влияние стоиков. Он отстаивал идею формального равенства (обосновал формальное равенство фактически неравных людей), правового государства и естественного права («природного закона»), стал одним из первых теоретиков гражданского общества.
Сабиан в I в. н. э. создал первую частную школу права (аналогичные школы функционировали впоследствии в Александрии (Музион), Афинах, Риме, Константинополе, Бейруте и др.). Это,
всвою очередь, способствовало становлению юриспруденции как профессиональной науки.
Врусле классического римского права (I–III в. н. э.) были осуществлены серьезные исследования в сфере частного права (Гай, Павел, Папиниан, Модестин, Ульпиан). Например, Ульпиан разграничил частное и публичное право по предмету правового регулирования и правовому положению сторон, что и сегодня сохраняет свое значение. Вершиной античного правоведения справедливо считается Свод цивильного права («кодекс») византийского императора Юстиниана (527–565 гг.).
Таким образом, основы юридической науки были заложены
вЭлладе и Древнем Риме античными философами и риторами. Второй подход к периодизации юриспруденции предполагает
выделение соответствующих периодов на основе конкретного вклада той или иной эпохи в юридическую науку. Нам этот подход представляется более целесообразным, потому что он учитывает специфику логики развития наук о государстве и праве.
В этой трактовке античные достижения логически вписываются в первый период развития юридической науки (IV в. до н. э. – XII в. н. э.). Несмотря на то что здесь соединяются разные цивилизационные эпохи (античность и раннее Средневековье), этому времени свойственны определенные общие черты: во-первых, принадлежность к юридической науке только избранных, во-вторых, тесной взаимосвязью римского и средневекового европейского правоведения. Теоретическое изучение права в это время было уделом отдельных представителей определенных философских (античность) или религиозных (раннее Средневековье) направлений. В 1083 г. на базе юридической школы был создан Болонский университет, однако в целом, в период раннего европейского Средневековья, научные исследования правовых явлений (вне Византии и осколков римского мира) практически не велись, а в основном изучались и использовались достижения Древней Греции и Рима.
Второй период развития юридической науки (XIII–XVII вв.)
обусловлен несколькими причинами: создается профессиональное юридическое образование и возрастает роль профессиональных
156
юристов, начинается активное изучение римского права, и, наконец, в связи с колоссальным влиянием церкви повышается значение канонического права. Следует отметить, что среди студентов юридических факультетов преобладали лица духовного звания, а педагогическая лексика и терминология впитала в себя религиозную, например: декан – десятник, кафедра – место проповеди и т. д.
Вэтот период юридическое образование приобретает поистине государственные масштабы. В частности, основатель Пражского университета, король Богемии и император Священной Римской империи Карл IV стал первым монархом, окончившим университет (юридический факультет Парижского университета); бывший декан юридического факультета и ректор Парижского университета Кошон осудил на сожжение Ж. д’Арк в 1431 г., а среди руководителей правительств разных стран юристы имели наибольшее представительство (Т. Вулси и Т. Мор в Англии).
Необходимо подчеркнуть, что в период зрелого Средневековья университеты играли важнейшую роль в правовой, политической
иобщественной жизни. Они участвовали в разрешении споров между государствами, сыграли важнейшую роль в расколе католической церкви (Я. Гус, М. Лютер были университетскими профессорами). Университетские юристы давали заключения о законности браков английского короля Генриха VIII, о параллельном избрании Римских пап и антипап, а среди кардиналов и даже Римских пап было немало профессоров канонического права.
Наиболее известный представитель схоластики, Фома Аквинский, одним из первых заявил о необходимости обязательного обнародования законов, считая их правильным взаимодействием разума и воли. Религиозный философ даже признал право народа выступить против беззаконной власти, а также наиболее подробно обосновал божественную теорию происхождения права. Средневековый мыслитель делил законы на «вечные», «естественные», «божественные» и «человеческие», причем последние должны были быть направлены на общее благо и в обязательном порядке согласовываться с предшествующими.
ВXVII в. юридическая наука в полном объеме стала ярким самостоятельным феноменом, что прежде всего связано с формированием буржуазии и буржуазных отношений. Началась секуляризация европейской культуры, развитие общественных отношений на новом уровне. Юриспруденция окончательно отделилась от философии и богословия, а помимо общей теории и истории права стали более интенсивно развиваться отраслевые науки, прежде всего, государственное право, уголовное право и др.
157
В Новое время к принципам справедливости и формального равенства ученые добавили принцип индивидуальной свободы, Ж. Боден (1530–1596) заложил основы науки публичного и государственного права, учения о государственном суверенитете, и справедливо считается одним из основателей теории финансового права.
Голландец Г. Гроций (1583–1645) стал создателем светской философии права и одним из первых ученых-юристов в современном понимании этого слова. С его исследованиями связано учение о естественном праве и деление права на естественное и позитивное. Он предпринял попытку разработки общих методов права, в результате чего юриспруденция обрела все признаки настоящей науки.
Английский философ-материалист Т. Гоббс (1588–1679) разработал теорию правового государства и гражданского общества, принципы (естественные законы) права, разграничивая между собой право и закон, свободу и обязанность. Д. Локк (1632–1704) известен как один из адептов трудовой теории собственности, оказавшей, в свою очередь, существенное влияние на дальнейшее развитие экономики и права. Локк утверждал, что основными естественными правами являются свобода, равенство и собственность, гарантами которых должно выступать государство.
Исходя из внутренней логики развития юридической науки выделяется третий период развития юридической науки (XVIII–XIX вв.).
В этот период юридическое образование приобрело современный характер, стало развиваться национальное право, отдельные отраслевые дисциплины, а римское и каноническое право постепенно стали отходить на второй план.
Именно в эпоху Просвещения юридическая наука формируется как социальный институт, оказавшись в эпицентре социально-эко- номических изменений. Роль юриспруденции в социуме настолько возросла, что крупнейшие социальные катаклизмы этого времени во многом теоретически были подготовлены ею. Самый яркий пример – Великая французская революция 1789–1794 гг., во многом спровоцированная идеями, вытекавшими из научного обоснования правового государства и гражданского общества.
Француз Ш.-Л. Монтескье (1689–1755), идеолог естественного права и общественного договора, осуществил разделение государственной власти на законодательную, исполнительную и судебную.
Британские философы И. Бентам (1748–1832) и Джон Остин (1790–1859) считаются основателями научного позитивизма. Бентам обосновал метод рационализма и позитивного оптимизма, утверждая, что главная задача права заключается в том, чтобы осчастливить в наибольшей степени наибольшее количество людей
158
(правовой утилитаризм). Исходя из этого требования, необходимо добиваться максимально возможного равновесия, где свобода одного не ограничивала бы счастья других. Бентам вывел формулу утилитарной справедливости: «Все считаются за одного, никто не считается более, чем за одного».
Результатом теоретических исследований правовых реалий буржуазии стал Гражданский кодекс Франции или Кодекс Наполеона (1804 г.).
Г. Гегель (1770–1831) перенес в правовое пространство идеи диалектики. К. Маркс (1818–1883) и Ф. Энгельс (1820–1895) соединили материализм и диалектику, обосновав неразрывную связь права и государства (относящихся к надстройке), их зависимость от экономики, классовую сущность права («право – возведенная в закон воля правящего класса»), комплексный (социологический) подход к изучению правовых явлений. Им также принадлежит диа- лектико-материалистическая версия возникновения государства
иправа; идея формационного подхода к типологии государства
иправа.
Таким образом, в период с XVIII по XIX вв. были осуществлены важнейшие исследования в юридической науке, а ее достижения стали катализатором важнейших социальных событий.
Четвертый период развития юридической науки (от нач. ХХ в.).
На рубеже XIX–XX вв. многие страны переживают научно-техниче- скую революцию, формируется и начинает активно развиваться массовая культура. Юридическая наука также становится массовым явлением: к кон. ХХ в. в юриспруденции было задействовано больше людей, чем за всю историю этой науки до середины того же века.
К |
классическим подходам к праву, естественно-правово- |
му и |
позитивистскому, добавился социологический, связанный |
с выведением на первый план самих регулируемых правом общественных отношений, которые зачастую принимались за право. Это направление на протяжении ХХ в. усиливало свою популярность. На пересечении прагматизма и функционализма американский юрист и социолог права, Р. Паунд создал социологический позитивизм: в дефиницию права теперь включался определенный порядок, поддерживаемый силой; разделение «книжного права» и «права в действии» при этом не отменялось, а монополия государства на принуждение в определенном смысле уравновешивалась расширением судейского усмотрения.
С «возрождением естественного права с изменяющимся содержанием» связано развитие естественно-правового направления (немецкий теоретик права Р. Штаммлер и др.). В этой концепции
159
право отождествляется формальной справедливостью, а набор естественных прав менялся с развитием всей совокупности общественных отношений. Немецкий правовед и социолог Г. Радбрух (1878– 1949) правильность (позитивность) права связывает с совокупностью его соответствия принципам справедливости (равенства), целесообразности и правовой стабильности (безопасности). Принципы провозглашаются высшей правовой ценностью, а абсолютно несправедливое право объявляется не правом.
В Америке 20–40-х гг. ХХ в. господствующим направлением стал «правовой реализм», опирающийся на прагматизм и фрейдизм. О. Холмс, К. Н. Ллевеллин, Д. Фрэнк, опираясь на идеи Фрейда и прагматизм, утверждают, что право подвижно и создается судами, выступает только как средство регулирования. К нормам и фактам эти исследователи демонстрируют тотальное недоверие, вплоть до отрицания нормативности права, понимаемого как практическая деятельность по принятию судебных и административных решений.
Австрийско-американский юрист и философ, теоретик права Г. Кельзен ограничивает правовую сферу упорядоченной совокупностью правовых норм, связанных с государством, выводя каждую из юридически более сильной нормы («чистое учение о праве»). Этот подход оказался эффективным в качестве исследовательского нормативно-догматического метода. Английский философ и теоретик права Г. Харт создал т. н. «аналитическое правоведение», связав право с легальной процедурой его принятия и возможностью принудительного исполнения, разделив право и мораль.
Помимо классических направлений, в правоведении получили направление и многочисленные неклассические подходы (интегральный / интегративный подход, юридическая герменевтика и др.). Прогресс юридической науки был связан с развитием сравнительного правоведения, выделением криминологии, обособлением социологии права, использованием различных методов исследования, применением в правовых исследованиях вычислительной техники, компьютеров, а также с развитием юридического образования. Сегодня, когда виртуальная реальность внедряется практически во все сферы общественной жизни, формируется т. н. «виртуальное право».
160