У каждого человека вырабатывается индивидуальный стиль досуга и отдыха, привязанность к тем или иным занятиям, у каждого свой принцип организации проведения свободного времени - творческий или нетворческий. Разумеется, каждый отдыхает по-своему, исходя из собственных возможностей и условий. Однако есть ряд общих требований, которым должен отвечать досуг, чтобы быть полноценным. Эти требования вытекают из той социальной роли, которую призван играть досуг.
В сегодняшней
социально-культурной ситуации досуг предстает как общественно осознанная
необходимость. Общество кровно заинтересовано в эффективном использовании
свободного времени людей - в целом социально-экологического развития и
духовного обновления всей нашей жизни. Сегодня досуг становится все более
широкой сферой культурного досуга, где происходит самореализация творческого и
духовного потенциала молодежи и общества в целом. Он является необходимым и
неотъемлемым элементом образа жизни человека и рассматривается как реализация, интересов
личности связанных с рекреацией, саморазвитием, самореализацией, общением,
оздоровлением и т.п. В этом заключается социальная роль досуга.
1.2. Специфика и функции досуговой
деятельности
Можно вывести следующие основные характеристики досуга:
─ досуг имеет ярко выраженный физиологический, психологический и социальный аспекты;
─ досуг основан на добровольности при выборе рода занятий и степени активности;
─ досуг предполагает не регламентированную, а свободную творческую деятельность;
─ досуг формирует и развивает личность;
─ досуг способствует самовыражению, самоутверждению и саморазвитию личности через свободно выбранные действия;
─ досуг формирует потребность человека в свободе и независимости;
─ досуг способствует раскрытию природных талантов и приобретению полезных для жизни умений и навыков;
─ досуг стимулирует творческую инициативу;
─ досуг есть сфера удовлетворения потребностей личности;
─ досуг способствует формированию ценностных ориентаций;
─ досуг обеспечивает удовлетворение, веселое настроение и персональное удовольствие;
─ досуг способствует самовоспитанию личности;
─ досуг формирует социально значимые потребности личности и нормы поведения в обществе;
─ досуг- активность, контрастирующая с полным отдыхом;
Специфика досуговой деятельности заключается в доминировании личных интересов, склонностей личности, в автономности от жестких социальных требований, регулирующих другие сферы жизнедеятельности человека. В идеале досуговая деятельность служит развитию способностей, реализации интересов, духовному развитию личности.
Н.Ф. Максютин справедливо утверждает, что досуговая деятельность является «специализированной подсистемой духовно-культурной жизни общества, функционально объединяющей социальные институты, призванные обеспечить распространение духовно-культурных ценностей, их творческое освоение людьми в сфере досуга в целях формирования гармонично развитой, творчески активной личности» [8]. Человек становится личностью, овладевая культурой, обретая социальные качества, в процессе преодоления себя и благодаря самому себе.
Суммируя выделенные учеными признаки досуговой деятельности, можно назвать следующие:
1. Возможность располагать временем, свободным от необходимой деятельности;
2. Самодостаточность, самоценность свободного времяпрепровождения,
3. Процессуальный характер деятельности, ощущаемый индивидуумом как цель и основная ценность.
4. Общественная ценность деятельности, определяющей всестороннее развитие личности.
5. Свобода выбора занятий (ограничена объективными возможностями: развитием социальной инфраструктуры, доступности досуговых ценностей).
6. Перемена выбора занятий, обусловленная поиском различных форм самореализации, сменой эмоционально-досуговых состояний, физического и интеллектуального напряжения человека.
7. Поиск удовольствий, разнообразия.
8. Массовость.
9. Доступность
10. Стандартизация досуга.
Как уже было сказано выше, в разные исторические периоды выдвигались те или иные функции досуговой деятельности. Стрельцов Ю.А. выделяет три основные социокультурные функции досуговой деятельности. [9]
Первая из них — рекреация, включающая в себя регенерацию как восстановление растраченных физических сил, и релаксакцию, направленных главным образом на снятие психического утомления.
Вторая функция досуга — развлечение, понимаемое как особый род досуговых занятий, призванных дать человеку возможность повеселиться, прилично провести время, поднять настроение, снять накопившееся психическое напряжение, получить требующуюся эмоциональную подзарядку.
Сущность третьей функции правомерно эксплицировать через ключевое понятие — развитие: в сфере досуга люди не только отдыхают и развлекаются, но и совершенствуют себя в культурном отношении. [9]
Л.А. Акимова, делая заключение о том, что «функции досуга и рекреации сливаются» [10], рассматривает их в совокупности, при этом, выделяя функции рекреационно-досуговой деятельности:
─ конпенсаторская функция (возможность развивать отсутствующие желаемые способности, задатки, и удовлетворение самых разнообразных потребностей);
─ соучастие в процессе естественного отбора (человек осознанно или неосознанно изменяет условия обитания, участвует в создании искусственной среды и культурного образа жизни и опосредованно, через искусственно созданную систему социальной защиты, замедляет рост естественной приспосабливаемости);
─ игровое начало рекреационно-досуговой деятельности (увеличивает способность к обучению, моделированию);
─ социализирующая функция (охватывает три фактора генезиса социализации: деятельность, общение и самосознание);
─ ценностно-гедонистическая функция (обеспечивает эмоциональное состояние удовлетворения, чувство внутреннего совершенства, успеха, личной значимости, достижения личной цели);
─ функция развития (дополняющая экзистенциальную и социализирующую);
─ функция общения (процесс в социальном изменении — времени, пространстве и среде). [11]
В учебнике «Культурно-досуговая деятельность» под научной редакцией А.Д. Жаркова и В.М. Чижикова утверждается, что все социальные «функции культурно-досуговой деятельности составляют единое целое и постоянно реализуются в практической работе. Забвение или недооценка той или иной функции ведет к принижению роли учреждений культуры, к сужению сферы его влияния на развитие личности». [12] Здесь же отмечается, что большинство ученых трактуют социальные функции культурно-досуговой деятельности следующим образом:
1) производство новых знаний, норм, ценностей, ориентаций и значений;
2) накопление, хранение и распространение (трансляция) знаний, норм, ценностей и значений;
3) воспроизводство духовного процесса через поддержание его преемственности;
4) коммуникативная функция, обеспечивающая знаковое взаимодействие между субъектами деятельности, их дифференциацию и единство;
5) социализирующая, обеспечивающая через создание структуры отношений, опосредованных культурными компонентами, социализацию общества
6) рекреационная, или игровая, культура, действующая в отведенной для нее сфере.
Перечисленные функции досуговой деятельности тесно связаны между собой. А.Д. Жарков отмечает, что социальные функции имеют свою внутреннюю структуру, которые подразделяются на целевые, организационно-методические функции; на функции-средства; функции, согласованные с потребностями людей в культурно-досугововй деятельности и обеспечивающие непосредственное педагогическое управление деятельностью учреждений культуры функции условия. [13]
С.Г. Огнева, рассматривая культурно-досуговую деятельность как одно из пространств развития личности, соотносит ее функции с педагогическими задачами, выделяя при этом адаптивно-нормативную, образовательно- созидательную, преобразовательно-созидательную, эколого-охранительную, информационно-просветительную, интегративно-коммуникативную, рекреативно игровую функции. [14]
Т.Г. Киселева выделяет постоянные функции (коммуникативную, информационно-просветительную, культуротворческую, рекреативно-оздоровительную) и временные функции (экономическую, нормативно-правового обеспечения и защиты конституционных свобод личности в условиях досуга, финансово-экономического обеспечения учреждений досуга, обеспечения досуговых форм самодеятельного населения, организации групповой, семейной и личностной службы досуга в социуме). [15] При этом Т.Г. Киселева отмечает, что каждая функция «проникнута социально защитным, реабилитирующим содержанием, направлена на стимулирование социальной активности, духовную реабилитацию и адаптацию личности, обеспечение непрерывного образования и духовного обогащения, развития творческих способностей личности, создания максимальных условий для полноценного социально- культурного творчества людей». По нашему убеждению, функции досуговой деятельности являются наиболее значимыми ее характеристиками в аспекте соответствия различным потребностям
1.3 Анализ концепции социально-педагогического сопровождения досуговой деятельности
Существенный вклад в осмысление сущности досуга внесли такие ученые как М.А. Ариарский, Б.А. Грушин, А.А. Гордон, В.Г. Давыдович, Г.А. Евтеева, В.Т. Лисовский, Г.П. Орлов, В.Д. Патрушев, Б.Д. Парыгин, В.А. Ядов, А.Н. Кротова, Ю.А.Стрельцов, И.А.Новикова, С.Н.Лебедева, А.П.Марков, Б.А.Титов, А.Ф.Воловик, А.Д. Жарков, А.А. Сукало и др.
В настоящее время в социально-педагогической науке представлено большое количество исследований по теории и практике социально-педагогической деятельности, их роли в удовлетворении особых социальных, и культурно-образовательных потребностей человека:
─ разработаны концепции социально-педагогической работы и воспитания (В.Г. Бочарова, И.А. Зимняя, Г.В. Мухаметзянова, В.Ш. Масленникова, В.А. Сластенин);
─ теория, методики и технологии социальной работы и социально-педагогической деятельности (В.А. Боговарова, И.Г. Зайнышев, В.И. Курбатов, А.М. Панов, Л.В. Топчий, М.В. Фирсов, В.А. Фокин, Е.И. Холостова);
В нашей работе теоретико-методологической основой исследования явились философские и педагогические положения, концепции и теории, раскрывающие специфику социально-педагогической деятельности как формы развития личности и общества.
При написании этой работы использовались различные подходы и концепции, а именно:
─ системный подход к анализу педагогических явлений (В.П. Беспалько, И.В. Блауберг, В.А. Сластении, В.Н. Садовский и др.);
─ философские и педагогические концепции досуга как феномена культуры и образования (О.С. Газман, Б.С. Гершунский, А.Е. Коробков, Н.Б. Крылова, О.В. Крючек, С.А. Шмаков, и др.);
─ концепция личностно-ориентированного педагогического процесса (Ю.П. Азаров, Н.П. Аникеева, О.С. Газман, В.М. Григорьев, В.В. Давыдов, Е.И. Добринская, Т.Е. Конникова, И.А. Новикова, В.В. Полукаров, К.Д. Радина, Э.В. Соколов, С.А. Шмаков, Д.Б. Эльконин, Е.Д. Лучезарнова и др.);
─ теория психологического и педагогического проектирования образовательной среды (Т.И. Бабаева, Е.С. Заир-Бек, О.Г. Прикот, Е.Н. Герасимова, Н.Я. Михайленко, В.А. Ясвин и др.).
─ возможность творческого освоения деятельности, раскрытия в ней индивидуальности, проявления творческого потенциала личности (К.А. Лбульханова-Славская, Б.Г. Ананьев, В.В. Горшкова, М.С. Каган, С.Л. Рубинштейн, Е.Д. Лучезарнова и др.).
В научный анализ теории и практики культурно-досуговой деятельности значительный вклад внесли Ю.А. Стрельцов, А.Д. Жарков, В.М. Чижиков, В.А. Ковшаров, Т.Г. Киселева, Ю.Д. Красильников.
Исследования названных авторов имеют важное значение для совершенствования теории и методики культурно-досуговой деятельности
В современных исследованиях (А.В. Антонова, А.В. Даринский, М.Б. Зацепина, Т.С. Комарова) досуг рассматривается как сложное социальное явление, включающее отдых, развлечение, праздник, самообразование и творчество.
1.4. Задачи социального педагога в сфере досуга
Социальная педагогика в целом распространяет свое влияние на все основные сферы жизнедеятельности человека, включая общественно-политическую, производственную, бытовую, досуговую сферы.
Досуговая деятельность в общей стратегии воспитания выделяется как важнейший компонент духовно-творческого развития личности, досуг в современном обществе становится одной из ключевых позиций культурной политики
Современная социальная педагогика в настоящее время уделяет большое внимание проблемам развития и саморазвития человека в процессе деятельности и общения, что в полной мере относится к системе социально-педагогической работы в сфере досуга.
Российский ученый Е.Д. Лучезарнова рассматривает следующие стадии развития личности.
1. Переход из серой массы в стадию Правителя, «когда вы становитесь правителем своей судьбы или правителем определенной категории граждан». Это стадия когда человек уже готов взять на себя ответственность и за себя и еще за кого-то. «Вы уже своей судьбой управляете, и у вас расширяется диапазон влияния». [16, c. 239]
2. Переход из стадии Правителя – в стадию свободного художника. «Свободный художник сам распоряжается своим временем». Вы сами распределяете график своего поведения на данный день или на данный год». «Здесь мы слышим все свои слова и их анализируем. И слышим слова всех людей, которые говорят вокруг нас, и тоже их очень тщательно анализируем». Стадия ответственности не только за свои действия, но и за слова и тщательный анализ слов и информации, которая звучит вокруг нас. [16, c. 236]
3. Переход из стадии свободного художника в стадию свободного философа. «Эти люди живут как бы в совершенно ином мире, и этот мир гораздо шире и интереснее, потому что они знают». «Это когда вас слушают, внимают вашим словам…» «И сейчас те, кто пытается работать с мыслями - рериховское движение, философское движение, движение толстовцев – все они пытаются выйти в стадию свободного философа». [16, c. 242]
И задача социального педагога довести человека до стадии ответственности не только за свои действия, но и за слова и тщательный анализ слов и информации, которая звучит вокруг нас. Только на этой стадии мы можем уже не бояться, что человек потеряется в Интернет-пространстве, либо поддастся на агитацию, рекламу, уйдет со своей ленты жизни.
Таким образом, если ставить вопрос о воспитании творческой личности, разумного человека, мы должны более ответственно отнестись к организации досугового времени во всех его сферах
В основе методики досуговой деятельности лежат духовные потребности населения. Потребности в осуществлении досуговой деятельности не ограничиваются только стремлением человека к саморазвитию или к удовлетворению его чисто рекреационных нужд. Досуговая деятельность оказывает активное формирующее влияние на личность, что свидетельствует о ее достаточно высокой общественной значимости.
Проблема цели и прикладных задач педагогики досуга является основополагающей при разработке методических рекомендаций в организации досуговой деятельности, поскольку она подчиняется точно спрогнозированной, научно определенной, социально значимой цели, относящейся к данной отрасли научного знания.