Афганские дубленки стоили как две зарплаты, Ереван, 1975 г.
Ищем иностранку: как в Союзе не нашли голубую кровь Российской империи
Posted on 22.04.2020 By Дарья Гавриленко Posted in 70: Застой
Обычно рядом с фигурой генсека ЦК КПСС не было женщин, привлекающих большого внимания. Дочь Л. Брежнева Галина вела открытую жизнь, по воспоминаниям современников, она любила бриллианты и советское шампанское, а также часто посещала цирк и комиссионные магазины. Однако на официальных мероприятиях функцию первой леди при Л. Брежневе, Ю. Андропове, а затем и К. Черненко будет исполнять первая женщина-космонавт В. Терешкова. Внимание общественности, в том числе и западной, как первая леди привлечет Раиса Максимовна, когда к власти придет М. Горбачев. Пока этого не случилось, советские женщины продолжают вдохновляться образами балерин, актрис и певиц.
Дочь генсека Галина Брежнева танцует на столе у себя дома
Балерины Г. Уланова (учитель) и М. Плисецкая (ученица) на репетиции, 1970 г.
Одним из символов элегантности в СССР считались балерины, известные далеко за пределами своей родины. Режиссер Э. Рязанов в учительнице русского языка Наде Шевелевой из фильма «Ирония судьбы, или С легким паром!» видел что-то такое же элегантное, даже немного дореволюционное и аристократичное. Он взял на эту роль польскую актрису Б. Брыльску, несмотря на то, что ее пришлось озвучивать В. Талызиной и А. Пугачевой, а сама полька запросила гонорар, который в несколько раз превышал зарплату советских актрис. Рязанов вспоминал о пробах почти всей картотеки Мосфильма, среди которой была Л. Гурченко, С. Немоляева и А. Фрейндлих:
«То нет музыкальности, то чувства юмора, то слишком тяжеловесная, то вульгарная».
Балерина красится перед выступлением, матовых текстур тогда не было, а потому блестки содержались и в помаде, и в тенях
С 70-х актрисы, а за ними и советские женщины, стали уделять большое внимание макияжу. Многие выбирают перламутровые тени под цвет глаз: голубой, зеленый или тепло-коричневый. Матовых текстур тогда не было, поэтому почти вся декоративная косметика содержала блестки и мерцала, что на губах, что на глазах. Фарцовщики иногда продавали тушь Louis Philippe в тюбиках, лаки для ногтей Cutex, крем английской фирмы Ponds с производством в Индии. В государственных магазинах за 10 руб. была даже тушь французской марки Lancome, однако чаще на прилавках встречались туши-плевательницы «Бархатная» и «Ленинградская» за 40 коп.:
«Мы ездили заграницу и видели чемоданы роскошной косметики у моделей. А у нас была тушь для ресниц в коробках с маленькими зубными щеточками, которую варили непонятно из чего. И мы прятались в уголок, поплевать в свой коробок так, чтобы никто не видел».
(Манекенщица 70-х Т. Сарачан в интервью А. Васильеву)
Трудности перевода и родов: как советские женщины узнали такие термины, как «сабо» и сексизм»
Posted on 22.04.2020 By Дарья Гавриленко Posted in 70: Застой
Советские журналы ориентируются на издания при социалистических Домах моды в Риге или Таллине, однако не всегда понимают, как переводить западные названия. Например, слово «туника» заменяли на мини-сарафан, «кардиган» - объемную кофту, «сабо» - деревянные туфли.
Женская советская периодика 70-х годов, однако в СССР можно было найти такие журналы, как Vogue или Elle
Модель на обложке журнала «Работница» одета в модную для 70-х рубашку батник (приталенная рубашка яркого цвета с большим воротником), 1976 г.
В 70-х женщины старались купить какую-нибудь малотиражную социалистическую прессу, где была бы рубрика по типу «Лексикона моды». В СССР можно было найти и капиталистические журналы - Vogue, «Библию моды», и Elle, основанный женщиной из Ростова-на-Дону в Париже. Они выдавались закройщикам под расписку в Торговой палате. В иностранном глянце не печатали выкройки, зато там были профессиональные фотографии.
Некоторые женские журналы начали делать акцент не на статьи про моду, а на материалы о материнстве, так как рождаемость в стране с 1965 г. начала снижаться. На страницах «Крестьянки» и «Работницы» наоборот появились яркие цветные костюмы, платья рубашечного кроя и пластмассовые аксессуары, а также рубрики для духовной сферы: в «Крестьянке» - «Картинная галерея», в «Работнице» - «Поэтическая тетрадь».
В Ленинграде одни из первых феминисток выпускают неподцензурный журнал «Женщина и Россия», где рассказывают о дискриминации по половому признаку в тюрьме, семье, искусстве, а также на работе. В журнале женщины описывали, как они чуть не умерли при родах или как подверглись изнасилованию, используя термины «сексизм» и «патриархат». Самиздат запретили после первого выпуска. Однако изъять весь тираж в 10 тыс. экземпляров не удалось, потому что журнал был переведен на несколько языков и опубликован на Западе. Почти вся редакция эмигрировала.
«ФирмА»: как джинсы отбирали имя комсомольца
Posted on 22.04.2020 By Дарья Гавриленко Posted in 70: Застой Tagged #2-1
В Америке брюки из денима были известны с конца XIX века как одежда из прочной ткани для фермеров. В СССР они впервые появились скорее всего во время Всемирного фестиваля молодежи и студентов в 1957 г. и Американской Национальной выставки в 1959 г., где стоял стенд фирмы-первооткрывательницы джинс Levi Strauss & Co. Брюки из денима в 70-х почти не продавались в государственных магазинах, даже в валютной «Березке», преимущественно их покупали у фарцовщиков. Для спекулянтов джинсы унисекс стали одним из самых любимых товаров: они подходили как мужчинам, так и женщинам, и стоили как зарплата за месяц, 150 руб.
Актеры В. Ивашов и Ж. Прохоренко покупают джинсы в Сан-Франциско, 1970 г. «ФирмА» (сленг спекулянтов) -- особенно дорогой предмет фарцовки с иностранным лейблом
Актриса Наталья Кустинская в джинсах белого цвета, редкого по тем временам, 1970 г.
Многие фарцовщики покупали джинсы на рынке портовых городов, Одесса, Владивосток, Калининград, или в союзных республиках. Однако даже там достать настоящие американские джинсы было непросто, местные спекулянты иногда продавали самопал под видом «фирмЫ». Трудности возникали и с доставкой брюк в Москву, обычно до конечной остановки они не доезжали. Джинсовая ткань объемная и тяжелая, в чемодан уместится не более десяти пар брюк, а слишком большая поклажа вызовет интерес охранников вокзала. Спекулянты нашли выход: они выкидывали тюки с джинсами на Беговой, последняя станция перед Белорусским вокзалом, откуда ходили поезда в Калининград и союзные республики. Под платформой появилась нелегальная барахолка, посмотреть покупку и померить джинсы было непросто. Уже дома покупатели нередко обнаруживали всего одну штанину или обычные хлопчатобумажные брюки, с которых после первой стирки сходила синяя гуашь. После того как расстреляли двух фарцовщиков в 1961 г., спекулянты стали осторожное.
Женщина в джинсах клеш, одного из самых популярных фасонов 70-х годов, 1978 г.
«Некоторые, кому перепадала незначительная посылка от родственников, не носили джинсы, а перепродавали. С одной стороны, спекуляция попадала под статью «Подрыв народного хозяйства» и грозила санкциями. С другой, джинсы - это принадлежность к определенной касте людей, которая пренебрегает тем, что считалось культурным и полезным в то время для молодежи».
(Бывший фарцовщик)
Джинсы с лейблом стоили не 150 руб., а все 200, хотя надпись Lee или Levi's фарцовщики могли сами прострочить на югославских или индийских брюках. Наценку делали и на самый популярный фасон клеш, и на необычную модель, например, велюровую разноцветную ткань. Джинсы стали хорошим вложением в гардероб, при частой носке они вытягивались и рвались на коленках года через два. Тогда брюки превращались в шорты, затем в мини-юбку, а позже от них отпарывали лейбл, молнию, заклепки и резали на лоскутки.
Советские джинсы марки «Тверь» производили в Калинине и продавали по цене 40 руб.
В СССР на фабрике «Большевик» (не путать с московской «Большевичкой») пытались выпускать отечественную джинсовую ткань. Однако она получилась тонкой и линяла, потому что ГОСТ запрещал использовать многие красители. Тогда в Италии закупили пошивочный цех, в Индии -- ткани и запустили советское производство джинс под фирмой «Тверь». По воспоминаниям современников, они немногим уступали импорту, а стоили в два раза дешевле.
Фельетон в журнале «Крокодил», «Какой же Меркурий бог торговли, если не смог достать себе джинсы?»
«О, незнакомец!
Странный вид имеешь ты -- как инвалид.
Ты без джинсов, ты без шузни,
Без дисков ты и волосни…
Но смутно мне твой фейс знаком».
(Поэт Б. Гребенщиков, пьеса «В объятиях джинсни», 1971 г.)
Хиппи: как суровые русские зимы погубили субкультуру
Posted on 22.04.2020 By Дарья Гавриленко Posted in 70: Застой
Американское движение с восточной философией зародилось в 60-х, однако до СССР дошло спустя десятилетие и лишь в отдельных элементах одежды, которые для советского климата были не слишком приспособлены. Стиль хиппи попал в СССР скорее всего через польскую юмористическую передачу «Кабачок 13 стульев». Тогда же молодого модельера В. Зайцева попросили создать коллекцию в русском народном стиле из запасов штапельной ткани. В результате под одежду хиппи в советском понимании попадало почти все яркое и этническое.
Показ в Доме моделей коллекции в русском народном стиле, 1972 г.
По воспоминаниям современников, в Москве собралась группировка хиппующей молодежи «Солнечная система». С волосатиками, как их называли в прессе, дружинники боролись теми же методами, что и со стилягами 40-х: рвали яркие рубашки и отрезали длинные волосы. С приходом холодов группировка распалась, а манекенщице Г. Миловской пришлось эмигрировать из страны. Дело в том, что она стала одной из первых советских женщин, кто подвергся опыту боди-арта. Ее полуобнаженную фотографию с нарисованными на теле и лице цветами итальянский журнал L'Espresso поместил в статью «На прахе Сталина».
Хиппующая молодежь из московской группировки «Солнечная система»
Манекенщица Г. Миловская стала моделью для первого опыта боди-арта в СССР. Рисунки цветов на теле ввели в моду хиппи
Мода хиппи подразумевала длину макси, а сам стиль был дешевым и позволял мастерить вещи самостоятельно. Платья шили из марлевки или льняных полотенец, украшения мастерили из ракушек и бисера, топы вязали крючками, а кардиганы - спицами. Несмотря на простоту моды, она порождала много курьезов, городская легенда гласит, что старенькие бабушки путали девушек с юношами, а пончо принимали за скатерть.
«Мы жили в Прибалтике и собирались в гости. Моя мама была швеей, а потому интересно одевалась. И вот мы идем по Аллее славы в Каунасе, а вокруг девочки бегут от полицейских. И все они в юбках с бахромой, платьях-радугах, расклешенных джинсах. А моя мама шла с цветами, поэтому и ее тоже попытались задержать, ведь хиппи называли себя детьми цветов. Она потом еще долго ругалась на милицию, что человек уже не может красиво одеться и с цветами в гости пойти».
(Модельер Ю. Статкявичюс в интервью А. Васильеву)
Платья в русском народном стиле, разработанные Домом моделей, 1970 г. В СССР под стилем хиппи чаще всего понимали все этническое
«А нет такого же, но с перламутровыми пуговицами?»: как прошла самая дефицитная эпоха
Posted on 22.04.2020 By Дарья Гавриленко Posted in 70: Застой Tagged #3-2
Внимание! По современным правилам русского языка: «нет носков»
По воспоминаниям современников, швейных изделий и товаров массового потребления в 70-х на всех не хватало. Зато многие люди получают квартиры от государства, стоимость продуктов питания и коммунальных услуг исчисляется в копейках, в садах и яслях существует пятидневка, а дорогую вещь можно приобрести в кредит почти без процентов, оплатив только ј покупки.
Сапоги-чулки стоили как джинсы, больше 100 руб., заграничные пакеты - около 15
В СССР завозили импорт из социалистических стран в отдельные магазины: польская «Ванда», немецкий «Лейпциг» или югославский «Белград». Однако больше ценились вещи из капиталистического лагеря: если сапоги-чулки, то немецкие Salamander, если джинсы, то американские Lee или Levi's. Покупали их чаще всего у фарцовщиков, а те закупались на рынках союзных республик или приобретали вещи напрямую у иностранных гостей города, вылавливая их у гостиниц. Для этого фарцовщикам нужно было хотя бы немного знать язык, а по-английски хорошо говорили не все, некоторые особо предприимчивые граждане и вовсе знали лишь одну фразу for sale (продается), коверкая ее до слова «форца».
Так у перекупщиков помимо государственного прозвища «спекулянт», которое пошло от 154 статьи за спекуляцию, появилось народное «фарцовщик». Городская легенда гласит, что спекулянты могли достать практически любой дефицитный товар, так героиня С. Светличной в фильме «Бриллиантовая рука» показывает, что у нее есть такой же халат, как и в государственном магазине, но с перламутровыми пуговицами.
Актриса Н. Бондарчук, 1970 г., в популярной в 70-х водолазке-лапше. Найти такую вещь можно было у фарцовщиков
Фарцовщики иногда сами дорабатывали вещи, чтобы выгоднее их продать: на индийские джинсы за 100 руб. нашивали американский лейбл и предлагали уже за 200, а белую футболку для физкультуры за 3,5 руб. превращали в художественное творение стоимостью 25 руб., рисуя краской по трафарету название западной музыкальной группы. Цены спекулянты накручивали так, что далекая от мира фарцовки героиня И. Муравьевой в фильме «Самая обаятельная и привлекательная» радуется скидке в 50 коп., не понимая, что речь идет о 50 руб.