Механическая подмена понятия «fiducia» на «pignus» была замечена также и российским романистом Д.В. Дождевым: «В целом сегодня является признанным, что компиляторы работали очень тщательно: они не только использовали оригинальные копии, не прибегая к постклассическим сборникам, но и... заменялиоднитерминынадругие: mancipatio на traditio, fiducia на pignus, actio de auctoritate на actio de evictione, cretio на aditio, sponsor на fideiussor».[5]
Римское право вещей (ius rerum)или, в современных терминах, «собственность»,охватывало гораздо более широкую область, чем та, которая охватывается современным правом собственности. Одна из причин этого факта заключается в том, что римские юристы связывали вещь(res)с любым юридически гарантированным экономическим интересом, любым правом или правами, имеющими денежную стоимость, которые лицо могло бы иметь в отношении этого.
Римское понятие res (вещь) не оставалось фиксированным, но претерпело значительное развитие, поскольку его использование изменилось вслед за эволюцией общества и экономических отношений. В первобытной земледельческой общине архаической эпохи интересовали только то, что человек мог воспринимать своими чувствами, осязать, держать и использовать (словом, то, что ему служило). В этом контексте термин res обозначал просто физические объекты; то есть вещи, которые могут быть затронуты (quaetangi possunt), держимы илииспользованы человеком.
Однако в более позднюю республиканскую эпоху растущая сложность римского общества и экономической жизни означала, что существует то, что существуют вещи, которыми нельзя завладеть. Под влиянием греческой философской мысли нематериальные и абстрактные творения человеческого разума стали рассматриваться римскими юристами как res. Практическим следствием этой эволюции было то, что не только физические объекты, но и абстрактные вещи (например, долг, право прохода) рассматривались как res. В конце концов, все, что имеет экономическую ценность или может быть оценено в деньгах, которые могут быть частьюимущества человека(короче говоря, все экономические активы), будь то материальные или бестелесные, рассматривалось как res.
Закон вещей организован по двум широким разделам: права, которые относились к собственности и которые были доступны против лицв целом(iura in rem);иправа, которые относились к лицам и которые были доступны против конкретных лиц(iura in personam). Римляне разделили права, которые существовали над собственностью, на те, которые были приобретены над отдельными объектами, и те, которые были приобретены над вещами в массе. Право собственности в узком смысле относилось к первой категории прав, в то время как право наследования охватывало большинство норм, регулирующих приобретение вещей в массе. Наконец, права, связанные с требованиями к конкретным лицам, рассматриваются в соответствии с обязательственным правом.
Прежде чем рассматривать права собственности на отдельные объекты, уместно кратко рассмотреть виды собственности, которые существовали в римском праве. Различные классификации, как правило, являются результатом исторического развития и представляют собой попытку систематизации соответствующей части частного права.
Первое различие проводилось между вещами, управляемыми божественным законом(res divini iuris),и теми, которые подчиняются человеческому закону(res humani iuris). Под божественным законом были вещи, посвященные по приказу римского народа богам выше, такие как храмы и алтари(res sacrae);вещи, посвященные богам подземного мира, такие как гробницы(res religiosae);и вещи, считающиеся находящимися под защитой богов из-за целей, которым они служили, такие как стены и ворота укрепленного города (ressanctae).
Вещи по божественному закону не подлежали частной собственности (resextranostrum patrimonium или res extra commercium).
Res humani iuris были либо государственными, либо частными. Первые принадлежали государству и включали в себя дороги общего пользования, мосты, гавани и судоходные реки. Некоторые вещи были классифицированы не как общественные, а как общие для всего человечества(res communes),такие как воздух, море и проточная вода. Еще одной категорией вещей являются res universitatis:вещи, принадлежащие конкретному городу или муниципалитету для использования и удовольствия его жителей, такие как театры, общественные бани, спортивные площадки, залы правосудия и т.п.
Вещи были далее классифицированы на телесные(res corporales)и бестелесные(res incorporales). Первые были вещами, которые могли быть тронуты или восприняты чувствами, такими как одежда, животные, стол или дом; последние являются нематериальными вещами или вещами, не способными к чувственному восприятию, которые признает и защищает закон, такими как реальные и личные права. Хотя различие между res corporales и res incorporales носит преимущественно академический и философский характер, оно имеет определенное практическое значение. Это вытекает из того факта, что только материальными вещами можно обладать, и, следовательно, несколько правовых концепций, в отношении которых владение играет существенную роль, не применимы к res incorporales.
Поскольку бестелесные предметы не могут быть физически конфискованы, как это требуется для обладания, они, таким образом, не могут быть приобретены или переданы каким-либо методом, связанным с приобретением или передачей владения.
Основное разделение вещей, которые могли находиться в частной собственности(res in nostro patrimonio или res in commercio),было между res mancipi и res nec mancipi. Res mancipi,категория, которая была рано окаменела, были землей и зданиями, расположенными на итальянской земле;рабами; сельскохозяйственными животными, такими как волы, лошади, мулы и ослы; и деревенскими (не городскими) предиальными сервитутами(servitutes rusticae),например, правами прохода и воды над сушей. Поскольку они были наиболее важными активами в раннем римском сельскохозяйственном обществе, право собственности на них могло быть передано только формальным образом посредством mancipatio или in iure cessio. Все остальное было res nec mancipi. Что касается последнего, то право собственности может быть передано неофициально путем простой поставки(traditio).
В принципе, право собственности(dominium ex iure Quiritium) является наиболее полным или обширным правом, которое лицо может иметь в отношении материальной вещи. Dominium происходит от глагола domo,означающего завоевывать. Ex iure Quiritium означает «согласнозакону квиритов». Термин Quirites первоначально обозначал жителей сабинского города Cures. Примерно в середине седьмого века до нашей эры римляне и сабиняне объединились, чтобы сформировать единую нацию, и эта нация была названа Populus Romanus Quiritium. Слова Romanus и Quiritium, наконец, стали использоваться взаимозаменяемо, и, таким образом, владение римским титулом упоминалось как dominium ex iure Quiritium.
Обладатель такого права обладал максимальными прерогативами, которые человек мог иметь над объектом: он имел право пользоваться, пользоваться и даже злоупотреблять своим имуществом(ius utendi, ius fruendi, ius abutendi),а такжеотчуждать его, полностью или частично, по своему усмотрению. Короче говоря, владелец(dominus)мог совершить практически любое фактическое или юридическое действие в отношении своего имущества. Следует, однако, отметить, что право собственности не было столь обширным в ранние времена, как это было в более позднем праве. Соответствующая концепция претерпела длительный процесс эволюции, охватывающий несколько столетий, пока не достигла своей кульминации в республиканскую эпоху. В архаичный период собственность была, вероятно, лишь одним из аспектов контроля патерфамилий над лицами и имущественными активами, попадающими под его потесты. Оно существует как единственное реальное право, учитывая, что владение в смысле фактического физического контроля над вещью не проводит четкого различия между собственностью; меньшие вещные права, такие как сервитут и узуфрукт, рассматривались как «частичная» собственность.
Будучи наиболее обширным из всех вещных прав, право собственности должно было приобретаться в установленном порядке. Римское право знало несколько способов приобретения собственности, все из которых зависели от некоторого признанного и публичного утверждения контроля над собственностью. Некоторые из этих модусов были свойственны римскому праву и, соответственно, происходили от ius civile;другие способы были также знакомы другим народам и поэтому рассматривались как происходящие из ius gentium (отождествляемые в этом контексте с ius naturale).
Способы приобретения также могут быть классифицированы на оригинальные (или «естественные»)и производные. Первоначальными способами приобретения права собственности являются те, когда лицо приобретает право собственности на вещь без вмешательства или зависимости от другого лица. Основными способами первоначального приобретения права собственности были рецепт (который принимал различные формы), occupatio и accessio. Производное право собственности имеет место, когда лицо приобретает право собственности на вещь от другого. В этом случае право собственности передавалось или переходило от одного лица к другому при содействии первого лица. Основными формами производного приобретения собственности были mancipatio, in iure cessio и traditio. Вышеуказанные два метода классификации способов приобретения права собственности могут быть согласованы. Первоначальные способы приобретения собственности исходили из ius gentium,за исключением предписания, которое рассматривалось как принадлежащее ius civile;в то время как производные способы возникли в ius civile,за исключением traditio,который имел корни в ius gentium.
Важным принципом, касающимся передачи права собственности, было то, что никто не мог передать другому больше прав, чем он сам имел (nemo plus iuris ad alium transfer potest quam ipse haberet). Практическим следствием этого принципа было то, что в римском праве лицо, не являющееся собственником вещи, не может передать право собственности на эту вещь кому-либо еще.
Как способ приобретения права собственности, mancipatio представлял собой сочетание формальной продажи за наличные деньги и торжественной передачи права собственности на res mancipi. Официальная процедура, относящаяся к этому правовому акту, требовала присутствия передающего лица, получателя, пяти свидетелей мужского пола, которые были римскими гражданами старше возраста полового созревания, и другого лица(libripens),которое имело бронзовую шкалу. Получатель тогда хватал предмет для перевозки (если он был движимым) или его изображение (если он был недвижимым), ударял по чешуе бронзовым слитком и говорил: «Я объявляю этот предмет (например, раб) моим по закону граждан(ius Quiritium)и был куплен мной с этой бронзой и этой бронзовой чешуей». Передающая ничего не сказала, его молчание показало его согласие. Предполагая, что лицо, передающее право, является собственником вещи, право собственности переходит к получателю.
Процедура мансипатио восходит ко времени, предшествовавшему появлению монетных денег, и она, вероятно, развилась из формальной продажи за наличные, когда латунь или медь фактически взвешивались на весах (весы)и передавались одновременно с передачей проданногопредмета. В более поздние времена mancipatio вообще не имел никакого необходимого отношения к продаже — это был общий способ передачи, ограниченный определенными видами собственности, в то время как любая продажа, которая действительно произошла, рассматривалась как отдельная сделка, обеспечивающая необходимую причину(causa). Тем не менее соответствующая официальная церемония была сохранена, с тем чтобы подчеркнуть серьезностьнамерений сторон. Наконец, следует отметить, что лицо, передающее право собственности мансипатио, должно было предоставить гарантию против выселения получателя из имущества. Если приобретатель права собственности был выселен после того, как третье лицо успешно испрашивало имущество посредством судебного иска, приобретатель может спровоцировать actio auctoritatis против передающего лица за двойную уплаченную цену. Кроме того, передающее лицо было связано любыми официальными заявлениями(nuncupationes),которые он сделал в отношении определенных особенностей или характеристик передаваемого имущества. В качестве иллюстрации, если передающее лицо заявило в своем nuncupatio, что земля, которую он передает, имеет определенный размер, а позже оказалось, что она меньше, получатель может использовать actio de modo agri, чтобы потребовать вдвое большую стоимость недостающей части.
Процедура in iure cessio использовалась для различных целей: для передачи права собственности на телесную собственность любого рода, будь то res mancipi или res nec mancipi;длясоздания и погашения праедиальных сервитутов и узуфруктов; и для передачи бестелесных объектов, отличных от обязательств, таких как наследство. В качестве способа передачи права собственности in iure cessio (буквально «отчуждение позакону»)принимал форму фиктивного иска перед претором, в котором получатель утверждал, что является владельцем передаваемого объекта, передающее лицо не выдвигало никакой защиты, а претор выносил решение об объекте получателю. В отличие от обычных судебных исков,решение магистратафактически передавало право собственности и его действие было не только между сторонами. Как и в случае с mancipatio,только римские граждане или лица, обладающие ius commercii,могли использовать процедуру in iure cessio.[6]