информационной экономики. Владение информацией является объединяющим (консолидирующим) фактором, т. к. она доступна достаточно широкому кругу людей, образующих «свободное общество». Здесь все работают на главную идею – ценность времени, свобода конкуренции фактически замещается свободой и равенством доступа к информации.
Информационное общество – это новый проект модернизации. Этот проект имеет как позитивные, так и негативные аспекты.
Это общество новейших коммуникаций, основанных на супертехнологиях, обладающих огромной разрешающей способностью, включая элементы искусственного интеллекта. Прежняя техника облегчала физические усилия человека, нынешняя – интеллектуальные, психологические, эмоциональные. Исследователи (Хабермас, Гиденс, Луман) полагают, что информационное общество (общество знаний) более подготовлено к модернизации, чем индустриальное. Оно способно не только разрушать прежнее, но и создавать предпосылки для нового социального устройства. Это возможно (и на самом деле происходит) через урбанизацию, рост мегаполисов, глобализацию всех видов жизнедеятельности.
При этом риск и ошибки неизбежны. Поэтому наука фиксирует возможности, а практика предупреждает об их последствиях.
3. Теория коммуникации и коммуникативного действия
Коммуникация (общение) – обмен мыслями, основанный на взаимопонимании, дискуссии субъектов. Природа коммуникации основывается на «естественном договоре», своего рода контракте, обоюдном согласии. Однако если в юридическом договоре стороны ограничены обязательствами друг перед другом, то коммуникация предполагает свободу общения, т. е. вместо контакта, как предусмотрено, в договоре – открытый контакт в форме дискуссии по принятым способам мышления, придерживаясь некоторой нормы – научному этосу дискуссии.
Феномен коммуникации коренится в общине, коллективе, взаимозависимости людей. Любой коллектив предполагает набор различных коммуникаций (профессиональная, межличностная, духовная, информационная, интеллектуальная). В этом смысле коммуникация выступает как условие личного бытия, источник самосознания, как самосознание – Я, как части от целого, как отдельное от остального мира. В науке коммуникация – это способ продвижения научной информации, обмен научной информа-
141
цей, получение знаний. Общение состоит из условий, адресности (направленности) и средства коммуникации. Формой проявления коммуникации в науке являются публикации в специализированных журналах, их циркуляция (оборот) и цитирование.
Коммуникация – это информационный процесс, в котором идея (мысль) претерпевает уточнение, доводку, очистку, т. е. происходит ее творческая переработка в форме диалога, дискуссии на симпозиумах, конференциях или в виде монографий и реферативных обзорах. Коммуникация живет в статьях, сборниках, учебниках, хрестоматиях и т. п., что образует т. н. публикационный массив на определенную тему.
Коммуникация имеет начало или переданную зону, происходит на уровне личного общения в момент рождения идей. Основной массив – это то, что опубликовано по поводу этой идеи, а конец коммуникации – прекращение ее обсуждения, когда обратная связь отсутствует, и тема перестала интересовать научное сообщество.
Для поддержания коммуникации возникают научные школы, семинары, информационные системы (ИНИОН, ВИНИТИ), банки данных, реферативные журналы. Организуются дискуссии, на которых спорят многие, но точку зрения формирует научное сообщество. Дискуссия является главным катализатором научных идей.
Смысловой аспект коммуникаций возникает в ходе взаимодействия субъектов, суть которого – обнаружить общее в дискуссии, сохраняя при этом точку зрения и уважая (признавая) позицию оппонента. Дискуссия вырабатывает общий язык диалога, обозначает ситуацию, проблему, которую надо осмыслить и понять. Для начала дискуссии необходимо предъявить тексты, которые обсуждаются на предмет идентичности, выявляются мотивы, по которым обнаруживается разночтение текстов (авторство, смысл, период). Весь этот процесс и есть коммуникация. Она отражает реконструкцию текста таким образом, чтобы он был понятен как можно большему кругу сообщества ученых и специалистов.
Коммуникация может быть публичная, межличностная, массовая. По способу выражения: речевая, паралингвистическая (жест, мимика, звук), вещественно-знаковая (с помощью художественных образов). Следует различать коммуникацию в системе средств связи (техника), в системах социального управления и в диалогах. Последнее есть комплекс языковых игр по определенным правилам (Л. Витгенштейн). В результате диалога не только язык, но и сама коммуникация погружается в структуру текста и становится неким каркасом, образующим пространство, в лоне которого рождаются новые формы (слова, понятия, выражения). Речь идет о научных
142
текстах, искусственном и техническом языке. Последний обеспечивает диалог «человек–машина».
Впервые понятия «коммуникации», «диалога» возникли в философии логического позитивизма. С содержательной точки зрения коммуникации приписываются такие свойства, составляющие основу жизнедеятельности человека, как информационный обмен, как интеллектуальный процесс обмена мыслями между людьми. Коммуникация – это экзистенциальная характеристика человека, способ его существования через другого – в другом. Это есть способ самоопределения человека в мире себе подобных. Отсюда цель и задача философии – определить степень коммуникативности человека. К. Ясперс подчеркивает, что содержание человеческого Я есть коммуникативность. Ю. Хабермас отмечает коммуникативность как основной структурообразующий элемент социального процесса современного гражданского общества. Ю. Лотман вводит термин автокоммуникация, чтобы определить степень коммуникативности Я в системе «Я–Я», как передачу сообщения смысла себе по определенному коду.
Воспринятая по этой схеме («Я–Я»), информация (звук, настроение) имеет несколько уровней: как ситуативная реорганизация события, факта, явления (общее); как сведение события к предельно личностному (индивидуальное, единичное); как сопоставление первых и последующих ощущений, восприятий, события, текста (оценочное).
Научные школы и сообщества выступают участниками коммуникации.
С точки зрения М. Полани, все существенное в науке происходит внутри гранулы – сплоченной научной группы, коллективно создающей новый элемент знания, который признается, в конце концов, всем сообществом (гранулированная среда). Вход в это сообщество затруднителен. Внутри этого сообщества полная разноголосица и жесткая борьба мнений. Поэтому трудно понять, что этих людей объединяет. Очевидно, что это сама наука и истина, и потребность коммуникаций. Внутри сообщества особняком стоят научные школы и отношения между ними. Первыми были классические, которые возникли на базе университетов. На смену им пришли современные, дисциплинарные научные школы, в которых функции обучения и передачи знаний сведены к минимуму. Главным образом они сосредотачиваются на научно-исследовательской работе и обслуживают практику.
Научный коллектив, возникающий на междисциплинарной основе, отличается тем, что здесь в полной мере раскрывается принцип открывания дисциплин друг для друга (физика для химии, и наобо-
143
рот, биология для физики, и тоже наоборот). Здесь складывается единый понятийный аппарат, а старые понятия обогащаются новым содержанием и контекстом. В последнее время складываются научные школы, обслуживающие производство, что еще раз подтверждает зависимость науки от потребности техники и производства. Школы и наука в целом демонстрируют различные способы трансляции знаний, – это основная функция коммуникации. Синхронный способ коммуникации – это оперативное, точечное, адресное сообщение. Идея родилась, подтвердилась и передается к использованию без проволочек и задержек (военные заказы науки). Это – прямая коммуникация.
Диaхронная коммуникация организует передачу знаний от поколения к поколению, от одной научной школы к другой, – это трансляция от того, кто знает, обладает знанием, к другому, который не обладает этим знанием (обучение). При синхронной коммуникации возможна коррекция поступающей научной информации, уточнение и учет просьб о доработке, поскольку заказчик и исполнитель научной темы знает суть проблемы и договариваются об оптимальном ее решении.
В диахронном режиме коммуникации знание воспринимается без всякой принципиальной критики (учитель излагает физику ученику). И та, и другая коммуникация используют научный язык, систему знаков и символов. Знак здесь – некая внебиологическая субстанция, с помощью которой происходит кодирование информации, а передача осуществляется с помощью языка. Только он может выступать в роли социального передатчика информации.
Письма, письменность являются важным фактором трансляции знаний. Письменность связала прошлое с настоящим и будущим развитием человечества. Она делает его бытие надвременным. Дикое общество с преобладанием типа охотника изобрело клинопись. Варварское, в лице пастуха, использовало идеофонограмму (набор звуков, кличей, сигналов). И только культура землепашцев изобрела алфавит, язык, письменность. Функция письма была долгое время особой привилегией. Появление письменности означало окончательный переход от варварства к цивилизации.
Изобретение печатного станка, производство книги осуществило прорыв в культуру нового типа. Развитие языка, речевого общения привело к образованию технологий, коммуникаций, которые могут проявляться в форме монолога, диалога, полилога (направленного множеству адресатов).
К настоящему времени сложилось три типа коммуникативных стратегий (Г. Щедровицкий): презентация, манипуляции, конвенция. Первое несет информацию о значимости чего-то. Манипуляция передает цель сообщения, скрывая все остальное. Третий тип пере-
144
дает то, что нужно единомышленнику, специалисту в той или иной области знания, деятельности. На этих различиях строятся современные информационные технологии, которые преобразовывают знания
винформационный ресурс общества в виде базы данных. Теперь это не книги, а компьютеры, которые хранят, обрабатывают и транслируют научную информацию, что позволяет вести обучение в мировой сети Интернет – виртуально, дистанционно. Таким образом, технологии закладывают основания для развития новых коммуникаций.
Особое место в философии науки занимает проблема соотношения коммуникативности и культуры. Из множества функций культуры отметим мнестическую, в которой она рассматривается как носитель, транслятор исторической памяти, социально значимой информации, которая, в принципе, генетически не наследуется. Если представить отсутствие культуры в обществе, то люди в нем превратятся в стадо. В культуре есть некий социокод, наподобие генетического, который обеспечивает передачу когнитивной, поведенческой, нормативной и других социально значимых видов информации.
Культура напрямую корреспондируется с наукой по множеству причин, факторов. Наука направлена в новизну (новации), в будущее, она динамична, постоянно обновляется. Этим же характеризуется и культура. Сложилось профессиональное сообщество ученых, которое одновременно является социальной базой культуры. Наука стимулирует рациональность, поддерживает интеллект на должном уровне, что крайне важно для культуры. Таким образом, коммуникация между наукой и культурой естественна, органична и объективно обусловлена.
Культуре крайне важен фактор мировоззрения людей, т. е. взгляд на мир в целом. Научное мировоззрение – одна из адекватных форм. Эта интегральная форма сознания включает знания, убеждения, идеи, принципы, эмоции и волю. По сути, оно является духовным элементом личности. В культуре представлена, прежде всего, личность. Наука формирует личность особого типа, т. е. обладающую научным мировоззрением в рамках современной научной картины мира. Картина – это аллегория в том смысле, что она синтезирует всю сумму образов, сложившихся в общественном сознании
вданный период. Это и художественный, и религиозный, и мифологический, и обыденный образ. Наука интегрирует их в целостную картину, предназначая ей место в общекультурном контексте.
Внаучную картину мира включаются все проявления человеческой духовной жизни. Вот почему она устойчива, стабильна и органично входит в культуру. От первой, классической картины мира она шагнула далеко вперед в неклассическую картину мира, которая
145