можно назвать наиболее православным праздником, чем Рождество.

Анализируя уровень духовно-нравственных ценностей молодежи, нельзя не отметить, что студенты предпочли патриотический праздник День победы (9 мая) - его выбрали 14,02 % студентов, религиозному празднику Пасхи (13,03%). Школьники поставили День победы на 6-ую позицию - 6,20% школьников, а на 5 месте среди школьников оказался "Другой вариант ответа" - 6,48% опрошенных, среди них в основном затруднившиеся ответить, один респондент указал мусульманские праздники "Новруз, Курбан-айт", есть школьники считающие, что каждый праздник важен по-своему, есть и школьники, которые не считают праздники чем-то важным.

Среди студентов, выбравших "Другой вариант ответа" выявилась интересная картина, которая даёт нам основание для дальнейшей доработки анкеты и внесению в данный вопрос большего числа праздников, направленных на интересы не только христианских верующих, но и последователей других религий. И так, "Другой вариант ответа" выбрали 13,03% студентов, среди ответов: "25 декабря (Католическое рождество)"; мусульманские праздники "Рамадан, Курбан-Байрам", "Курбан-байрам, Урза-байрам", "Курбан- Айт, Орозо-Айт"; славянские праздники "День Петра и Февроньи, Яблочный спас"; "День весеннего равноденствия" и "Ханука" (Еврейский праздник свечей).

Был назван и праздник, который отмечают последователи нетрадиционной религиозной организации "Свидетели Иегова" - это "День смерти Иисуса Христа". Однако эту тенденцию нельзя назвать положительной. Напомним, что 20 апреля 2017 года Верховный суд Российской Федерации признал экстремистской деятельность "Управленческого центра Свидетелей Иеговы в России", запретив его деятельность и деятельность всех 395 отделений на территории России.

Самыми малозначимыми праздниками как школьники, так и студенты назвали День защитника Отечества и Международный женский день (5 студентов и 13 школьников), Масленицу и День Святого Валентина. Если среди студентов были те, кто считает Масленицу (0,99 % студентов) и День Святого Валентина (0,42%) важными праздниками, то среди школьников таких выявлено не было.

В 2018 году, отвечая на вопрос о праздновании Пасхи, мнение студентов и школьников практически совпало (см. Диаграмму 5). Большинство школьников и студентов ответили, что красят яйца (49,28% школьников и 34,50% студентов), отмечают каждый год и ходят в церковь всего 12, 08% школьников и 9,25% студентов, остальные покупают или выпекают куличи (5,80% школьников и 12,25% студентов), ходят на кладбище (7,25% школьников и 13,25% студентов). Не празднуют Пасху - 25,60% школьников и 30,75% студентов.

Диаграмма 5. Празднуете ли Вы Пасху с вашей семьей или друзьями?

Анализируя ответы молодежи на вопрос о том, как они питаются во время поста, мы видим, что абсолютное большинство школьников и студентов не соблюдают пост и питаются как обычно (66,51% школьников и 68,43% студентов). При этом респонденты отмечают, что в их семьях есть те, кто постится регулярно (28,84% школьников и 20,00% студентов). Меньше тех, кто собирается соблюдать пост в последнюю (страстную) неделю - 2,33% школьников и 3,13% студентов. Только собираются начать поститься - 2,33% школьников и 3,61% студентов. Отметим, что если среди студентов нашлись те, кто соблюдает все правила поста - 4,82% (20 студентов), то среди школьников таких не нашлось. Схожие результаты были получены в ходе опроса о праздновании Пасхи и соблюдении поста среди россиян Левада-центра в апреле 2018 года. Более наглядно данные представлены в Диаграмме 6.

Диаграмма 6. Как Вы питаетесь во время поста?

Вторую гипотезу исследования подтверждает выявленное в ходе исследования различие школьников и студентов в религиозном поведении. Если в 2011 году постоянно отмечали религиозные праздники 11,75 % школьников и всего 3,25% учащихся вузов, никогда их не справляли 3,25 % школьников и 11,5 % студентов. Иными словами, периодичность встречи религиозных праздников между этими двумя категориями была зеркально противоположна друг другу. То в 2018 году абсолютное большинство молодых москвичей ответили, что отмечают только наиболее известные религиозные праздники - 64,76% школьников и 48,16% студентов, стараются отмечать религиозные праздники по возможности - 24,29% школьников и 22,36% студентов, "да я верующий" выбрали 6,19% школьников и 13,51% студентов, "нет, я атеист" выбрали 4,76% школьников и 15,97% студентов.

В целом, степень приобщения современной московской молодежи к религиозным знаниям и традициям невелика: по данным, полученным в ходе опроса 2011 года 40% - не знают ни одной молитвы, 90% - не читали Священное Писание, заходят в храмы крайне редко и жить по религиозным предписаниям не собираются.

Касаясь вопроса о таком историко-культурном феномене, как выбор стиля и одежды, стоит отметить, что верующие по-прежнему редко задумываются о религиозных запретах, а значит 3-я гипотеза исследования не утратила свою актуальность и в очередной раз подтверждается.

Если в 2011 году всего 5,59 % опрошенных верующих старались выбирать одежду так, чтобы она не противоречила религиозным предписаниям, то в 2018 году среди верующих, уже 6,68 % респондентов ответили, что одеваются, учитывая особенности их религии (см. Диаграмму 7). Опрос 2011 года показал и то, что примерно пятая часть опрошенных (22,75%), в основном верующие, отмечали, что их одежда соответствует религиозным предписаниям, "но, если вещь очень понравится, ее можно купить", уже в самом ответе мы рассмотрели недостаточную приверженность к религиозным канонам.

Диаграмма 7. Влияет ли религия на Ваш выбор одежды?

Важно отметить и то, что в 2011 году абсолютное большинство - 62,5 % (из них 23,5 % верующих) признались, что внешний вид никак не связан с религией, в 2018 году - 18,22% опрошенных (14,23 % верующих) ответили аналогичным образом. Исходя из полученных результатов можно сделать вывод, что за последние 7 лет верующая молодежь по-прежнему не уделяет особого внимания религиозному фактору при выборе одежды. Полученные на данный вопрос результаты еще раз подтверждают предположение о размытых представлениях современной молодежи о религии и свидетельствуют о том, что среди тех, кто затруднился ответить, есть те, кто ходят в церковь и скорее всего симпатизируют какой-либо религии.