Информанты соглашаются, что выделять какие-то определённые музыкальные жанры, которые будут считаться предпочтительными, сложно и не совсем корректно. Это происходит не только ввиду того, что они описывают свой вкус как разнообразный, всеядный и открытый ко всему новому, но и потому, что позиционируют себя в качестве носителей определённого специфического знания. Однако, что оказалось характерным для всех фокус-групп, если задать музыкальный жанр, участники смогут выделить наиболее предпочитаемых исполнителей внутри него.
Во данной фокус-группе снова прозвучала идея того, что музыку следует разделять на отечественную и зарубежную:
М. (ж., II г.) - Я разделяю. Потому что, если я слушаю русскую музыку, я часто вслушиваюсь в текст. И иногда просто не хочется понимать, что они поют. Поэтому на английском, например, построение предложений не так сильно, да, врезается в слух.
К. (ж., II г.) - И поэтому у русской музыки, особенно у русской эстрады, у неё очень характерное звучание, я даже не знаю, как это объяснить, но ты вот услышишь, и ты скорее всего поймёшь.
А.К. (ж., II г.) - Ну я бы сказала, что я, в принципе, скорее разделяю. Потому что я очень люблю аутентичную музыку и она, получается, всегда у неё как бы есть какое-то своё настроение, свои темы, которые как бы затрагиваются в музыке разных стран. Ну а также в музыке, действительно может выражаться через неё идентичность, в том числе и культурная…
Настолько объёмные цитаты были приведены в том числе для того, чтобы продемонстрировать отличительную черту используемой лексики в данной группе. Так, отмечается, что в зависимости от страны можно говорить о характерном, аутентичном звучании музыки, чего не было в предыдущих группах. Уделяется внимание тому, что через музыку происходит не только проецирование собственной идентичности, но и проявление культурной идентичности страны в целом (Chan, Goldthorpe, 2007). Добавляется, что возможность полноценного понимания текста русских песен иногда может отталкивать от прослушивания музыки отечественных исполнителей. Во время обсуждения также несколько раз прозвучала идея того, что никаких отличий нет, поскольку в современности, как говорят Н. (ж, II гр.) и А.Р. (ж, II гр.), наблюдается большое количество заимствований в сфере культуры, в том числе и в музыке.
Одно из мнений, высказанное А.Р. (ж, II гр.), состоит в том, что русская музыка к настоящему моменту потеряла свою самобытность, поскольку ещё несколько лет назад ей был характерно особенное звучание, чего не наблюдается в настоящее время. В то же время К. (ж, II гр.) и А.К. (ж, II гр.) не согласны с подобным заявлением. Они полагают, что у музыки каждой страны есть характерное для неё звучание, через музыка может передаваться культурная идентичность, настроение, что окажется разным, особенным для каждой страны. В особенности уделяется внимание такой категории и такому конструкту, как «русская эстрада», в самобытность которого не подвергается участниками сомнению.
Рассматривая музыкальные вкусы данной группы, можно сказать, что они в целом похожи с общими вкусами двух предыдущих дискуссий. Наиболее существенное отличие заключается в том, что девушки любят в том числе и хоровую музыку, скрипичную классическую музыку, фольклорную музыку разных стран - на мой взгляд, именно в этом и заключается значительная роль музыкального образования.
Говоря о музыкальном вкусе юношей с музыкальным образованием, следует отметить, что они самостоятельно разделили представляемую потребляемую музыку на отечественную зарубежную музыку. Участники поднимали те же проблемы, что были озвучены в предыдущих группах: с одной стороны, можно говорить о самобытности российской культуры, музыки, с другой стороны, следствием глобализации можно назвать стремление к подражательности в музыке и нацеленность на коммерческий успех произведения. Одной из причин для такого разделения музыки снова был назван язык: русскоязычные песни доступны и понятны для вслушивания в их смысл, что не всегда может понравиться.
Что интересно, Э. (м., III г.) говорит о том, что они принимает культурные различия в соответствии с особенностями каждой страны, но лично для себя не разделяет музыку по такому принципу: есть та музыка, которая нравится лично тебе, и та, которая не нравится. К слову, в данный тезис был характерен для всех групп. Утверждается, что мой музыкальный вкус - это та музыка, которая нравится лично мне и она не нуждается в дополнительном разграничении. В целом, участники дискуссии оценивают музыку по личным ощущениям, но они также добавляют в её восприятие другие параметры, как-то: жанры, страна происхождения музыки и непосредственно музыкальную составляющую.
Говоря о жанрах, юноши с музыкальным образованием потребляют электронную музыку, хип-хоп, рок, поп, рэп. Были названы такие исполнители, как-то: Мельница, Меладзе, Элли Голдинг, Muse, Placebo. Интересно, что участникам было довольно просто наиболее выделить предпочитаемую музыку, в отличие от предыдущих групп. Среди любимых исполнителей можно наблюдать сильный разброс в плане музыкальных жанров и происхождения музыки. Так, кто-то называет представителей рока и панк-рока, кому-то нравятся русскоязычные исполнители, кому-то поп и рэп. В ходе дискуссии стало ясно, что любимые исполнители не ограничивают возможности для прослушивания музыки совершенно других жанров и все были знакомы с той музыкой, которую приводили в качестве примеров. Участники снова представляли себя в качестве «всеядных» и открытых к музыке.
Информанты отмечают, что, постепенно взрослея, они развивали в себе открытость, «гибкость» по отношению к другим жанрам, чтобы быть способным воспринимать что-то новое. Работа над собой в плане развития музыкального вкуса оказывается характерной именно для тех, кто обаладет музыкальным образованием. Они указывают на то, что их вкусы не претерпели фундаментальных изменений -, они расширись: «оплот» музыкальных вкусов, который формировался в подростковом, наиболее восприимчиво возрасте остаётся.
В данной группе довольно чётко прозвучали жанры, которые информанты не любят слушать. Так, в качестве нелюбимых жанров назывались рэп, «женский» рэп, русская поп-музыка и громкая, жёсткая музыка:
Д. (м., III г.) - Какой-нибудь жёсткий металл, не знаю. Прям, Slipknot тот же, наверное, нет.
Э. ( м., III г.) - Русский рэп ни за что не буду слушать. И вообще рэп не могу слушать.
Н. (м., III г.) - Я поп-музыку не могу слушать, наверное. Ну, русскую имеется в виду. Зарубежную ещё иногда можно, некоторых исполнителей, но русскую - нет.
М.С. (м., III г.) - Я не люблю... Женский вокал я люблю, но не люблю, когда женщины читают рэп, особенно на английском.
Все участники признались в том, что им не нравится рэп в женском исполнении. С одной стороны, их не привлекает звучание подобных композиций, с другой стороны, им кажется странным исполнение девушками песен с таким смыслом. На мой взгляд, в данном просматривается именно тот факт, что музыка является той сферой, в которой сохраняется стереотипизирование на основе гендера (Berkers, 2012). Получается, что именно юноши с музыкальным образованием не воспринимают рэп как жанр музыки, в котором исполнителем в равной степени может быть и женщина.
М.С. (м., III г.) - Ещё и суть, типа. Когда там, ну в рэпе, в основном, американском они читают там, типа, у меня есть пачка денег, у меня есть то, сё. И потом - девушка. Ты такой, что, зачем ты это делаешь.
М.В. (м., III г.) - Традиционное воспитание мешает слушать рэп в женском исполнении.
Таким образом, можно заключить, что во всех фокус-группах участники характеризуют себя меломанами или всеядными потребителями музыки. Однако при анализе их высказываний, можно заметить, что они не настолько открыты ввиду того, что существуют неприемлемые для них жанры или исполнители, как, например, женский рэп. В следующем разделе тема «хорошей»/приемлемой и «плохой»/неприемлемой музыки будет раскрыта более подробно.
С одной стороны, подобное негативное отношение к некоторым жанрам или исполнителям может характеризовать человека как понимающего музыку, избирательного в ней. С другой стороны, как частично указывали сами информанты, такое отношение может формироваться ввиду следования стереотипным представлениям о жанре и тех, кто потребляет эту музыку (Сафонова, Соколов, 2005). Тем не менее для всех участников было характерно признание того, что со временем потребляемая ипи музыка изменилась, расширилась, стала более открытым к новому. В основном все участники слушают музыку схожих жанров, это: рок, рэп, поп-музыка, инди, хип-хоп. Однако, можно говорить и о гендерных различиях в потреблении музыки. Так, как было приведено в пример, среди юношей возможно отрицательно отношение к рэпу, исполняющемуся женщинами.
Кроме того, юноши, вне зависимости от наличия музыкального образования, демонстрируют преимущественно негативное отношение к представление современной русской поп-сцены, как, например, О. Бузова и Е. Крид. Они их не воспринимают в качестве профессиональных музыкантов, что не является характерным для девушек. В связи с этим, можно говорить о том, что девушки проявляют себя более «всеядными», поскольку они не имеют жанров или исполнителей, творчество которых не могли бы потреблять (White, 2001). Кроме того, для девушек с музыкальным образованием было характерным признание того, люди с музыкальным образованием по-другому оценивают музыку. Однако, они также противопоставляли себя тем людям, которые продолжают профессиональную карьеру в сфере музыки, т.е. получают высшее музыкальное образование в консерватории. Наконец, участники с музыкальным образованием демонстрируют более избирательных вкус в музыке: это относится к тому, что они более сложно и многомерно способны анализировать, интерпретировать музыку.
Интересно, что исполнитель, чьё имя прозвучало во время обсуждения во всех фокус-группах - это В. Меладзе. В целом, прослеживается позитивное отношение к представителям «старой» российской эстрады. Данному направлению российской музыки наравне с Ленинградским рок-клубом приписывается уникальность и самобытность. Если среди юношей сохраняется настороженное отношение к современной российской поп-музыке, то к новой музыке в целом их позиция «открыта». В то же время, как отмечалось в предыдущем разделе, для большинства участников с музыкальным образование характерно прослушивание классической музыки.
3.4 «Хороший» и «плохой» музыкальный вкус. «Чуланная» музыка
Данное исследование не ограничивается изучением того, каким образом информанты воспринимает формирование своего музыкального вкуса. В рамках его проведения мне было важно уделить внимание тому, каким образом в разных группах субъективно понимается, что такое музыкальный вкус и можно ли ему приписывать характеристики «хороший» или «плохой».
Большинство участников сошлись в том, что разделять музыку на «хорошую» и «плохую» некорректно в связи с тем, что музыкальный вкус индивидуален и субъективен - а значит, параметры определения музыки также индивидуальны. В подобном представлении о музыкальном вкусе можно найти частичное подтверждение аргумента «индивидуализации» , поскольку музыкальный вкус не находит поддержки для объективного представления (Featherstone, 1987; Bauman, 2013). Информанты в четвёртой группе (юноши без музыкального образования) подчёркивали, что отношение к музыке, их плейлисты формируются на основе индивидуального вкуса каждого. Они субъективны и вследствие этого их можно назвать «вкусовщиной». Кроме того, отмечалось, что нет определённых критериев для того, чтобы музыкальная композиция понравилась, «зашла». В зависимости от настроения, места прослушивания, компании может складываться разное впечатление об одной и той же песне.
Д.К. (ж., I г.) - Ну, мне кажется, нельзя сказать, что есть у кого-то хороший вкус, у кого-то плохой вкус. Каждый слушает, что нравится - все люди разные. Это то же самое, что сказать, есть плохой цвет или нет. У каждого своё.
К. ( ж., II г.) - Потому что это очень субъективная вещь и объективно мы никогда не сможем это оценить. Это всегда будет подгоняться под какие-то критерии, которые мы сами создаём. Лично каждый из нас, в общем.
М. (м., III г.) - Понятное дело, что делить музыку на хорошую и плохую нельзя, есть та музыка, которая нравится мне, есть та музыка, которая мне не нравится.
Во второй и третьей фокус-группах некоторые участники говорили о своём отрицательном отношении к музыке, нацеленной сугубо на популяризацию и потребление. В таких композициях участники не видят оригинальности, поскольку, как отмечал М.С. (м., IV г.), «она не идёт от сердца». Интересно, что обсуждений подобной музыки происходило в группах, где участники имеют музыкальное образование. Можно предположить, что ввиду наличия определённых знаний для них в большей степени оказывается важной именно музыкальная составляющая композиции, им важна оригинальность, необычность потребляемой музыки.
Несмотря на то, что участники были согласны в том, что музыкальные предпочтения индивидуальны, часть из них смогла выделить параметры определения хорошего вкуса в музыке. Так, С. (ж., I г.) говорила о том, что «хороший вкус - это не осуждать вкусы других», а А.К. (ж., II г.) и А.Р. (ж., II г.) из второй группы сошлись в том, что хороший вкус - это умение обосновать, почему вам нравится та или иная музыка. Можно сказать, что для них хороший вкус заключается в осознанном потреблении музыки. Некоторые участники с законченным музыкальным образованием характеризовали свои вкусы в музыке как «странные» именно ввиду того, что они ищут что-то новое, необычное. Их музыкальный вкус является «странным» потому, что музыка, которая им не нравится, не находит обширной поддержки и популярности в обществе.
Кроме того, с их слов, для неё характерно оригинальное звучание, что не всегда воспринимается положительно. Таким образом, несмотря на то, что лично для себя информанты в моём исследовании не делят музыку на «хорошую» и «плохую», подобное происходит в обществе в целом: есть музыка, которая считается более престижной, и есть так, которая считается непопулярной (Chan, Goldthorpe, 2007; Сафонова, Максимов, 2005).
В целом, информанты настаивали на том, что нельзя использовать понятия хороший и плохой музыкальный вкус объективно, глобально. Несмотря на то, что они отрицают подобное разделение музыки, обсуждая свои вкусы и предпочтения многие из них приписывали некоторым исполнителям и жанрам статусы хорошей или плохой музыки. Так, например, во время третьей групповой дискуссии М.С. (м, III гр.) говорил о том, что в подростковом возрасте слушал много «андеграундного русского, именно очень плохого рэпа». П. (м., IV г.) из четвёртой фокус-группы также отмечал, что ему стыдно за ранние музыкальные вкусы «когда вот, ну откровенно, слушаешь какое-то дерьмо». Именно в подростковом периоде, как говорили информанты, они сталкивались с тем, что не всегда могли открыться поделиться с окружающими той музыкой, которую они слушают и которая им нравится. Подобное явление получило название «closet music», что можно перевести как «чуланная музыка».