Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего образования
«Национальный исследовательский университет
«Высшая школа экономики»»
Факультет коммуникаций, медиа и дизайна
Отношение к медиапиратству в интернете среди христиан Москвы (возрастная группа: 18-34 лет)
Академическая выпускная квалификационная работа по направлению подготовки 42.03.05 «Медиакоммуникации»
пиратство интернет группа религиозный
Тодосиева Анастасия Дмитриевна
студента группы № 163 образовательной
программы бакалавриата «Медиакоммуникации»
Москва-2020
Содержание
ВВЕДЕНИЕ
Медиапиратство - это нелегальное распространение и потребление фильмов, сериалов, музыки, книг, игр и прочего медиаконтента как на физических носителях, так и в интернете. Международная консалтинговая фирма L.E.K. в 2005 году провела исследование для Американской Ассоциации кинокомпаний (MPA) под названием The Cost of Movie Piracy L.E.K. Consulting The Cost of Movie Piracy // 2005., чтобы предоставить точную и детальную оценку мировых потерь киноиндустрии от пиратства, а также составить демографический профиль тех, кто занимается пиратством. По подсчётам L.E.K. в 2005 году американские кинокомпании в общей сложности потерпели убыток в 6,1 миллиардов долларов из-за пиратства, распространяющегося по всему миру. Из этой суммы всего 20% потерь вызваны пиратством внутри Америки, остальные же 80% - за рубежом. Из зарубежных стран на первом месте по распространению нелегальных фильмов в интернете стоит Китай (90%), а вторую строчку делят Россия и Таиланд (по 79%) Процентный уровень пиратства в странах был определён на основе законной выручки компании-члена MPA, просуммированной с предполагаемым доходом, который был потерян компанией в результате пиратства на каждом рынке. Эти цифры представляют собой статические данные о процентном соотношении потенциального рынка, потерянного из-за пиратства..
Также стоит отметить, что 62% всех потерь связаны с пиратством посредством создания и распространения DVD и CD дисков, и оставшиеся 38% убытков принадлежат распространению нелегального контента в интернете.
Однако, с 2005 года ситуация, связанная с потреблением медиаконтента и распространением медиапиратства в интернете изменилась. На данный момент существует более тысячи различных стриминговых платформ с медиаконтентом в интернете, а также десятки тысяч страниц с нелегально размещённым пиратским контентом. В России объём рынка интернет-пиратства в 2018 году, согласно международной компании Group-IB, специализирующаяся на предотвращении кибератак, составил 87 миллионов долларов, а уже в 2019 году впервые за последние пять лет понёс большие убытки - объём рынка составил 63,5 миллиона долларов Group-IB: рынок Интернет-пиратства в России рухнул впервые за пять лет // Group-IB URL: https://www.group-ib.ru/media/piracy-market-collapses/ (дата обращения: 05.05.2020)..
О популярности пиратского контента конкретно среди российских пользователей интернета также говорят цифры подписчиков страниц в социальных сетях различных сервисов с нелегальным контентом. Таким образом, у одного из самых популярных сайтов с фильмами HD REZKA на странице ВКонтакте более 220 000 активных пользователей (данные на май 2020) HD фильмы онлайн - HDREZKA URL: https://vk.com/hdrezka (дата обращения: 05.05.2020)., а у сайта FanSerials, который специализируется на оперативном размещении сериалов в дубляже от разных студий записи, более 490 000 подписчиков (декабрь 2019) FanSerials - лучшие сериалы (ex Фансериалс) URL: https://vk.com/fanserialstv (дата обращения: 12.12.2019)..
Данные цифры говорят об актуальности данной проблемы распространения нелегального контента в российском интернете в нынешние дни. Также об этом свидетельствуют крупные судебные дела, прошедшие в последние девять лет в России. Таким образом, в 2014 году три студии звукозаписи Warner Music UK Limited, Sony Music Entertainment, Universal Music подали иск на крупную российскую социальную сеть ВКонтакте за распространение пиратского контента. Обвинители также потребовали денежную компенсацию в размере 51,6 миллионов рублей, удаления конкретных музыкальных записей, а также введения технологии «цифрового отпечатка», технологии, которая позволяет автоматически определить, что новый файл, загруженный пользователем, является копией конкретного контента.
Об актуальности также говорит вовлечённость крупных медиахолдингов в процесс борьбы с пиратским контентом. К примеру, судебные иски по антипиратским законам в 2018 году коснулись и российской транснациональной компании Яндекс Суд отказался отменить решение об удалении пиратского контента «Яндексом» // Ведомости URL: https://www.vedomosti.ru/technology/articles/2018/09/27/782161-sud-otkazal-yandeksu (дата обращения: 03.11.2019). из-за принадлежащего ей хостинга Яндекс.Видео, на котором пользователи незаконно размещали нелегальный контент таких телеканалов холдинга Газпром-медиа, как ТВ-3 (сериал “Мистические истории”), ТНТ (сериал “Домашний арест”) 2х2 (шоу “Осторожно, земляне”) и Супер (сериал “Вне игры”). Позднее в интервью Ведомостям представитель Газпром-медиа заявил, что у многих крупных правообладателей есть претензии к Яндексу за размещение пиратского контента Суд отказался отменить решение об удалении пиратского контента «Яндексом» // Ведомости URL: https://www.vedomosti.ru/technology/articles/2018/09/27/782161-sud-otkazal-yandeksu (дата обращения: 03.11.2019)..
Что касается группы молодых христиан, которую я исследую в данной работе, то вопреки некоторым распространённым заблуждениям, что христиане - это люди, которым не присуще сидеть в интернете или потреблять какой-либо контент кроме христианского, это не так. Я хочу рассмотреть и изучить на группе христиан их медиапотребление в интернете, в частности, отношение к медиапиратству в интернете.
В России на данный момент нет официальной статистики о принадлежности граждан к религиозным организациям, так как Федеральный закон от 26.09.1997 N 125-ФЗ (ред. от 02.12.2019) "О свободе совести и о религиозных объединениях" запрещает требовать от граждан заявлений, включающих в себя эту информацию (пункт 5-ый: “Никто не обязан сообщать о своем отношении к религии и не может подвергаться принуждению при определении своего отношения к религии...” Статья 3. Право на свободу совести и свободу вероисповедания // КонсультантПлюс URL: http://www.consultant.ru/document/cons_doc_LAW_16218/2fb31209f29e0fee531bafad8af983b99b030921/ (дата обращения: 05.05.2020).). Это значит, что о конфессиональной самоидентификации россиян можно судить только по социологическим опросам населения. Результаты таких опросов могут быть весьма противоречивы, однако другой статистической информации о религиозной принадлежности граждан России не найти. Согласно социологическому опросу населения, проведённому Фондом «Общественное мнение» (ФОМ) в июне 2013 года 65% россиян относят себя к христианам (64% - к православным, а 1% - к другим конфессиям христианства). В феврале 2019 года согласно ФОМ Отношение к РПЦ и патриарху // Фонд «Общественное мнение» URL: https://fom.ru/TSennosti/14178 (дата обращения: 05.05.2020). уже 65% россиян относят себя к православным, 1% - к другим конфессиям христианства.
Также на данный момент в российском сегменте медиаконтента для христиан существует много площадок с большим количеством подписчиков. К примеру, у российского православного телеканала СПАС на платформе YouTube более 390 тысяч подписчиков, а количество просмотров всех видео приближается к миллиарду (93 666 057 просмотров) Телеканал СПАС // YouTube URL: https://www.youtube.com/user/spastv2012/about (дата обращения: 01.04.2020).. На YouTube-странице музыкальной команды протестантской церкви Слово Жизни в Москве более 18 тысяч подписчиков, а суммарное количество просмотров на канале превышает 2 343 400 просмотров Слово Жизни Music // YouTube URL: https://www.youtube.com/channel/UCVmdPGVpyOAt0gXJvmz4xNA/about (дата обращения: 01.04.2020).. Это говорит о том, что христиане на регулярной основе производят и потребляют медиаконтент в интернете.
Очевидно, что христианство учит, что воровать - это неправильно, но значительное количество людей вне зависимости от религиозной принадлежности не видят никаких проблем с незаконным обменом медиафайлами в интернете, так как зачастую даже не распознают это как что-то плохое или незаконное.
Мне интересен конфликт, который встаёт в этом вопросе: задумываются ли христиане при потреблении медиаконтента о том, легальный ли он или нет? Исходя из тех ценностей, которыми руководствуются последователи христианства, можно предположить, что интернет-пиратство можно расценивать как воровство. Если читать Ветхий Завет, то среди десяти заповедей мы можем найти заповедь «не укради» (Исход 20:1-17; Второзаконие 5:6-21). Конечно, там прямым текстом не написано, что нельзя скачивать музыку при помощи uTorrent или смотреть сериалы на пиратских сайтах в интернете, однако разве нельзя ли расценивать бесплатное пользование платной услугой как воровство? Или можно? А что думают по этому поводу представители этой религиозной группы?
В Новом Завете также мы видим историю, в которой богатый начальник спрашивает Иисуса, что нужно, чтобы наследовать жизнь вечную, на что Иисус отвечает ему не только новыми наставлениями, но и упоминанием ветхозаветных заповедей, среди которых мы видим заповедь «не кради» (Марка 10:19; Луки 18:20). Апостол Павел также в послании к Римлянам пишет, что настоящие христиане должны любить ближнего, как себя самого, что включает в себя такие заповеди, как «не прелюбодействуй», «не убивай», «не лжесвидетельствуй», а также «не кради» и «не пожелай чужого» (Римлянам 13:9), что означает нельзя воровать чужое имущество или заработок. Однако в данной работе я не собираюсь рассматривать вопрос того является ли медиапиратство в интернете воровством. Я хочу рассмотреть именно отношение молодых христиан касательно этого вопроса - как относятся они к потреблению нелегального медиаконтента в интернете, расценивают ли как что-то плохое или не задумываются об этом?
Судя по последней статистике, которую приводит ФОМ, больше половины населения России относят себя к группе христиан, но влияет ли их принадлежность к данной религиозной группе на их потребление медиаконтента в интернете? Однако в своей работе я собираюсь изучать потребление не всех христиан в интернете, а только активных пользователей сети.
В данном исследовании я делаю акцент на практиках пользования различными сервисами, сайтами и платформами, размещёнными в интернете, которыми поделятся респонденты в глубинных интервью. Важно соотнести данные практики с мировоззрением респондентов и отношением к их религиозной группе.
Для определения степени разработанности темы отберём уже некоторые имеющиеся работы в качестве эмпирических источников.
Для начала это работы, касающиеся распространения медиапиратства в интернете, что рассматривают некоторые учёные, в том числе и И. А. Близнец, Д. Караганис Н. В. Иванов, И. В. Кирия, И. А. Панкеев, О. Сезнева, Е. В. Цыкина, Е.А. Шерстобоева, и другие. Затем я рассмотрю работы, раскрывающие вопрос о медиапиратстве непосредственно в России, что позволит рассмотреть причинно-следственную связь развития использования нелегального контента в России. Это изучали такие авторы, как И. А. Близнец, Н. В. Иванов, И. В. Кирия, И. А. Панкеев, Е. В. Цыкина, Е.А. Шерстобоева. Д. Караганис и О. Сезнева в своей научной работе Media Piracy In Emerging Economies совместно с Г. Стобартом, Л. Ллойд, Н. Примо, Ш. Флинном, и другими рассмотрели развитие и распространение медиапиратства в странах Южной Африки, Бразилии, Мексике, Боливии, Индии и России. В главе про Россию исследователи затрагивают не только историю, но также и проблему отношения потребителя к пиратскому контенту. Также это немногочисленные научные работы исследователей, которые рассматривают непосредственно связь между религиозной принадлежностью людей и их отношением к медиапиратству в интернете. Среди них Д. Арли, Ф. Типтоно, Р. Кэсиди и Я. Фау.
Объект исследования: молодые христиане Москвы в возрасте от 18 до 34 лет, активные пользователи интернета и потребители медиаконтента (потребляют его более трёх раз в неделю).
Предмет: отношение к медиапиратству в интернете молодых христиан Москвы.
Цель: выявить отношение к медиапиратству в интернете молодых христиан Москвы. Задаются ли потребители вопросом о поддержке создателей при выборе платформы (легальная или нелегальная), на которой будут смотреть данный продукт?
В связи с этой целью, перед данной работой стоят следующие задачи:
Проанализировать историю распространения медиапиратства в России;
Рассмотреть и изучить все особенности (определения и научные термины, различные теории, историю, классификацию) медиапиратства в интернете;
Выявить особенности медиапотребления и медиаиспользования (включая медиапиратство) молодых христиан Москвы в возрасте от 18 до 34 лет;
Выявить восприятие медиапиратства в интернете молодыми христианами Москвы;
Предложить классификацию отношения к медиапиратству, выявив паттерны поведения, присущие респондентам.
Способы реализации задач:
Собрать практические данные в виде интервью с представителями христианства в Москве в возрасте от 18 до 34 лет, от трёх конфессий: православие, католицизм и протестантизм. Важно, что эти респонденты потребляют медиаконтент в интернете три раза в неделю (или более);