ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ АВТОНОМНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ
«НАЦИОНАЛЬНЫЙ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ
«ВЫСШАЯ ШКОЛА ЭКОНОМИКИ»
Факультет Санкт-Петербургская школа социальных наук и востоковедения
Выпускная квалификационная работа - БАКАЛАВРСКАЯ РАБОТА
Роль институционального музыкального образования в формировании музыкального вкуса у Санкт-Петербургской молодёжи среднего класса
по направлению подготовки 39.03.01 «Социология»
образовательная программа «Социология»
Пушнова Анастасия Станиславовна
Санкт-Петербург 2019
Содержание
Введение
В современных социологических исследованиях одной из наиболее популярных тем является изучение культурного потребления в зависимости от занимаемой индивидом позиции в социальной иерархии общества. Так, потребление музыки, являясь частью культурного потребления в целом, рассматривалось в качестве маркера принадлежности к определённому социальному классу (Bourdieu 1984; Peterson, 1992). В настоящее время в соответствии с развитием технологий и общества меняется и сам феномен культурного потребления: появляются новые виды искусства, досуговые мероприятия, которые расширяют феномен культурного потребления.
Таким образом, культурное потребление представляет собой сложное явление в зависимости от того, какие культурные объекты потребляются. В связи с этим, рассмотрение потребления культуры в социальном контексте подразумевает включение других факторов, способных оказать влияние на формирование музыкального вкуса. Так, например, социальные границы, возводимые за счёт культурного потребления, постепенно истончаются, что проявляется в появлении новых и многообразных способов понимания, использования музыки. В современном обществе можно встретить примеры «чуланного» потребления музыки, когда человек стесняется того, что слушает; «ироничного» потребления, связанного с существующими общественными стереотипами.
В связи с этим, важно понимать не только через какие практики происходит потребление музыки, но и то, как музыка воспринимается и как о ней говорят разные категории людей. Музыкальная школа является именно тем институтом, где людей учат понимать, интерпретировать музыку. Пьер Бурдье воспринимал наличие музыкальное образование в качестве институционализированной формы культурного капитала (Бурдье, 2002).
В свою очередь, основное формирование данного типа культурного капитала происходит именно в детстве, когда ребёнок начинает посещать занятия в музыкальной школе. Кроме того, подростки и представители молодёжи демонстрируют наибольшую восприимчивость к воздействию различных окружающих факторов на проявление культурного потребления (Katz-Gerro et al., 2007; Bachelard, 2015).
В российском контексте не так много исследований уделяют внимание изучению музыкального потребления молодёжи, особенно в сфере влияния институционализированной формы культурного капитала. Отмечается, что в современных условиях получение музыкального образования требует осознанного решения и желания со стороны ребёнка и его родителей ввиду необходимости экономических вложений (Молзинский, 2017).
Особенность российского музыкального образования заключается в его дуальности: с одной стороны, оно имеет массовый характер в виде уроков музыки в школе, с другой стороны, имеет специализированную направленность через музыкальные школы, на входе в которые существуют определённые барьеры. Так, например, именно для людей, обладающих высокими показателями культурного и экономического капитала оказывается характерным «инвестирование» в развитие культурного капитала своих детей (Акифьева, 2014; Горшков et al. , 2014).
Однако подобные результаты демонстрирует результат воздействия культурного капитала в плане фактического обладания определёнными знаниями и умениями, не объясняя, как воспринимается их наличие на индивидуальном уровне. В связи с этим, в данной работе я хочу сконцентрироваться на субъективном понимании формирования музыкального вкуса именно среди молодёжи, поскольку именно в этот период времени формируется основа музыкального вкуса. Кроме того, использование качественной методологии привносит актуальности в проводимое исследование, поскольку позволит сфокусироваться на частном понимании феномена музыкального потребления.
Исследовательский вопрос заключается в следующем: какова роль музыкального образования в формировании музыкального вкуса у Петербургской молодёжи? В связи с тем, что исследуемая проблема музыкального потребления может быть определена слишком широко, было решено ввести следующий дополнительный исследовательский вопрос: каким образом молодёжь понимает и потребляет музыку?
Таким образом, объектом исследования являются представители петербургской молодёжи среднего класса. Выборку составили только студенты петербургских ВУЗов, поскольку получение высшего образования является значимой характеристикой среднего класса (Гладарев, Цинман, 2007; Горшков et al., 2014).
Предмет исследования - музыкальные вкусы петербургской молодёжи среднего класса. Основная цель исследования - определить роль музыкальной школы в формировании музыкального вкуса и другие субъективные факторы воздействия на него.
Для выполнения исследования были поставлены следующие основные задачи:
- выявить, каким образом молодёжь воспринимает воздействие музыкальной школы на музыкальный вкус, в чём оно проявляется;
- определить, как формировался музыкальный вкус у молодёжи без музыкального образования;
- выявление субъективных факторов воздействия на музыкальный вкус;
- в чём заключается музыкальный вкус молодёжи;
- как молодые люди характеризую хорошую и плохую музыку.
Поскольку исследования направлено на изучение субъективного восприятия формирования музыкального вкуса и оценку роли музыкального образования в нём, было решено использовать качественную методологию. Для сбора эмпирического материала были проведены четыре фокус-группы: две с девушками (с музыкальным образованием и без него) и две с юношами (с музыкальным образованием и без него). Данный метод был выбран ввиду того, что он позволяет собрать индивидуальную информацию, но в групповом контексте, способствует определению важных тем и концептов, недоступных при проведении личного интервью (Ядов, 2011; Hollander, 2004; Bagnoli, Clark, 2010). Анализ полученных данных был произведён с помощью открытого кодирования и метода категоризации, с применением программы ATLAS.ti.
В последующих главах дипломной работы будет предложен литературный обзор теорий, исследований, связанных с темой работы; подробное объяснение выбранных методологии и методов, особенности сбора эмпирического материала. Наконец, будут представлены подробный анализ с результатами и основные выводы проведённого исследования.
музыка культурный молодежь образование
Глава 1. Теоретическая рамка
В данной главе будут рассмотрены основные теоретические подходы к пониманию и определению культурного, музыкального потребления. Кроме того, будут представлены результаты эмпирических исследований, которые следует учитывать при проведении нового исследования на тему потребления музыки. Для удобства глава будет разделена на подглавы по тематическому принципу. В первую очередь, мною будет рассмотрено понимание и изучение культурного потребления в его отношении с классовой позицией индивида. Затем я перейду к представлению исследований культурного капитала, в частности, его институционализированной формы, и закончу анализом литературы, посвящённой изучению музыкального потребления молодёжи.
1.1 Класс и культурное потребление
Большинство работ, посвящённых изучению культурного потребления, фокусируются на его связи с классом, социальной позицией индивида. Все они были написаны во второй половине XX века. Ввиду достаточно быстрого развития технологий, общественных изменений следует в равной степени уделить внимание и современным работам. Подобный подход позволит показать, какие изменения произошли в понимании такого социального феномена как культурное потребление.
Одним из первых ученых, внёсшим существенный вклад в исследование культурного вкуса и потребления, был французский социолог Пьер Бурдье. Именно П. Бурдье вводит понятие культурный капитал, операционализирует его и другие виды капиталов: социальный, экономический. Культурный капитал может проявляться в трёх состояниях или формах: инкорпорированном, объективированном, институционализированном (Бурдье, 2002). Инкорпорированное состояние предполагает личную работу индивида над собой, его собственные усилия ради получения знания, умения. Объективированная форма культурного капитала выражается во владении материальных культурных объектов, как-то: книги, картины и прочее. В приобретении материальных культурных благ, для чего необходимо обладать и экономическим капиталом, отражается желание «символически» продемонстрировать свой культурный капитал (Бурдье, 2002:63).
Наконец, институционализированное состояние культурного капитала предполагает наличие сертификата, подтверждающего академическую квалификацию индивида. Подобное институциональное признание не ставит под сомнение знания и умения индивида, в отличие от «самоучек» (Бурдье, 2002:65). В книге «Различение. Социальная критика суждения» Бурдье эмпирически применяет концепцию культурного капитала рассматривая, что может влиять на социальное неравенство в обществе и каким образом формируются культурные вкусы индивидов. Так, он отмечает, что культурный вкус выступает в качестве маркера принадлежности к определённой социальной позиции, условной «границей» для легитимной принадлежности к социальному классу (Bourdieu, 1984).
Именно в этом заключается так называемый аргумент «гомологии». П. Бурдье своим исследованием показывает, что во второй половине XX века культурные, в том числе и музыкальные вкусы индивида являются маркерами социального неравенства в обществе. Кроме того, культурный вкус формируется не самостоятельно, а благодаря влиянию многих социальных факторов, в том числе, благодаря окружению и культурному капиталу его представителей (Bourdieu, 1984).
Потребителей культуры и социальных акторов, таким образом, можно разделить на три группы: тех, кто является членом высшего класса и потребляет сугубо «highbrow», «легитимную» культуру; на представителей среднего класса, имеющих «middlebrow» («средней руки») культурные вкусы и на представителей низшего класса, кто потребляет «lowbrow», «популярную» культуру (Bourdieu, 1984). Ввиду подобной исключительности в предпочтениях, представителей высшего класса Бурдье характеризует как «снобов». В другой работе П. Бурдье акцентирует внимание на том, что существуют поля производства культуры: ограниченной и массовой (Bourdieu, 1985). Для акторов ограниченного поля характерно обладание высоким культурным и низким экономическим капиталами; для акторов массового поля - высоким экономическим и низким культурным. В результате взаимодействия акторов двух полей возникает «средняя культура», представляющая что-то между «подражанием и пародией» (Bourdieu 1985:20).
Подобное возникает, когда культурный продукт ограниченной культуры приобретает трактовку массовой культуры. Бурдье отмечает, что потребление легитимной культуры требует обладания всеми тремя видами капиталов в достаточной мере, поскольку недостаточно посещать какие-либо культурные события, приобретать культурные объекты. Культуру также необходимо понимать, а для этого надо получить специализированные знания и умения, в то время недоступные для каждого (Bourdieu, 1984). Таким образом, П. Бурдье стремится показать, что существующая социальная стратификация обусловливает многие аспекты жизни людей, в том числе и культурные, музыкальные предпочтения, ввиду чего происходит фиксация социального неравенства.
Пол ДиМаджио, американский социолог, также занимался исследованиями культурного потребления и производства. В одной из своих работ, пытаясь описать культуру современного американского общества, ДиМаджио выделил три идеальных типа системы культурного производств: массовую, классовую и плюралистическую (множественную) (DiMaggio, 1977). Характеристиками массового культурного производства являются низкий уровень разнообразия, инновационности культурных объектов. Второй тип системы, классовая, ориентирована на определённый сегмент рынка по классовой или статусной принадлежности.
Основной принцип такой системы - разделение (DiMaggio, 1977:446). Для плюралистической системы характерна свобода выбора у потребителей культуры, среди производителей культуры происходит высокая конкуренция. ДиМаджио отмечает, что американская культура в то время представляла смесь всех типов систем (DiMaggio 1977:447). Он также выделял воздействие инновационных технологий на производство и потребление культуры, что является актуальным в современное время.