Сегодня есть <javascript:c_word[92]=fchng(92)> очень много <javascript:c_word[93]=fchng(93)> различных <javascript:c_word[94]=fchng(94)> форм "приобщения" к художеству <javascript:c_word[100]=fchng(100)> веселительных <javascript:c_word[101]=fchng(101)>, творческих, просветительских.
Причем крайние <javascript:c_word[109]=fchng(109)> - это следует особенно <javascript:c_word[113]=fchng(113)> подметить <javascript:c_word[114]=fchng(114)> - формы "новорожденные", владеющие <javascript:c_word[121]=fchng(121)> огромной <javascript:c_word[122]=fchng(122)> возможной <javascript:c_word[123]=fchng(123)> силой. К сиим <javascript:c_word[127]=fchng(127)> формам разрешено <javascript:c_word[129]=fchng(129)> отнести институты <javascript:c_word[131]=fchng(131)> культуры, бессчетные <javascript:c_word[134]=fchng(134)> кружки по исследованию <javascript:c_word[137]=fchng(137)> художества <javascript:c_word[138]=fchng(138)>, ребяческие <javascript:c_word[140]=fchng(140)> искусствоведческие организации, а еще <javascript:c_word[145]=fchng(145)> и различные <javascript:c_word[147]=fchng(147)> школьные формы общения с художеством <javascript:c_word[152]=fchng(152)>, начиная от сотворения <javascript:c_word[156]=fchng(156)> школьных небольших <javascript:c_word[158]=fchng(158)> "Третьяковок", организации вечеров и жарких дискуссий, посвященных художеству <javascript:c_word[170]=fchng(170)>, заканчивая <javascript:c_word[172]=fchng(172)> внедрением <javascript:c_word[173]=fchng(173)> художества <javascript:c_word[174]=fchng(174)> на отдельных уроках и преподаванием его как самостоятельной дисциплины.
Эстетическое воспитание по мерке <javascript:c_word[189]=fchng(189)> его практичного <javascript:c_word[191]=fchng(191)> развития открывает <javascript:c_word[193]=fchng(193)> - и все наиболее <javascript:c_word[197]=fchng(197)> разумеется <javascript:c_word[198]=fchng(198)> - свою чрезвычайно <javascript:c_word[201]=fchng(201)> трудную <javascript:c_word[202]=fchng(202)> природу, кроме того <javascript:c_word[205]=fchng(205)> перспективную <javascript:c_word[206]=fchng(206)> с точки зрения установленной <javascript:c_word[210]=fchng(210)> нашим государством задачки <javascript:c_word[213]=fchng(213)> - обучения <javascript:c_word[215]=fchng(215)> гармонически развитого человека.
Эстетическое воспитание обязано <javascript:c_word[223]=fchng(223)> существовать <javascript:c_word[224]=fchng(224)> органичной долею <javascript:c_word[226]=fchng(226)> целостной системы обучения <javascript:c_word[229]=fchng(229)> человека. Только она может всколыхнуть <javascript:c_word[235]=fchng(235)> гармонию его развития. Понимание согласии <javascript:c_word[241]=fchng(241)> развития, естественно <javascript:c_word[244]=fchng(244)>, изменяется <javascript:c_word[246]=fchng(246)> от эры <javascript:c_word[248]=fchng(248)> к эре <javascript:c_word[250]=fchng(250)> в зависимости от нрава <javascript:c_word[254]=fchng(254)> сообщества <javascript:c_word[255]=fchng(255)>, желая <javascript:c_word[257]=fchng(257)> совместный <javascript:c_word[258]=fchng(258)> адресок <javascript:c_word[259]=fchng(259)> остается тот же: улучшение <javascript:c_word[264]=fchng(264)> в неразрывной связи интеллекта <javascript:c_word[268]=fchng(268)>, эмоций <javascript:c_word[270]=fchng(270)> и тела человека.
Как ни феноминально <javascript:c_word[278]=fchng(278)> это звучит, но конкретно <javascript:c_word[283]=fchng(283)> благодаря собственной <javascript:c_word[285]=fchng(285)> специфичной <javascript:c_word[286]=fchng(286)> обособленности от средней школы, казахстанское изначальное <javascript:c_word[293]=fchng(293)> образование до сих пор предохраняет <javascript:c_word[298]=fchng(298)> собственный <javascript:c_word[299]=fchng(299)> редкостный <javascript:c_word[300]=fchng(300)> спектр <javascript:c_word[301]=fchng(301)>. Учительницу начальных классов нереально <javascript:c_word[306]=fchng(306)> взять <javascript:c_word[307]=fchng(307)> за учителя старших классов, Ее наружная <javascript:c_word[314]=fchng(314)> непохожесть определяется внутренним вхождением <javascript:c_word[318]=fchng(318)>: она все еще воплощает женское правило <javascript:c_word[325]=fchng(325)> черт <javascript:c_word[326]=fchng(326)> блага <javascript:c_word[327]=fchng(327)>, заботы, ответственности.
Целостность - это одна из составных долей <javascript:c_word[340]=fchng(340)> согласии <javascript:c_word[341]=fchng(341)>, ей характерны <javascript:c_word[344]=fchng(344)> бесконтрольность <javascript:c_word[345]=fchng(345)> и самостоятельность <javascript:c_word[347]=fchng(347)>. Личность учителя начальной школы интегрирует, целостно сводит <javascript:c_word[356]=fchng(356)> разрозненные доли <javascript:c_word[358]=fchng(358)> педагогической деловитости <javascript:c_word[360]=fchng(360)>. В собственном <javascript:c_word[363]=fchng(363)> личике <javascript:c_word[364]=fchng(364)> она целостно интегрирует практически <javascript:c_word[368]=fchng(368)> все изучаемые предметы: ее личико <javascript:c_word[374]=fchng(374)> - хороший <javascript:c_word[376]=fchng(376)> интегрирующий (согласительный <javascript:c_word[379]=fchng(379)>) символ <javascript:c_word[381]=fchng(381)> для всех ее воспитанников <javascript:c_word[385]=fchng(385)>; она - единый <javascript:c_word[389]=fchng(389)> старшой <javascript:c_word[390]=fchng(390)>, интегрирующий официозный <javascript:c_word[393]=fchng(393)> образ управляющего <javascript:c_word[395]=fchng(395)> и неформально принимаемый детками <javascript:c_word[399]=fchng(399)> образ "общей матери <javascript:c_word[403]=fchng(403)>". Поэтому, инновационное <javascript:c_word[408]=fchng(408)> изначальное <javascript:c_word[409]=fchng(409)> образование верно <javascript:c_word[411]=fchng(411)> сознается <javascript:c_word[412]=fchng(412)> как более <javascript:c_word[414]=fchng(414)> целое <javascript:c_word[415]=fchng(415)> и самостоятельное звено в системе школьной подготовки.
Вместе с тем, слить <javascript:c_word[429]=fchng(429)> познания <javascript:c_word[430]=fchng(430)> и системы ценностей, учить <javascript:c_word[435]=fchng(435)> грамоте и взращивать <javascript:c_word[438]=fchng(438)> культуру восприятия, осмысливания <javascript:c_word[442]=fchng(442)>, эмоций <javascript:c_word[444]=fchng(444)>, смыслов, объединять <javascript:c_word[448]=fchng(448)> их с практической деловитостью <javascript:c_word[452]=fchng(452)> учащихся очень <javascript:c_word[454]=fchng(454)> тяжело <javascript:c_word[455]=fchng(455)>. Реальные способности <javascript:c_word[458]=fchng(458)> интеграции познаний <javascript:c_word[460]=fchng(460)> и ценностей развития школьников в критериях <javascript:c_word[466]=fchng(466)> классно - урочной системы обучения и обучения <javascript:c_word[473]=fchng(473)> наиболее <javascript:c_word[474]=fchng(474)> ограничены.
Роль эстетического обучения <javascript:c_word[480]=fchng(480)> в развитии личности, ее многостороннем <javascript:c_word[486]=fchng(486)> формировании тяжело <javascript:c_word[488]=fchng(488)> переоценить. Уже в древности пробивала себе путь <javascript:c_word[496]=fchng(496)> мысль об элементах эстетики и красы <javascript:c_word[502]=fchng(502)> в жизни и деловитости <javascript:c_word[506]=fchng(506)> человека. Об этом, в частности, говорится в одной сказке <javascript:c_word[518]=fchng(518)> Плутарха. "Три роба <javascript:c_word[523]=fchng(523)> везут тачку с камнями. Каждому из них философ задает один и тот же вопросец <javascript:c_word[538]=fchng(538)>: "Зачем ты везешь эти томные <javascript:c_word[545]=fchng(545)> камешки <javascript:c_word[546]=fchng(546)>?" Первый дает ответ <javascript:c_word[550]=fchng(550)>: "Приказали везти эту проклятую тачку". Второй произносит <javascript:c_word[561]=fchng(561)>: "Везу тачку, чтоб <javascript:c_word[567]=fchng(567)> получить <javascript:c_word[568]=fchng(568)> на хлеб". Третий же дает ответ <javascript:c_word[575]=fchng(575)>: "Строю красивую <javascript:c_word[579]=fchng(579)> церковь <javascript:c_word[580]=fchng(580)>". Видеть в труде созидательное правило <javascript:c_word[589]=fchng(589)> красы <javascript:c_word[590]=fchng(590)> - означает <javascript:c_word[592]=fchng(592)>, созидать <javascript:c_word[594]=fchng(594)> красивое <javascript:c_word[595]=fchng(595)> и в согласовании <javascript:c_word[598]=fchng(598)> с ним изменять <javascript:c_word[601]=fchng(601)> находящийся вокруг <javascript:c_word[602]=fchng(602)> мир.
Исключительно велико <javascript:c_word[607]=fchng(607)> и разнообразно <javascript:c_word[609]=fchng(609)> воздействие <javascript:c_word[610]=fchng(610)> художества <javascript:c_word[611]=fchng(611)> как важного <javascript:c_word[613]=fchng(613)> вещества <javascript:c_word[614]=fchng(614)> красы <javascript:c_word[615]=fchng(615)> и эстетического дела <javascript:c_word[618]=fchng(618)> к реальности <javascript:c_word[620]=fchng(620)> на человека. Оно, до этого <javascript:c_word[626]=fchng(626)> только <javascript:c_word[627]=fchng(627)>, исполняет <javascript:c_word[629]=fchng(629)> огромную <javascript:c_word[630]=fchng(630)> познавательную функцию и тем самым содействует <javascript:c_word[636]=fchng(636)> развитию сознания и эмоций <javascript:c_word[640]=fchng(640)> личности, ее взоров <javascript:c_word[644]=fchng(644)> и убеждений. В.Г. Белинский подмечал <javascript:c_word[653]=fchng(653)>, что в познании находящегося вокруг <javascript:c_word[658]=fchng(658)> решетка <javascript:c_word[659]=fchng(659)> имеются два пути: путь научного знания <javascript:c_word[666]=fchng(666)> и Знание <javascript:c_word[668]=fchng(668)> средствами художества <javascript:c_word[670]=fchng(670)>. Он ориентировал <javascript:c_word[673]=fchng(673)>, что грамотей <javascript:c_word[676]=fchng(676)> произносит <javascript:c_word[677]=fchng(677)> фактами, силлогизмами, мнениями <javascript:c_word[682]=fchng(682)>, а беллетрист <javascript:c_word[685]=fchng(685)>, живописец <javascript:c_word[687]=fchng(687)> - видами <javascript:c_word[689]=fchng(689)>, картинами, но молвят <javascript:c_word[694]=fchng(694)> об одном и том же. Экономист, вооружаясь статистическими данными, обосновывает <javascript:c_word[707]=fchng(707)>, что состояние <javascript:c_word[710]=fchng(710)> такого <javascript:c_word[711]=fchng(711)> или другого <javascript:c_word[713]=fchng(713)> класса усугубилось <javascript:c_word[715]=fchng(715)> или улучшилось вследствие таких-то и таких-то обстоятельств <javascript:c_word[722]=fchng(722)>. Поэт же указывает <javascript:c_word[726]=fchng(726)> эти конфигурации <javascript:c_word[728]=fchng(728)> с поддержкой <javascript:c_word[730]=fchng(730)> образного, художественного изображения реальности <javascript:c_word[735]=fchng(735)>, влияя <javascript:c_word[737]=fchng(737)> на выдумку <javascript:c_word[739]=fchng(739)> и фантазия <javascript:c_word[741]=fchng(741)> читателя. В данной <javascript:c_word[745]=fchng(745)> связи Белинский подчеркивал, что художество <javascript:c_word[751]=fchng(751)> содействует <javascript:c_word[752]=fchng(752)> развитию сознания и убеждений человека не в такой мере <javascript:c_word[759]=fchng(759)>, чем дисциплина <javascript:c_word[762]=fchng(762)>.
Большую роль играет художество <javascript:c_word[768]=fchng(768)> и эстетическое воспитание в формировании нравственности. Еще Аристотель писал, что музыка способна показывать <javascript:c_word[783]=fchng(783)> воздействие <javascript:c_word[784]=fchng(784)> на этическую сторону души, и так как <javascript:c_word[791]=fchng(791)> она владеет <javascript:c_word[793]=fchng(793)> таковым <javascript:c_word[794]=fchng(794)> свойством, она обязана <javascript:c_word[798]=fchng(798)> существовать <javascript:c_word[799]=fchng(799)> включена в количество <javascript:c_word[802]=fchng(802)> предметов обучения <javascript:c_word[804]=fchng(804)> молодежи. Отмечая эту сторону действия <javascript:c_word[810]=fchng(810)> на личность, А.М. Горький именовал <javascript:c_word[819]=fchng(819)> эстетику этикой грядущего <javascript:c_word[822]=fchng(822)>. Это действие <javascript:c_word[825]=fchng(825)> перемещает <javascript:c_word[826]=fchng(826)> непростой <javascript:c_word[827]=fchng(827)> нрав <javascript:c_word[828]=fchng(828)> и опосредуется силой и глубиной его воздействия <javascript:c_word[835]=fchng(835)> на рассудок <javascript:c_word[837]=fchng(837)>, эмоции и ощущения <javascript:c_word[841]=fchng(841)> человека. Искусство, в индивидуальности <javascript:c_word[847]=fchng(847)> беллетристика <javascript:c_word[848]=fchng(848)>, является могучим средством духовного возвышения человека. "Чем более <javascript:c_word[859]=fchng(859)> я читаю, тем более <javascript:c_word[864]=fchng(864)> книжки <javascript:c_word[865]=fchng(865)> роднят меня с миром, тем яснее <javascript:c_word[872]=fchng(872)> и весче <javascript:c_word[874]=fchng(874)> делается <javascript:c_word[875]=fchng(875)> для меня жизнь".
А.И. Герцен подмечал <javascript:c_word[887]=fchng(887)>, что без чтения нет и не может существовать <javascript:c_word[896]=fchng(896)> ни вкуса, ни манеры <javascript:c_word[901]=fchng(901)>, ни многосторонней шири осмысливания <javascript:c_word[906]=fchng(906)>. Благодаря чтению человек соображает <javascript:c_word[911]=fchng(911)> века. Книги оказывают воздействие <javascript:c_word[916]=fchng(916)> на глубинные сферы человечной <javascript:c_word[920]=fchng(920)> психики. Недаром Э. Хение ассоциировал <javascript:c_word[927]=fchng(927)> книжку <javascript:c_word[928]=fchng(928)> с айсбергом, крупная <javascript:c_word[932]=fchng(932)> дробь <javascript:c_word[933]=fchng(933)> которого укрыта <javascript:c_word[935]=fchng(935)> под водой. Искусство развивает эстетическую культуру человека, обучает <javascript:c_word[945]=fchng(945)> его воспринимать <javascript:c_word[947]=fchng(947)> красивое <javascript:c_word[948]=fchng(948)> и основывать <javascript:c_word[950]=fchng(950)>, как уже подмечалось <javascript:c_word[954]=fchng(954)>, жизнь по "Законам красы <javascript:c_word[960]=fchng(960)>".
Однако воздействие <javascript:c_word[965]=fchng(965)> художества <javascript:c_word[966]=fchng(966)> на воспитание человека в определенной мерке <javascript:c_word[972]=fchng(972)> зависит от его художественно-эстетического развития.
В восточных странах молвят <javascript:c_word[983]=fchng(983)>: "Нет красы <javascript:c_word[987]=fchng(987)> в песках пустоши <javascript:c_word[990]=fchng(990)>, имеется <javascript:c_word[992]=fchng(992)> краса <javascript:c_word[993]=fchng(993)> в душе араба". Без познания <javascript:c_word[1000]=fchng(1000)> законов художественного дела <javascript:c_word[1003]=fchng(1003)> реальности <javascript:c_word[1004]=fchng(1004)>, без осмысливания <javascript:c_word[1007]=fchng(1007)> языка и художественных средств художество <javascript:c_word[1012]=fchng(1012)> не волнует <javascript:c_word[1014]=fchng(1014)> ни идей <javascript:c_word[1016]=fchng(1016)>, ни глубочайших <javascript:c_word[1019]=fchng(1019)> эмоций <javascript:c_word[1020]=fchng(1020)>. Оно приносит наслаждение <javascript:c_word[1024]=fchng(1024)> и удовольствие <javascript:c_word[1026]=fchng(1026)> лишь <javascript:c_word[1027]=fchng(1027)> человеку, который владеет <javascript:c_word[1031]=fchng(1031)> подобающую <javascript:c_word[1032]=fchng(1032)> подготовку и в достаточной ступени <javascript:c_word[1037]=fchng(1037)> эстетически интеллигентен <javascript:c_word[1039]=fchng(1039)>. Чтобы принимать <javascript:c_word[1042]=fchng(1042)> красу <javascript:c_word[1043]=fchng(1043)> оперного художества <javascript:c_word[1045]=fchng(1045)>, к примеру <javascript:c_word[1047]=fchng(1047)>, нужно <javascript:c_word[1049]=fchng(1049)> ведать <javascript:c_word[1050]=fchng(1050)> его индивидуальности <javascript:c_word[1052]=fchng(1052)>, воспринимать <javascript:c_word[1054]=fchng(1054)> язычок <javascript:c_word[1055]=fchng(1055)> музыки и вокал, с поддержкой <javascript:c_word[1061]=fchng(1061)> которых автор <javascript:c_word[1063]=fchng(1063)> и певцы передают все цвета <javascript:c_word[1068]=fchng(1068)> жизни и эмоций <javascript:c_word[1071]=fchng(1071)> и действуют <javascript:c_word[1073]=fchng(1073)> на идеи <javascript:c_word[1075]=fchng(1075)> и эмоции слушателей.
Восприятие поэзии и изобразительного художества <javascript:c_word[1085]=fchng(1085)> еще <javascript:c_word[1086]=fchng(1086)> просит <javascript:c_word[1087]=fchng(1087)> определенной даже подготовки и соответственного <javascript:c_word[1092]=fchng(1092)> осмысливания <javascript:c_word[1093]=fchng(1093)>. Даже увлекательный <javascript:c_word[1096]=fchng(1096)> рассказ не станет <javascript:c_word[1099]=fchng(1099)> держать <javascript:c_word[1100]=fchng(1100)> читателя, ежели <javascript:c_word[1103]=fchng(1103)> у него не выработана техника выразительного чтения, ежели <javascript:c_word[1112]=fchng(1112)> всю свою энергию он станет <javascript:c_word[1117]=fchng(1117)> тратить <javascript:c_word[1118]=fchng(1118)> на собирание <javascript:c_word[1120]=fchng(1120)> слов из произносимых звуков, и не станет <javascript:c_word[1128]=fchng(1128)> проверять <javascript:c_word[1129]=fchng(1129)> их художественно-эстетического действия <javascript:c_word[1132]=fchng(1132)>.
Задача школы - снабдить <javascript:c_word[1138]=fchng(1138)> нужную <javascript:c_word[1139]=fchng(1139)> эстетическую подготовку учащихся, завести <javascript:c_word[1144]=fchng(1144)> их в большущий <javascript:c_word[1147]=fchng(1147)> мир художества <javascript:c_word[1149]=fchng(1149)>, изготовить <javascript:c_word[1151]=fchng(1151)> его действующим <javascript:c_word[1153]=fchng(1153)> средством знания <javascript:c_word[1155]=fchng(1155)> находящейся вокруг <javascript:c_word[1156]=fchng(1156)> реальности <javascript:c_word[1157]=fchng(1157)>, развития мышления и высоконравственного <javascript:c_word[1162]=fchng(1162)> достоинства <javascript:c_word[1163]=fchng(1163)>.
Эстетика - дисциплина <javascript:c_word[1168]=fchng(1168)>, изучающая общие законы эстетического знания <javascript:c_word[1174]=fchng(1174)> преображения <javascript:c_word[1175]=fchng(1175)> реальности <javascript:c_word[1176]=fchng(1176)>.
Понятие эстетическое воспитание органически соединено <javascript:c_word[1183]=fchng(1183)> с термином эстетика, означающим <javascript:c_word[1188]=fchng(1188)> науку о чудесном <javascript:c_word[1191]=fchng(1191)>. Само словечко <javascript:c_word[1194]=fchng(1194)> эстетика проистекает <javascript:c_word[1196]=fchng(1196)> от греческого aesthesis, что в переводе на российский <javascript:c_word[1205]=fchng(1205)> язычок <javascript:c_word[1206]=fchng(1206)> означает <javascript:c_word[1207]=fchng(1207)> чувство <javascript:c_word[1208]=fchng(1208)>, эмоция <javascript:c_word[1210]=fchng(1210)>. Поэтому в общем плане эстетическое воспитание означает <javascript:c_word[1218]=fchng(1218)> процесс формирования эмоций <javascript:c_word[1221]=fchng(1221)> в области красивого <javascript:c_word[1224]=fchng(1224)>. Но в эстетике это красивое <javascript:c_word[1230]=fchng(1230)> соединено <javascript:c_word[1231]=fchng(1231)> с художеством <javascript:c_word[1233]=fchng(1233)>, с художественным отображением <javascript:c_word[1237]=fchng(1237)> реальности <javascript:c_word[1238]=fchng(1238)> в сознании и эмоциях <javascript:c_word[1242]=fchng(1242)> человека, с его возможностью <javascript:c_word[1247]=fchng(1247)> воспринимать <javascript:c_word[1248]=fchng(1248)> красивое <javascript:c_word[1249]=fchng(1249)>, вытекать <javascript:c_word[1251]=fchng(1251)> ему в жизни и созидать <javascript:c_word[1256]=fchng(1256)> его. В этом значении <javascript:c_word[1261]=fchng(1261)> суть <javascript:c_word[1262]=fchng(1262)> эстетического обучения <javascript:c_word[1264]=fchng(1264)> состоит в формировании у учащихся возможностей <javascript:c_word[1270]=fchng(1270)> настоящего <javascript:c_word[1271]=fchng(1271)> восприятия и верного <javascript:c_word[1274]=fchng(1274)> осмысливания <javascript:c_word[1275]=fchng(1275)> красивого <javascript:c_word[1276]=fchng(1276)> в художестве <javascript:c_word[1278]=fchng(1278)> и жизни, в выработке эстетических мнений <javascript:c_word[1285]=fchng(1285)>, вкусов и эталонов <javascript:c_word[1289]=fchng(1289)>, в развитии творческих задатков и дарований в области художества <javascript:c_word[1299]=fchng(1299)>.
Поскольку эстетическое воспитание исполняется <javascript:c_word[1305]=fchng(1305)> с поддержкой <javascript:c_word[1307]=fchng(1307)> художества <javascript:c_word[1308]=fchng(1308)>, его оглавление <javascript:c_word[1311]=fchng(1311)> обязано <javascript:c_word[1312]=fchng(1312)> обхватывать <javascript:c_word[1313]=fchng(1313)> исследование <javascript:c_word[1314]=fchng(1314)> и прибавление <javascript:c_word[1316]=fchng(1316)> учащихся к разным <javascript:c_word[1319]=fchng(1319)> обликам <javascript:c_word[1320]=fchng(1320)> и жанрам художества <javascript:c_word[1323]=fchng(1323)> - к литературе, музыке, изобразительному художеству <javascript:c_word[1331]=fchng(1331)>. Именно данной <javascript:c_word[1334]=fchng(1334)> цели служит вложение <javascript:c_word[1337]=fchng(1337)> в програмку <javascript:c_word[1339]=fchng(1339)> школьного обучения русскому языку и литературе, изобразительному художеству <javascript:c_word[1348]=fchng(1348)> и музыке. Существенной стороной, эстетического обучения <javascript:c_word[1356]=fchng(1356)> является еще <javascript:c_word[1358]=fchng(1358)> Знание <javascript:c_word[1359]=fchng(1359)> красивого <javascript:c_word[1360]=fchng(1360)> в жизни, природе, в высоконравственном <javascript:c_word[1367]=fchng(1367)> виде <javascript:c_word[1368]=fchng(1368)> и поведении человека.