Развитие экспериментальной в России Челпанов: создание Института экспериментальной психологии (март 1914 г.) Там происходило обучение экспериментальным методам. Отличие эксперимента от других наук усматривалось в его субъективном методе - свидетельства наблюдений субъектов за состояниями собственного сознания. Нужно изучать сзн-е путем анализа его стр-ры и знаний. Задача психолога -очистить сознания от влияния используемых в эксперименте стимулов Ланге: естественнонаучная ориентация . Главный оппонент Челпанова. Создал первую университетскую лабораторию экспериментальной .
5. Глубинная и вершинная психология личности: историко-психологический аспект
Глубинную психологию олицетворяет фрейдизм, кот. понимает личность как невротическую, находящуюся в противоречии с собой. Это индивид, погруженный в решение своих проблем.
Фехнер: об-раз айсберга. Сознание (верхушка айсберга) находится на неопределенном неосознанном фунда-менте - неосознаваемые процессы, которые очень обширны и велики (подводная часть айсберга). Глубинная психология выдвинула идею о независимости психики от сознания: психика существует вне и независимо от сознания, а бессознательная психика (глубинная) составляет ее предмет и общую проблему. Сознание не отрицается: оно - свойство, присущее психике лишь в отдельные моменты.
Индивидуальная психология Адлера: чувство неполноценности и необходимость компенсировать дефект - факторы развития человека. С чувством неполноценности связана постановка жизненной цели, которая вырабатывается индивидуально. Она задает целостную индивидуальную личностную структуру - «стиль жизни» - продукт творчества индивида, отражает его уникальность, неповторимость. Индивидуум рассматривается в обществе. Основные жизненные сферы: 1) проф. д-ть, 2) соц. контакты с др., 3) любовь, брак. Условия, появления у р-ка чувства неполноценности: 1) наличие физич. недостатков, 2) неправильное воспитание (изнеженность или бессердечность)
Аналитическая психология К. Юнга: содержание - учение о бессзн-ом и о процессе развития личности. Учение о двух системах бессзн-го - личной (поверхностный слой психики, зависит от личного опыта) и коллективной (глубинный слой, независимая от развития индивида, недоступный психоанализу). Инстинкты (определяют специфическое поведение человека) и архетипы (обуславливают конкретное формирование сознательных психических содержаний) - регуляторы душевной жизни.
К. Хорни. Проблема социальной (культурной) обусловленности формирования характера человека и неврозов. Считала, что все человеческие отношения имеют характер соперничества (необходимость сравнения себя с другими). Подчеркивает роль культуры (с одной стороны, культура стимулирует наши потребности, а с другой - налагает большие ограничения).
Э. Фромм: концепция «радикально-гуманистического психоанализа». Главная идея - об общественной обусловленности человеческой (в т.ч. бессознательной) психики. Пытается понять человека в зависимости от социальных условий его существования. Исходный тезис - положение об особенностях человеческого существования, кот. заключает в себе экзистенциальное противоречие (причина: разрыв связи человека с природой).
Вершинная психология (психология ВПФ).
Отечественная психология:
А.Н. Леонтьев: личность - иерархия мотивов, а мотив в отличие от драйвов находится вне личности. Мотив - предмет, который задан социальной ситуацией. Ориентируясь на значимость этих предметов, и выстраивается личность. Направленность личности характеризуется интересом.
С.Л.Рубинштейн: внутренние условия (формы человеческого опыта, которые являются частью индивидуальной жизни; которые человек взял от общества и сделал своими) опосредуют внешние воздействия.
Зарубежная психология: противопоставление психоанализа гуманистической психологии (А. Маслоу, К. Роджерс, Олпорт), экзистенциональной психологии (Виктор Франкл). Гуманистическая психология исходила из идеи права личности быть самой собой.
Олпорт: идея функциональной независимости (пример: семечко - росток детерминирован семеч-ком
- дерево уже детерминировано не семечком, а условиями окружающей среды).
Маслоу: субъект преодолевает ограниченность бытия. Человек переходит с уровня на уровень (по-требности). Самоактуализующаяся личность - сама зафиксировала для себя высший
уровень. Она выстраивает в себе крепость из идеалов, образа жизни и т.д. Энштейн - тип самоактуализующейся лично-сти по Маслоу. Пирамида потребностей: (физилологич, безопасность, любовь, уважение и высшая - по-знание).
Роджерс: личность - не раб своему поведению. Активно противопоставил гуманистическую психологию психоанализу. Человек - не раб своему бессознательному, он тот, кем он желает быть. Человек обращен в будущее, он реализует проект собственного бытия.
Франкл: человек - конструктор смыслов, которые он определяет сам. Логотерапия - учение Франкла. Очень важно найти смысл в ситуации. Экзистенциональный вакуум - ощущение пустоты, утрата смысла.
6. Историко-психологические аспекты проблемы сознания и самопознания
Самопознание (с/п) - нацеленность ч-ка на познание своих физических, душевных возможностей и качеств, своего места среди др. людей. С/п в античности - забота о душе. Гераклит «Познай самого себя» Познать себя - это углубиться в закон (логос) - объективный диалектический закон, управляющий мирозданием. Все течет, все меняется. Сократ - «Познай логос собственной души». Познать себя м. только ради добра и справедливости, познание себя д.б. целью жизни. Возвел с/п в жизненный принцип, связанный с заботой о душе. Заботиться о приходящем нет смысла, т.к. все предрешено и мы не м. повлиять на ход событий. Мы хозяева в мире своей души, своего разума, об этом надо заботиться. Метод - диалог.
Платон - душа выступает в качестве начала посредственного м/д миром идей и чувств. вещей. С/п связывает с понятием забота о себе. Познание направлено на бытие (идеи) и дает подлинные знания. « вида высокого знания:
1) рассудок - область идей;
2) разум (ум) -постижение идей. Эпикур - забота о душе, как спасение. Спасение вызвано рождением и смертью. Забота о душе избавляет от страха перед Богами и страданиями.
Спасение означает спасение для самого себя. Надо жить настоящим.
Сенека, Аврелий: с/п - форма укрепления души. Мир враждебен, важно познать себя, чтобы противостоять внеш. миру. Забота о себе только для себя, а не для др. Необходимо познать законы своей души, чтобы сохранить себя. Душа уникальна, ч-к д. защищать гармонию души. С/п - познание души, а познать душу - познать Бога. Августин: с/п - через познание божественного замысла, ч.\з диалог с внутренним человеком - это истина, кот. человеку предстоит познать. Через диалог с внутр. ч-ком познается замысел о данном человеке. Метод: молитва. Абеляр: с/п направлено на свой собственный путь. Взгляд на себя со стороны. Познавание - узнавание ч-ка это не тоже самое, что ч-к говорит о себе.
Декарт: с/п как некий принцип индивид. свободы -главное достоинство ч-ка. Обращается к рассмотрению своих мыслей (сомнений), т.е. субъективных состояний. В мысли открывается наше существование: Я мыслю, след-но я существую. Метод - рефлексия. Фрейд - с/п как смысл человеческой жизни. Познание того, что скрыто в б/с-ном, сознание м.б. понятым. Гуманистич. психология: с/п - основа человеч. развития.
Маслоу - самоактуализация (осознание своих мотивов и ценностей); Роджерс - СО (внутренняя сущность, самость); Франкл - смысл. Психосинтез: с/п - познание своих субличностей, проблемы др. (различие своего и чужого). Др. - как условие с/п.
Классическая интроспекция - с/п совершается: 1) в анализе рез-тов собствен. д-ти, своего поведения; 2) при осознании отношения др. ко мне; 3) в самонаблюдении своих состояний, мыслей. С/п является основой развития с/контроля и саморегуляции.
Титченер - данные интроспекции - это сумма человеческого опыта. Джемс - выделял существование «Я» и «Мое». «Я» - мыслящая вещь, аспект существования человека. «Мое» - то, что принадлежит субъекту. С/п - забота о «моем».
Практика самопознания - развивается в психотерапии. Брентано. Предмет психологии - психические феномены: акты сознания, которые не могут быть даны посредством самонаблюдения. Источником знания о них Б. считал внутреннее восприятие, сосуществующее в одном акте сознания с любой формой психической деятельности, каждая из которых осознается в нем как таковая: представление - как представление, суждение - как суждение, и т.д.
7. Источники, становление и развитие психоанализа. Теоретические и историко-психологические аспекты
Психоанализ (душа, разложение, расчленение) - совокупность способов выявления в психотерапевтических целях особенности переживаний и действий человека, обусловленных неосознаваемыми мотивами.
Психотерапия (душа, уход, лечение) - комплексное лечебное вербальное и невербальное воздействие на эмоции, суждения, самосознание человека при многих психических, нервных и психосоматических заболеваниях.
Разл. клинически ориентированную психотерапию, направленную преимущественно на смягчение или ликвидацию имеющейся симптоматики, и личностно ориентированную, направленную на содействие пациенту в изменении его отношений к социальному окружению и собственной личности.
Методы клинической психотерапии - гипноз, аутогенная тренировка, внушение и самовнушение, рациональная терапия. Личностно-ориентированная психотерапия (индивидуальная и групповая) широко использует различные варианты анализа конфликтных переживаний больного.
Фрейдизм - названная по имени австрийского психолога З. Фрейда направление, объясняющее развитие и структуру личности иррациональными, антагонистическими сознанию психическими факторами и использующие основанную на этих представлениях технику психотерапии.
Ядро фрейдизма образует представление об извечной тайной войне между скрытыми в глубинах индивида бессознательными психическими силами (главное из которых является сексуальное влечение - либидо) и необходимостью выжить во враждебной этому индивиду социальной среде. Структура личности по Фрейду имеет три составляющие: "Оно" - наиболее примитивная материя которая охватывает все врожденное, подчиненное предмету удовольствия и ничего незнающее о реальности; "Я" - сознание. Следует принципу реальности вырабатывая ряд механизмов, позволяющих адаптироваться к среде. "Сверх-Я" - источник моральных и религиозных чувств, контролирующий и наказующий агент, продукт влияния исходящего от других людей. Возникает в раннем детстве. "Оно" находится в конфликте со "Сверх-Я".
Фрейд выделил три основные формы проявления бессознательного: это сновидения, ошибочные действия (забывание вещей, намерений, имен; описки, оговорки и т. п.) и невротические симптомы. Невротические симптомы были главными проявлениями, с которыми начал работать Фрейд.
Важную роль в формировании мотивации фрейдизм отводит детству, которая якобы однозначно определяет характер и установки взрослой личности. Задача психотерапии усматривается в том, чтобы выявить травмирующие переживания и освободить от них личности путем катарсиса, осознания вытесненных влечений понимания причин невротических симптомов. Для этого используется анализ сновидений, метод «свободных ассоциаций», анализ описок оговорок, забываний.
В психоанализе был разработан ряд методов выявления бессознательных аффективных комплексов. Главные из них - это метод свободных ассоциаций и метод анализа сновидений. Оба метода предполагают активную работу психоаналитика, заключающуюся в толковании непрерывно продуцируемых пациентом слои (метод свободных ассоциаций) или сновидений. ассоциативном эксперименте испытуемому или пациенту предлагают быстро отвечать любым пришедшим в голову словом на предъявляемые слова.
После нескольких десятков проб в ответах испытуемого начинают появляться слова, связанные с его скрытыми переживаниями. В процессе психотерапии врач наталкивается на сопротивление пациента, которое сменяется эмоционально-позитивной установкой пациента по отношению к врачу, трансфером, благодаря чему возрастает «сила Я» пациента, который осознает источник своих конфликтов и изживает их в «обезвреженной» форме.
8. Интроспективный подход в психологии. Психология сознания и самосознания. Диагностика самосознания
Интроспективная - наука о сознании. Предмет изуч-я: сознание, его содержание и св-ва, в числе кот-х образы непосредственно окруж-го нас мира, воспоминания, ощ-я, желания, мысли, эмоц. переживания. Задача интр. - описать св-ва сознания, его динамику (отчетливое и неотчётливое, смутное содерж-е).
Стремились отыскать составные части, образующие сложные картины в чел. созн-и. Осн метод - интроспекция. Психическое непосредственно представлено в соз-и S-тов. Оно закрыто для внешнего набл-ля. Поэтому, факты сознания м. изучать только методом интроспекции или самонаблюдения. Глав з-ча - выделить осн-е эл-ты созн-я, разложив целостный перцепт. образ на элементарные ощ-я. 2 напр-я: структурализм - опр-е стр-ры созн-я (Титченер) и функционализм - опр-е ф-ции созн-я (Джеймс).