Материал: 463

Комплекс социально-гуманитарных наук, преподаваемых

вВУЗах МВД России, оказывает существенное воздействие на мировоззрение будущих руководителей. Это важно учитывать в условиях, когда познание в любой сфере деятельности наполнено значительным интеллектуальным содержанием. Это означает, что уровень абстрагирования, формализации во всех областях знания необычайно возрос. Здесь важно сохранить гуманитарный человеческий взгляд на проблемы, возникающие

впроцессе обретения специальности.

Качество гуманитарного образования зависит от множества факторов: от объема учебных часов, профессионализма преподавателя и мотивации, желания обучающегося к восприятию такого рода знаний. Совокупность этих факторов положительно сказывается и на процессе воспитания в целом, и гуманитарного воспитания в частности. В процессе гуманитарного образования человек познает себя, свое место в мире.

В. И. Вернадский предупреждал, что стремление человека наполнить науку математикой – похвально, но ее символы

иметоды не могут охватить всю реальность… Математика отражает лишь внешнюю, количественную сторону предмета (физических объектов, химических элементов и веществ, биологических существ и организмов), ей недоступно внутреннее содержание вещей, их сущностный уровень1.

Внастоящее время непрерывное развитие науки в значительной мере обеспечивается интуитивным постижением объекта, нетрадиционными формами познания (восточная мудрость, парапсихология и др.), а также теми методами, которыми располагает современное социально-гуманитарное знание, основанное на синергетической методологии. Математика обеспечивает многое, но еще больше остается за пределами ее возможностей. Синергетический подход восполняет этот пробел в познании. Вероятностные, хаотические системы (объекты), например, преступность, развиваются по своим законам, которые нельзя описать математически. Понять и принять суть синергетической методологии означает фактический переход на новый тип рациональности и мировоззрения в целом. В рамках классической рациональности – организация, система, целое, часть

ит. п. состояния объектов фиксируются жесткой связью, зависимостью в процессе их развития. Они детерминированы и находятся в причинно-следственной связи.

1 Вернадский В. И. О науке. Дубна, 1997. Т. 1. С. 427–428.

176

Литература

1.Бибихин В.В. Введение в философию права. М., 2017.

2.Бергсон А. Соч. Т. 1–5. СПб., 1913–1914.

3.Бубер М. Два образа веры. М., 1995.

4.Вернадский В.И. Философские письма натуралиста. М., 1988.

5.Виндельбанд В. О свободе воли. М., 1905.

6.Витгенштейн Л. Философия работы. Ч. 1, 2. М., 1994.

7.Гадамер Х.-Г. Истина и метод. М., 1988.

8.Гуссерль Э. Логические исследования. Т. 1. 1909.

9.Джемс У. Зависимость веры от воли. СПб., 1904.

10.Джемс У. Прагматизм. М., 1910.

11.Дьюи Дж. Психология и педагогика мышления. М., 1915.

12.Камю А. Человек бунтующий. М. 1990.

13.Коллингвуд Р. Дж. Идея истории. М., 1980.

14.Конт О. Курс положительной философии. Т. 1–2. 1899–1900. СПб., 1900.

15.Кун Т. Структура научных революций. М., 1977.

16.Кьеркегор С. Страх и трепет. М., 1993.

17.Мах Э. Познание и заблуждение. М., 1909.

18.Милль Дж. О свободе. СПб., 1906.

19.Наторп П. Социальная педагогика. СПб., 1911.

20.Ортега-и-Гасет Х. Что такое философия? М., 1911.

21.Поппер К.Р. Логика и рост научного знания. М., 1983.

22.Рассел Б. Человеческое познание М., 1957.

23.Риккерт Г. Науки о природе и науки о культуре. СПб., 1911.

24.Риккерт Г. Философия жизни. М., 1922.

25.Семушкин А.В. У истоков европейской рациональности. (Начало древнегреческой философии): учеб. пособие. М., 1996.

26.Суворов Н.С. Лекции по истории философии права. М., 2014.

27.Тейяр де Шарден П. Феномен человека. М., 1987.

28.Франк С. Л. Духовные основы общества. М., 1922.

29.Хайдеггер М. Время и бытие. М., 1993.

30.Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1994.

178