Однако обратное мнение также есть среди опрошенных мною христиан. «В моём случае смотрю и использую [пиратский контент], но моё мнение, что у каждого человека есть своя работа, свой заработок, и люди, которые пишут эти песни, снимают фильмы, их заработок - на продажах фильмов и музыки. Поэтому пиратствовать - это плохо. И мне жалко авторов, которые вкладывают всю душу в какую-нибудь книгу или музыку, а потом её просто так берут из интернета и качают, бесплатно. Вот, это плохо». Такие слова приводит 20-летний студент, прихожанин протестантской церкви. Также об этом говорят и другие респонденты, например, 29-летняя прихожанка православной церкви: «Вообще, хотелось бы верить, что с моей оплаты авторам книг, музыки, фильмов что-то перепадает, тогда это оплата их труда. И покупать что-то - это правильно».
Эта тенденция явно прослеживается в большинстве интервью. Христиане действительно продолжают в некоторых моментах потреблять пиратский контент, однако культура отношения к нему в основном отрицательная. В основном, из всех проведённых мною интервью, христиане соотносят пиратство с воровством, а следовательно, и считают грехом, который стараются избегать в своей жизни.
2.3.3 Пиратство - как единственный способ потребления медиаконтента в интернете
Выше были описаны самые частые варианты ответа. Однако стоит отметить, что также трое респондентов из разных конфессий отметили, что нужный для них контент невозможно достать на платной основе. Одна прихожанка православной церкви, которая на регулярной основе покупает в интернете фильмы, рассказала, что однажды в её практике был случай, что документального фильма, который она хотела посмотреть, не было в доступе ни на одной официальной площадке. В связи с чем она была вынуждена смотреть его пиратским способом: «Помню, был фильм «За пределом» [режиссёр - Марта Прус] о пути в спорте Маргариты Мамун, тогда да, я смотрела пиратские версии просто потому, что легальную версию было не достать, я хотела купить, но не знала, где».
Среди католиков один из респондентов также рассказал об этой проблеме. Сериалов, которые он смотрит на регулярной основе, нет на легальных площадках в интернете: «Да, но, я смотрю сериалы на немецком, и, это часто, ну, то есть там, их очень мало. Ну, то есть, я пытаюсь смотреть фильмы и сериалы на немецком, ну, их на, условно Netflix, там, буквально две штуки. А так-то их гораздо больше. Поэтому приходится искать места, где их можно скачать просто, потому что найти какие-то вот, легальные способы смотреть не получается».
Один протестант поделился такой мыслью, что он видит пиратство в качестве единственного способа сохранения чего-то в вечности. Он привёл в пример видеоигры, которые из-за проблем с авторскими правами между создателями удаляют из всех интернет-магазинов: «Я не считаю, что пиратский контент - это абсолютное зло. Иногда это единственный способ сохранить что-то для истории, например игры для консолей 3-4 поколения или игровых автоматов. Или другая ситуация, когда с развитием цифровой дистрибуции игры в меньших количествах выходят на физических носителях, что означает исчезновение игры в случае удаления ее из сервиса или закрытия самого сервиса». Пиратство позволило сохранить данный продукт, и нелегальный способ получить данную видеоигру стал также единственным. Также он поделился мнением, что считает в этом ключе пиратство хорошим инструментом для сохранения некой истории медиаконтента, объяснив это тем, что зачастую намного проще хранить пиратские копии в истории, нежели чем оригинальный продукт.
2.3.4 Стоимость контента
Количество денежной платы за контент также сильно влияет на выбор потребителем той или иной платформы. Больше половины респондентов имеют студенческую подписку на Apple Music, которая стоит 75 рублей в месяц. Когда я спрашивала про приемлемую плату за музыку, интервьюируемые называли цены от 75-ти до 300 рублей в месяц за полный доступ к базе лицензионной музыки, приятный интерфейс, удобный дизайн приложения, доступ к прослушиванию музыки оффлайн, а также сервис со службой поддержки. Например, это отметил прихожанин протестантской церкви Роса: «Apple Music даёт тебе возможность слушать как бы сертифицированную музыку… У тебя есть уверенность в том, что это не сворованная… Ну, то есть, не то, что несворованная, а то, что это оригинальный трек, который артист выпустил. Вот. Поэтому я выбираю Apple Music. ...красивый интерфейс, подборки, которыми я правда редко пользуюсь, но так или иначе, то есть ты можешь что-то найти там, то есть ВК обычно просто вбиваешь, как я это делаю - ты просто вбиваешь в поисковик, и тебе что-то выпадает, я не сталкивался там с подборками, а в Apple Music ты можешь… Ну, ты можешь найти что-то, блин, сорри… Короче система может тебе сама помочь с выбором композиций музыкальных». Об удобных функциях Яндекс.Музыки также отзывалась еще одна протестантка: «...и мне нравится именно сервис Яндекса - он составляет мне плейлист дня по моим предпочтениям, подкидывает мне что-то, что мне нравится, но что я не слышала до этого. Ну, вот, всякое такое. Поиски по исполнителям, по альбомам, по жанрам, по плейлистам, по подборкам, по жанрам…».
В случае с видеоконтентом по типу фильмов и сериалов, некоторые респонденты предлагали приложение Netflix, тем не менее отмечая его недостатки - недостаточно широкий ассортимент предлагаемого продукта и дороговизну. На данный момент подписка на Netflix варьируется от 660 рублей (базовый пакет, который включает в себя просмотр на одном экране с изображением в SD) до 1000 рублей (премиальный пакет: просмотр на четырех экранах в качестве HD или Ultra HD). Один респондент из группы католиков сделал акцент на том, что с удовольствием пользовался бы этой стриминговой платформой, если бы функции её премиального пакета стоили дешевле: «Ну, условно, если бы Netflix стоил на, стоил вполовину меньше, то я бы платил за подписку. Потому что он реально здоровский».
Одна православная христианка отметила, что из видеоконтента в интернете ей актуальны трансляции спортивных соревнований. Она также поделилась, что не готова платить за данные трансляции, так как не считает цены на них оправданными: «Часто обидно, что, покупая трансляцию соревнований по художественной гимнастике, как нормальный человек, ты не получаешь удовлетворительного качества трансляций. Помню, как СпортВокруг снимал ковер, без гимнастки, а трансляция стоила 500 рублей в день. И тут тоже я смотрела пиратские ролики, выложенные в сеть, потому что не было больше желания платить деньги за такую ерунду».
В некоторых случаях респонденты говорили и об отсутствии достаточного количества заработка для того, чтобы платить за контент в интернете. Одна из православных респонденток поделилась мыслью, что сама старается платить за медиаконтент в интернете, но считает, что пиратский контент - это хорошая возможность для тех, у кого недостаточно финансовых средств, также отметив, что некоторые официальные площадки стали транслировать часть контента бесплатно, что является также положительной тенденцией: «По Библии воровство - это грех, да. Я вроде, как и не ворую ничего специально, но, просматривая ролики пиратские, поддерживаю воровство. За качественный контент нужно платить, но тогда следует делать его доступным и понятным всем и каждому, например, как подписку в IVI - это всем понятно и недорого. Ну и отвечать за качество: если берешь деньги с людей и пишешь, что качество HD, то пусть оно таким и будет. Опять же, пираты дают возможность посмотреть, послушать, почитать тем людям, у кого нет денег на покупки мультиков, книг, фильмов. Я рада, что многие порталы стали делать некоторый контент доступным и бесплатным, но таковых мало».
Многие христиане, которые так отвечали, на данный момент учатся в высших учебных заведениях. Они отметили, что либо не потребляют контент в связи с этим, либо пользуются пиратским, но в более позднем времени, при наличии работы, будут покупать подписки на онлайн-сервисы.
2.3.5 Пиратский христианский контент
Что касается пиратского христианского контента, то не все респонденты до нашего с ними диалога слышали о таком явлении. Не все мои собеседники придерживались мнения, что это плохо. Некоторые отмечали, что это «двоякий вопрос», объясняя это тем, что христианский контент не всегда должен быть платным, так как для кого-то он может стать важным, и не стоит скрывать это от широкой публики. «Однако, есть люди, которые, допустим, им интересно подписаться на Hillsong Channel, но они не готовы платить. Но они из бесплатных источников могут об этом узнать. Нужно как-то сортировать это, то есть делать часть контента, который нужен более осведомлённым людям, которые уже ходят в церковь, делать контент платным по подписке, который уже на уровне сознания готов платить. А люди, которые, ну, проходят мимо, грубо говоря, им нужно делать либо какие-то вебинары, либо какие-то бесплатные курсы, из которых они будут черпать информацию полезную для себя», - так прокомментировал один из представителей протестантской церкви размещение христианского медиаконтента в интернете.
Несколько респондентов упомянули, что деньги, заработанные церковью с продаж медиаконтента в интернете, идут на развитие церкви, и приравняли это к пожертвованиям, поэтому лишать церкви этого дохода - плохо. Один из протестантов сказал, что, используя нелегальный христианский контент, можно отрицательно влиять на жизнь общины: «…потому что все мы знаем о пожертвованиях, в церкви это очень важная часть, вообще, служения. Эти деньги идут во благо церкви, в проповедование Евангелия, поэтому, если ты таким занимаешься, то ты уменьшаешь бюджет церкви. Тем самым ты как бы влияешь на то, что круг потенциально осведомлённых о церкви будет уменьшаться». Также одна протестантка отметила, что это вполне нормально для церкви, в которую она ходит - продавать какой-либо контент в виде семинаров, книг и музыки в интернете. Она поделилась тем, что её церковь делает много и бесплатного контента больше, чем на десяти языках мира, в виде того же интернет-ТВ, многочисленных YouTube-каналов, образовательных подкастов, музыки и так далее. Поэтому подписка на их премиальный канал, то есть 500 рублей (или 6,67 долларов) в месяц за доступ к уникальным шоу, проповедям и трансляциям - это нормально. Она также отметила, что это возможность приносить пожертвования, которые затем идут не только во благо церкви, но также и в благотворительные цели, такие как помощь бездомным, миссионерские поездки и прочее.
Мнения среди православных респондентов разделились. Две девушки рассказали, что нейтрально относятся к такому пиратскому контенту, обосновав это тем, что в основном он распространяется в интернете: «К пиратскому христианскому контенту отношусь нейтрально. Мне кажется, его не так много, потому что в основном прихожане приобретают его в церквях, смотрят специальные телеканалы, благо, они доступны. И смысла такого воровства нет, потому что все в открытом доступе. Человек пришел - купил ту же Библию, она есть разных ценовых категорий, фильмы и церковная музыка тоже, в основном, приобретается в церкви». Другая сторонница данной точки зрения, также прихожанка того же храма, рассказала, что весь христианский контент приобретает исключительно в церкви: «Я отношусь к этому нейтрально. Сама таким не пользуюсь. Чаще покупаю христианские вещи в церкви или прицерковных павильонах».
Однако во время интервью с другой прихожанкой православной церкви она категорично отнеслась к людям, которые занимаются распространением пиратского христианского контента: «Ну, если мы говорим о пиратском нелегально контенте, то, как я до этого выразилась, то это плохо. И я не знаю, можно ли таких людей вообще считать христианами, если они так поступают».
Тем не менее это не говорит ничего об её отношении к потреблению нелегального контента в интернете, так как эта же девушка, как ранее было описано, как оказалось, не разбирается в том, смотрит она легально опубликованный контент, или нет. Когда я её спросила, смотрит ли она христианский контент в интернете, она ответила отрицательно. Тем не менее, даже здесь можно наблюдать тенденцию: в отличии от христиан других конфессий, православные не потребляют контент, связанный с их верой, в интернете.
Один из протестантов отметил, что встречался с христианским платным контентом и покупал его - это были аккорды к песне прославления, которую он хотел сыграть. Тем не менее, этот же респондент отметил, что церковь должна оставаться церковью: «Если та или иная церковь пытается делать на этом бабки, то есть создавая христианский контент, то это тоже немножко нечестно. Мне так кажется. Потому что, всё-таки, церковь - это не бизнес. Вот. Это, как бы, организация, но это не бизнес-организация». Довольно интересно было встретиться с таким мнением, так как на самом деле - это существенное отличие христианского контента от любого другого, так как основная миссия христиан - это проповедовать евангелие. В Библии можно найти много стихов, которые говорят о благовестии, как о миссии верующих людей, к примеру: «Плод праведника - древо жизни, и мудрый привлекает души» (Притчи Соломона 11:30). Даже Иисус, будучи с учениками, рассказывал притчу о сеятеле, в которой и подразумевалось распространение евангелия (Евангелие от Матфея, глава 13).