Материал: Givishvili_G_V_Ot_tiranii_k_demokratii_Evolyutsia_politicheskikh_institutov

вым приоткрыл завесу одной из тайн далекого прошлого мировой цивилизации. Поэтому было бы вполне оправданным предоставить именно Вам возможность предложить кандидатуру очередного правителя, которого Вы сочтете наиболее интересным для продолжения нашей беседы.

— Благодарю за предоставленную честь, — сказал Бота. — Я останавливаю свой выбор на Ашшурбанапале — последнем великом царе ассирийской державы и первой «мировой» империи. Его отец — царь Ассархадон готовил сына к карьере жреца, но, в конечном счете, он стал воином. Ашшурбанапал свободно владел тремя языками (в том числе мертвым шумерским), увлекался историей и литературой, сам писал стихи. В его ниневийском дворце была собрана огромная библиотека древних клинописных памятников, многие из которых дошли до наших дней. О своих деяниях он расскажет сам, я же сообщу вам те сведения из его жизни, которые будет полезно вам знать, слушая его рассказ, и о которых он, разумеется, не обмолвится. Я имею в виду события, происшедшие на склоне его лет. Похоже на то, что с приближением старости между ним и его сыновьями начались распри, из-за которых он даже был отстранен от власти и остаток своих дней провел в Харране. На это намекает, в частности, одно из немногих стихотворений, которое современные историки приписывают ему. Оно гласит: «Богу и людям, живым и мертвым я делал добро. Почему же болезнь, сердечная скорбь, бедствие, погибель привязались ко мне. Не прекращается в стране война, а в доме раздор. Смута, злословие постоянно ополчаются на меня. Дурное настроение и болезнь тела сгибают мою фигуру. Среди стонов и вздохов я провожу свои дни». Не знаю, как вам, но мне представляется символичным то, что с отрешением от престола царя начался закат его царства: судьбы Ашшурбанапала и Ассирии оказались связаны единой нитью, — сказал Бота, делая знак, означающий приглашение.

И вот перед присутствующими предстал высокий, атлетически сложенный человек с вьющимися волосами, мощными руками и гордым взглядом. Окруженный челядью, свою речь он начал словами. — Я Ашшурбанапал, творение Ашшура12 и Бэлит13. Боги Шамаш, Адад14

иИштар своим решением справедливым приказали мне царствовать. Ассархадон, царь Ассирии, отец, мой создатель, почтил слово Ашшура

иБэлит, своих помощников, которые повелели ему сделать меня ца-

12Ашшур — племенной бог ассирийцев.

13Бэлит — верховное женское божество.

14Адад — бог грома, молнии, дождя и бури.

рем. В месяце Эа, владыки рода человеческого, он собрал людей Ассирии от мала до велика, привел их к присяге и божественной клятве и закрепил договоры об охране моего престолонаследия, а затем и царствования над Ассирией. В радости и ликовании я вступил в дворец Бит-ридути, в котором Синнахериб, дед, мой предок, вершил царствование и правосудие, туда, где Ассархадон, отец, мой создатель родился, вырос, вершил владычество над Ассирией, и где я Ашшурбанапал постиг мудрость Набу15, все искусство писцов, усвоил знания всех мастеров, сколько их есть, научился стрелять из лука, ездить на лошади и колеснице, держать вожжи.

Всвой первый поход я пошел на Египет и Куш, которые изменили моему отцу, овладевшему ими. Из-за этого сердце мое вознегодовало,

иразъярилась печень моя. Я воздел мои руки, взмолился к Ашшуру и Иштар Ассирийской, созвал мое славное войско, и на Египет и Куш направил путь. В течение моего похода 22 царя, рабы, мои подданные, дары свои тяжелые принесли ко мне и целовали мои ноги. А жителей изменивших мне городов, всех, которые задумали злое, от мала до велика мои воины поразили оружием, не оставив из них ни одного человека. И тела их повесили на колья, содрали с них кожу и покрыли ею городскую стену.

Во втором моем походе на Египет и Куш Танутамон узнав, что я топчу пределы Египта, Мемфис оставил и ради спасения своей души бежал в Фивы. Цари, областеначальники, наместники, которых я в Египте поставил, пришли ко мне и целовали мои ноги. Когда я приступил к Фивам Танутамон бежал на юг. Тогда город этот целиком с помощью Ашшура и Иштар захватили мои руки. Тяжелую добычу без счета я награбил в нем.

Втретьем моем походе на Бала, царя Тира, жившего посреди моря, воистину я пошел. Так как повеления моей царственности он не выполнял, не слушал речь уст моих, укрепления против него я воздвиг, на море и на суше его пути я захватил. Душу тирян я стеснил и укоротил, под мое ярмо я склонил их. Свою родную дочь и дочерей своих братьев в качестве наложниц он привел ко мне. Своего сына одновременно он прислал мне для исполнения рабской службы.

Вчетвертом моем походе внутрь станы маннаев я вступил и шествовал властно. Города его могучие вместе с малыми, которым нет числа, я покорил, сокрушил, разрушил, огнем сжег. Ашхери, царь маннаев бежал в свою отдаленную крепость. Его, не чтившего моего владыче-

15 Набу — бог наук, письма и мудрости.

ства, по слову Иштар, люди его страны устроили против него мятеж. На улице его города тело его они бросили и растерзали труп его.

Впятом моем походе на Элам я направил путь, и подобно натиску яростной бури я покрыл его полностью. Я отрубил голову Теумману, их царю, хвастуну, который замыслил злое. Без счета я перебил его воинов, их телами, точно терновником и чертополохом я заполнил окрестности Суз. Их кровью я заставил течь реку Карун, воды ее окрасил, подобно красной шерсти. В городе и поле без счета я наносил ему поражения. Остальные мятежники от нужды и голода сложили души. Потом раб Таммариту, который сел на трон Элама после Теуммана, против него восстал и в полевом сражении нанес ему поражение. Таммариту, его братья, его семья вместе с 85 князьями, шедшими на его стороне, бежали. Нагишом на своих животах они приползли и явились

вНиневии. Таммариту целовал ноги моей царственности и подмел землю своей бородой. Он занял место у моего колеса и счел самого себя рабом для исполнения моей службы.

Вшестом моем походе я выступил против своего брата Шаммашшумукина, который задумал в Вавилоне злое. Осадив город, я лишил его пищи. Я заставил горожан от голода есть мясо своих сыновей и своих дочерей, жевать кожаные ремни. Все боги Ассирии, которые шествуют передо мною, побивают моих врагов. Шаммашшумукина, брата враждебного, который боролся со мною, бросили в бездну пламенеющего огня и погубили его душу. Я вырвал языки тех воинов, нахальные уста которых говорили дерзость против Ашшура, моего бога и которые против меня задумали злое. Остальных людей я поверг наказанию, их изрубленные тела я скормил собакам, свиньям, воронам, орлам, небесным птицам, морским рыбам. После того, как я свершил эти дела, я успокоил сердца великих богов, моих владык. Трупы людей, которые от нужды и голода сложили душу, остатки жратвы собак и свиней, загромождавшие улицы и заполнявшие площади, их кости я вывез и побросал в кучи. Людей Вавилона — аккадцев, халдеев, араму и приморцев я полностью их всех растоптал. Ярмо Ашшура, которое они сбросили, я надел на них.

Вседьмом моем походе я созвал мое войско и повел его против нового царя Элама Умманалдаси. Бит-Имби, царский город, который до меня завоевал мой дед Синнахериб, в течение похода я вторично завоевал. Людей, живших в нем, которые не вышли ко мне и не спросили о благополучии моей царственности, я перебил. Я отрубил им головы, отрезал им губы и для показа людям моей страны забрал в Ассирию. При моем благополучном возвращении с полными руками я повернул