Введение
Актуальность эстетического обучения <javascript:c_word[1]=fchng(1)> и образования младших школьников обусловлена соц <javascript:c_word[7]=fchng(7)>. действиями <javascript:c_word[8]=fchng(8)>, происходящими в современном мире. В крайние <javascript:c_word[16]=fchng(16)> годы возросло интерес <javascript:c_word[19]=fchng(19)> к дилеммам <javascript:c_word[21]=fchng(21)> теории и практики эстетического обучения <javascript:c_word[26]=fchng(26)> как важному <javascript:c_word[28]=fchng(28)> средству формирования дела <javascript:c_word[31]=fchng(31)> к реальности <javascript:c_word[33]=fchng(33)>, средству духовного и умственного обучения <javascript:c_word[39]=fchng(39)>, то имеется <javascript:c_word[42]=fchng(42)> как средству формирования многосторонне <javascript:c_word[46]=fchng(46)> образованный <javascript:c_word[47]=fchng(47)>, религиозно <javascript:c_word[49]=fchng(49)> состоятельной <javascript:c_word[50]=fchng(50)> личности.
Психологи и преподаватели <javascript:c_word[56]=fchng(56)> деятельно <javascript:c_word[57]=fchng(57)> отыскивают <javascript:c_word[58]=fchng(58)> вывод <javascript:c_word[59]=fchng(59)> из ситуации, проводя изучения <javascript:c_word[64]=fchng(64)> с целью розыска <javascript:c_word[67]=fchng(67)> новейших <javascript:c_word[68]=fchng(68)> методологических подходов к дилемме <javascript:c_word[72]=fchng(72)> развития <javascript:c_word[73]=fchng(73)> индивидума <javascript:c_word[74]=fchng(74)> как личности и творческой особенности <javascript:c_word[79]=fchng(79)> в современных критериях <javascript:c_word[82]=fchng(82)>.
О необходимости формирования художественно-эстетической культуры, подмечают <javascript:c_word[91]=fchng(91)> почти все <javascript:c_word[92]=fchng(92)> писатели, преподаватели <javascript:c_word[95]=fchng(95)>, деятели культуры (Д.Б. Кабалевский, А.С. Макаренко, Б.М. Неменский, В.А. Сухомлинский, Л.Н. Толстой, К.Л. Ушинский).
"Будущее населения земли <javascript:c_word[140]=fchng(140)> посиживает <javascript:c_word[141]=fchng(141)> в данный момент <javascript:c_word[142]=fchng(142)> за партой, оно еще чрезвычайно <javascript:c_word[148]=fchng(148)> бесхитростно <javascript:c_word[149]=fchng(149)>, наивно <javascript:c_word[151]=fchng(151)>, чистосердечно. Оно полностью <javascript:c_word[156]=fchng(156)> в наших зрелых <javascript:c_word[159]=fchng(159)> руках. Какими мы сформируем их, наших деток <javascript:c_word[168]=fchng(168)>, - таковыми <javascript:c_word[171]=fchng(171)> они и будут. И не лишь <javascript:c_word[178]=fchng(178)> они. Таким станет <javascript:c_word[182]=fchng(182)> и сообщество <javascript:c_word[184]=fchng(184)> чрез <javascript:c_word[185]=fchng(185)> 30-40 лет, сообщество <javascript:c_word[191]=fchng(191)>, построенное ими по тем представлениям, какие <javascript:c_word[199]=fchng(199)> мы у них сделаем <javascript:c_word[203]=fchng(203)>". [1, 2]
Эти слова Б.М. Неменского молвят <javascript:c_word[217]=fchng(217)> о том, что школа постановляет <javascript:c_word[223]=fchng(223)>, что будут обожать <javascript:c_word[227]=fchng(227)> и недолюбливать <javascript:c_word[229]=fchng(229)>, чем восхищаться <javascript:c_word[232]=fchng(232)> и кичиться <javascript:c_word[234]=fchng(234)>, чему будут ликовать <javascript:c_word[238]=fchng(238)>, а что ненавидеть <javascript:c_word[242]=fchng(242)> люди чрез <javascript:c_word[244]=fchng(244)> 30-40 лет. Это теснейшим образом соединено <javascript:c_word[253]=fchng(253)> с мировоззрением грядущего <javascript:c_word[256]=fchng(256)> сообщества <javascript:c_word[257]=fchng(257)>. Формирование же хоть какого <javascript:c_word[261]=fchng(261)> мировоззрения не может сообразовываться <javascript:c_word[265]=fchng(265)> оконченным <javascript:c_word[266]=fchng(266)>, ежели <javascript:c_word[268]=fchng(268)> не сформированы эстетические взоры <javascript:c_word[272]=fchng(272)>. Без эстетического дела <javascript:c_word[276]=fchng(276)> миропонимание <javascript:c_word[277]=fchng(277)> не может существовать <javascript:c_word[280]=fchng(280)> действительно <javascript:c_word[281]=fchng(281)> целым <javascript:c_word[282]=fchng(282)>, способным беспристрастно <javascript:c_word[285]=fchng(285)> и во всей отрицание <javascript:c_word[289]=fchng(289)> обхватить <javascript:c_word[290]=fchng(290)> реальность <javascript:c_word[291]=fchng(291)>. "Как нереально <javascript:c_word[295]=fchng(295)> себе доставить <javascript:c_word[297]=fchng(297)> человечное <javascript:c_word[298]=fchng(298)> сообщество <javascript:c_word[299]=fchng(299)> без летописи <javascript:c_word[301]=fchng(301)> его культурного и художественного развития, буквально <javascript:c_word[308]=fchng(308)> так же нереально <javascript:c_word[311]=fchng(311)> доставить <javascript:c_word[312]=fchng(312)> себе культурного человека без развитых эстетических взоров <javascript:c_word[319]=fchng(319)>". [3, 4]
Особенно принципиально <javascript:c_word[327]=fchng(327)> эстетическое воспитание и образование приступать <javascript:c_word[332]=fchng(332)> в ранешном <javascript:c_word[334]=fchng(334)> возрасте, более <javascript:c_word[337]=fchng(337)> подходящем <javascript:c_word[338]=fchng(338)>, так как <javascript:c_word[340]=fchng(340)> конкретно <javascript:c_word[341]=fchng(341)> в этом возрасте закладываются все базы <javascript:c_word[347]=fchng(347)> грядущего <javascript:c_word[348]=fchng(348)> развития личности.
Младший школьный возраст - важный <javascript:c_word[357]=fchng(357)> шаг <javascript:c_word[358]=fchng(358)> развития и обучения <javascript:c_word[361]=fchng(361)> личности. Это период приобщения малыша <javascript:c_word[367]=fchng(367)> к познанию находящегося вокруг <javascript:c_word[370]=fchng(370)> решетка <javascript:c_word[371]=fchng(371)>, период его начальной социализации. Именно в этом возрасте активируется <javascript:c_word[382]=fchng(382)> независимость <javascript:c_word[383]=fchng(383)> мышления, развертывается <javascript:c_word[386]=fchng(386)> познавательный энтузиазм <javascript:c_word[388]=fchng(388)> деток <javascript:c_word[389]=fchng(389)> и дотошность <javascript:c_word[391]=fchng(391)>.
В связи с сиим <javascript:c_word[397]=fchng(397)> появляется <javascript:c_word[398]=fchng(398)> надобность <javascript:c_word[399]=fchng(399)> эстетического обучения <javascript:c_word[401]=fchng(401)> и образования младших школьников: создание <javascript:c_word[407]=fchng(407)> у них творческих умений, понимание <javascript:c_word[413]=fchng(413)> ими ощущения <javascript:c_word[415]=fchng(415)> красивого <javascript:c_word[416]=fchng(416)>, влюбленность <javascript:c_word[418]=fchng(418)> к красивому <javascript:c_word[420]=fchng(420)>.
Таким образом, актуальные трудности <javascript:c_word[427]=fchng(427)> педагогической теории и педагогической реальности <javascript:c_word[432]=fchng(432)>, надобность <javascript:c_word[434]=fchng(434)> их решения определили тему исследования: "Психолого-педагогические основы эстетического воспитания школьников в педагогическом процессе школы".
Объектом нашего исследования является педагогический процесс начальной школы
Предметом исследования является эстетическое воспитание и образование младших школьников в педагогическом процессе школы.
Цель исследования: выявление воспитательного потенциала педагогического процесса школы в эстетическом воспитании младших школьников.
Задачи исследования:
изучить теоретическую, психолого-педагогическую и методическую литературу по проблеме исследования;
- определить сущность и особенности эстетического воспитания младших школьников;
определить критерии и механизмы диагностирования динамики исследуемого качества;
разработать методические рекомендации по эстетическому воспитанию младших школьников.
Для реализации цели исследования мы выдвигаем следующую гипотезу: если создать эмоционально-комфортной атмосферу обучения с включением воспитательного потенциала искусства, то это будет способствовать эстетическому воспитанию и гармоничному развитию младших школьников.
Для решения поставленных задач были использованы следующие методы:
теоретические (анализ литературы по психологии, педагогике, связанной с темой исследования, анализ научных трудов по проблеме эстетического воспитания и образования младших школьников.
эмпирические (анализ программ, методик по эстетическому воспитанию, беседы с педагогами, родителями, детьми наблюдения за детьми экспериментальных групп, ведение дневниковых записей и другие);
наблюдения за детьми на занятиях музыки, рисованию, лепке, в самостоятельной деятельности;
педагогический эксперимент;
тестирование (диагностическое обследование) детей, анкетирование;
анализ продуктов творческой деятельности.
Методологическую основу работы составили современные положения о становлении базиса культуры личности дошкольника, личностно-ориентированном воспитании, гармонизации системы отношений человека с миром (Л.С. Выготский, Д.А. Леонтьев, А.А. Мелик, Б.М. Неменский, Е.М. Торошилова, А.Н. Утехина); результаты педагогических исследований по формированию у дошкольников художественного вкуса, эстетического осознания прекрасного (Н.А. Вершинина, Н.М. Зубарева, Т.С. Комарова, Р.А. Мирошкина и др.).
Научная новизна и теоретическая значимость состоит в том, что определены пути эстетического воспитания на материале обучения литературе, музыкальному искусству, изобразительному искусству; определены педагогические условия успешности эстетического воспитания. Научная новизна и теоретическая значимость исследования состоят в обосновании места эстетического воспитания в гармоничном развитии личности, определения воспитательного потенциала школы в формировании школьников. Практическая значимость Практическая значимость исследования состоит в разработке методических рекомендаций по эстетическому воспитанию.
Объем и структура исследования. Дипломная работа состоит из введения,
двух глав, заключения и списка использованной литературы.
1. Психолого-педагогические основы эстетического воспитания младших
школьников в педагогическом процессе школы
.1 Особенности и сущность эстетического воспитания младших школьников.
Интерпретация понятий: "эстетика", "эстетическое
воспитание", "художественное воспитание", "искусство",
"эстетический вкус", "эстетическое суждение",
"эстетический идеал"
Переход к гуманистической педагогической парадигме подразумевает <javascript:c_word[5]=fchng(5)> ориентацию на целостное духовно-творческое формирование <javascript:c_word[10]=fchng(10)> учащихся, перемещение <javascript:c_word[13]=fchng(13)> к сопереживающему и вопрошающему человеку, установку на создание <javascript:c_word[22]=fchng(22)> "ценностного сознания", "участного мышления" и "участного треволнения <javascript:c_word[35]=fchng(35)>" (М. Бахтин) [5].
Искусство как держава <javascript:c_word[47]=fchng(47)> синтетического духовно-ценностного освоения решетка <javascript:c_word[51]=fchng(51)>, концентрирующая его художественные и эстетические проявления, включает <javascript:c_word[60]=fchng(60)> в себе способности <javascript:c_word[63]=fchng(63)> многостороннего ценностного ориентирования личности малыша <javascript:c_word[68]=fchng(68)> Диалогическое взаимодействие с ценностями творений <javascript:c_word[73]=fchng(73)> художества <javascript:c_word[74]=fchng(74)> способствует <javascript:c_word[75]=fchng(75)> индивидуму <javascript:c_word[76]=fchng(76)> вольно <javascript:c_word[77]=fchng(77)> и без помощи других <javascript:c_word[79]=fchng(79)> производить <javascript:c_word[80]=fchng(80)> личные <javascript:c_word[81]=fchng(81)> смысложизненные ориентиры, совершенствовать <javascript:c_word[85]=fchng(85)> эмпатию, разум <javascript:c_word[88]=fchng(88)> и образное мышление в процессе восприятия, интерпретации художественных творений <javascript:c_word[98]=fchng(98)> и своей <javascript:c_word[100]=fchng(100)> художественно-творческой деловитости <javascript:c_word[102]=fchng(102)>.
Со пор <javascript:c_word[106]=fchng(106)> античности и до наших дней эксперты <javascript:c_word[112]=fchng(112)> (Платон, Аристотель, И. Кант, Ф. Шиллер, И. Хейзинга, Т.В. Адорно, Б. Кроче, Я. Мукаржовский, Л.Н. Толстой, М.М. Бахтин, П.А. Флоренский, Л.С. Выготский, А.И. Буров, М.С. Каган, Л.Н. Столович и др.) невыносимо <javascript:c_word[189]=fchng(189)> находили <javascript:c_word[190]=fchng(190)> ответы на вопросцы <javascript:c_word[193]=fchng(193)>: "Что имеется <javascript:c_word[197]=fchng(197)> художество <javascript:c_word[198]=fchng(198)>? Как повлияет <javascript:c_word[201]=fchng(201)> на человека его умопомрачительный <javascript:c_word[205]=fchng(205)> мир?", "Какова специфика художественного восприятия, чем оно различается <javascript:c_word[218]=fchng(218)> от эстетического восприятия реальности <javascript:c_word[222]=fchng(222)> и творений <javascript:c_word[224]=fchng(224)> художества <javascript:c_word[225]=fchng(225)>?", "При каких критериях <javascript:c_word[232]=fchng(232)> художество <javascript:c_word[233]=fchng(233)> может начинать <javascript:c_word[235]=fchng(235)> причиной <javascript:c_word[236]=fchng(236)> целостного развития личности?". Эстетическое воспитание школьников является главными <javascript:c_word[247]=fchng(247)>, актуальными и дискуссионными. [5, 6, 7, 8, 9, 10]
Взрослые и детки <javascript:c_word[267]=fchng(267)> непрерывно <javascript:c_word[268]=fchng(268)> сталкиваются с эстетическими явлениями. В сфере духовной жизни, ежедневного <javascript:c_word[279]=fchng(279)> труда, общения с художеством <javascript:c_word[284]=fchng(284)> и природой, в быту, в межличностном общении - всюду <javascript:c_word[295]=fchng(295)> красивое <javascript:c_word[296]=fchng(296)> и отвратительное <javascript:c_word[298]=fchng(298)>, трагическое и комическое играют немаловажную <javascript:c_word[304]=fchng(304)> роль. Красота доставляет удовольствие <javascript:c_word[309]=fchng(309)> и наслаждение <javascript:c_word[311]=fchng(311)>, провоцирует <javascript:c_word[313]=fchng(313)> трудовую энергичность <javascript:c_word[315]=fchng(315)>, делает приятными встречи с людьми. Безобразное отвергает <javascript:c_word[324]=fchng(324)>. Трагическое обучает <javascript:c_word[327]=fchng(327)> сочувствию. Комическое способствует <javascript:c_word[331]=fchng(331)> биться <javascript:c_word[332]=fchng(332)> с недочетами <javascript:c_word[334]=fchng(334)>.
Идеи эстетического обучения <javascript:c_word[339]=fchng(339)> зародились в глубочайшей <javascript:c_word[342]=fchng(342)> древности. Представления о сущности эстетического обучения <javascript:c_word[349]=fchng(349)>, его задачках <javascript:c_word[352]=fchng(352)>, цели менялись <javascript:c_word[355]=fchng(355)>, начиная с пор <javascript:c_word[359]=fchng(359)> Платона и Аристотеля вплоть до наших дней. Эти конфигурации <javascript:c_word[369]=fchng(369)> во взорах <javascript:c_word[371]=fchng(371)> были обусловлены развитием эстетики как науки и осознанием <javascript:c_word[379]=fchng(379)> сущности ее предмета. Термин "эстетика" проистекает <javascript:c_word[388]=fchng(388)> от греческого "aisteticos" (воспринимаемый ощущением <javascript:c_word[396]=fchng(396)>). Философы-материалисты (Д. Дидро и Н.Г. Чернышевский) считали, что объектом эстетики как науки является красивое <javascript:c_word[419]=fchng(419)>. Эта категория и прилегла <javascript:c_word[424]=fchng(424)> в базу <javascript:c_word[426]=fchng(426)> системы эстетического обучения <javascript:c_word[429]=fchng(429)>.
В наше время неувязка <javascript:c_word[435]=fchng(435)> эстетического обучения <javascript:c_word[437]=fchng(437)>, развития личности, формирования ее эстетической культуры одна из важных <javascript:c_word[448]=fchng(448)> задач, стоящих перед школой. Указанная неувязка <javascript:c_word[456]=fchng(456)> изобретена <javascript:c_word[457]=fchng(457)> довольно <javascript:c_word[458]=fchng(458)> много <javascript:c_word[459]=fchng(459)> в трудах российских <javascript:c_word[462]=fchng(462)> и забугорных <javascript:c_word[464]=fchng(464)> преподавателей <javascript:c_word[465]=fchng(465)> и психологов. Среди них Д.Н. Джола, Д.Б. Кабалевский, Н.И. Киященко, Б.Т. Лихачев, А.С. Макаренко, Б.М. Неменский, В.А. Сухомлинский, М.Д. Таборидзе, В.Н. Шацкая, А.Б. Щербо и остальные <javascript:c_word[531]=fchng(531)>. В психолого-педагогической литературе имеется очень много <javascript:c_word[538]=fchng(538)> разных <javascript:c_word[539]=fchng(539)> подходов к определению мнений <javascript:c_word[543]=fchng(543)>, выбору стезей <javascript:c_word[546]=fchng(546)> и средств эстетического обучения <javascript:c_word[550]=fchng(550)>. Рассмотрим некие <javascript:c_word[553]=fchng(553)> из них:
В книжке <javascript:c_word[559]=fchng(559)> "Общие вопросцы <javascript:c_word[562]=fchng(562)> эстетического обучения <javascript:c_word[564]=fchng(564)> в школе" под редакцией популярного <javascript:c_word[570]=fchng(570)> спеца <javascript:c_word[571]=fchng(571)> по эстетическому обучению <javascript:c_word[574]=fchng(574)> В.Н. Шацкой мы отыскали <javascript:c_word[581]=fchng(581)> такую формулировку: "…педагогика описывает <javascript:c_word[587]=fchng(587)> эстетическое воспитание как воспитание возможности <javascript:c_word[592]=fchng(592)> преднамеренно <javascript:c_word[593]=fchng(593)> принимать <javascript:c_word[594]=fchng(594)>, ощущать <javascript:c_word[596]=fchng(596)> и верно <javascript:c_word[598]=fchng(598)> воспринимать <javascript:c_word[599]=fchng(599)> и расценивать <javascript:c_word[601]=fchng(601)> красу <javascript:c_word[602]=fchng(602)> в находящейся вокруг <javascript:c_word[604]=fchng(604)> реальности <javascript:c_word[605]=fchng(605)> - в природе, в публичной <javascript:c_word[611]=fchng(611)> жизни, труде, в явлениях художества <javascript:c_word[618]=fchng(618)>" [11, 12].
В коротком <javascript:c_word[626]=fchng(626)> словаре по эстетике эстетическое воспитание определяется как "система мероприятий, направленных на выработку и улучшение <javascript:c_word[642]=fchng(642)> в человеке возможности <javascript:c_word[645]=fchng(645)> принимать <javascript:c_word[646]=fchng(646)>, верно <javascript:c_word[648]=fchng(648)> воспринимать <javascript:c_word[649]=fchng(649)>, дорожить <javascript:c_word[651]=fchng(651)> и формировать <javascript:c_word[653]=fchng(653)> красивое <javascript:c_word[654]=fchng(654)> и возвышенное в жизни и художестве <javascript:c_word[660]=fchng(660)>". [4. 17] В обоих определениях стиль <javascript:c_word[669]=fchng(669)> идет о том, что эстетическое воспитание обязано <javascript:c_word[677]=fchng(677)> производить <javascript:c_word[678]=fchng(678)> и улучшать <javascript:c_word[680]=fchng(680)> в человеке дееспособность <javascript:c_word[683]=fchng(683)> принимать <javascript:c_word[684]=fchng(684)> красивое <javascript:c_word[685]=fchng(685)> в художестве <javascript:c_word[687]=fchng(687)> и в жизни, верно <javascript:c_word[692]=fchng(692)> воспринимать <javascript:c_word[693]=fchng(693)> и расценивать <javascript:c_word[695]=fchng(695)> его. В главном <javascript:c_word[699]=fchng(699)> определении, к огорчению <javascript:c_word[703]=fchng(703)>, упущена деятельная или созидательная сторона эстетического обучения <javascript:c_word[711]=fchng(711)>, а во другом <javascript:c_word[715]=fchng(715)> определении подчеркивается, что эстетическое воспитание не обязано <javascript:c_word[723]=fchng(723)> довольствоваться <javascript:c_word[724]=fchng(724)> лишь <javascript:c_word[725]=fchng(725)> созерцательной задачей, оно обязано <javascript:c_word[730]=fchng(730)> еще <javascript:c_word[731]=fchng(731)> сформировывать <javascript:c_word[732]=fchng(732)> дееспособность <javascript:c_word[733]=fchng(733)> формировать <javascript:c_word[734]=fchng(734)> красивое <javascript:c_word[735]=fchng(735)> в художестве <javascript:c_word[737]=fchng(737)> и жизни.
Д.Б. Лихачев в собственной <javascript:c_word[748]=fchng(748)> книжке <javascript:c_word[749]=fchng(749)> "Теория эстетического обучения <javascript:c_word[753]=fchng(753)> школьников" базируется <javascript:c_word[756]=fchng(756)> на определение, данное К. Марксом: "Эстетическое воспитание - целеустремленный <javascript:c_word[769]=fchng(769)> процесс формирования творчески функциональной <javascript:c_word[773]=fchng(773)> личности малыша <javascript:c_word[775]=fchng(775)>, способного принимать <javascript:c_word[778]=fchng(778)> и расценивать <javascript:c_word[780]=fchng(780)> красивое <javascript:c_word[781]=fchng(781)>, трагическое, комическое, отвратительное <javascript:c_word[787]=fchng(787)> в жизни и художестве <javascript:c_word[791]=fchng(791)>, существовать <javascript:c_word[793]=fchng(793)> и созидать <javascript:c_word[795]=fchng(795)> "по законам красы <javascript:c_word[799]=fchng(799)>". [13, 14] Автор выделяет <javascript:c_word[806]=fchng(806)> ведомую <javascript:c_word[807]=fchng(807)> роль целенаправленного педагогического действия <javascript:c_word[811]=fchng(811)> в эстетическом становлении малыша <javascript:c_word[815]=fchng(815)>. Например, формирование <javascript:c_word[819]=fchng(819)> у малыша <javascript:c_word[821]=fchng(821)> эстетического дела <javascript:c_word[823]=fchng(823)> к реальности <javascript:c_word[825]=fchng(825)> и художеству <javascript:c_word[827]=fchng(827)>, как и формирование <javascript:c_word[831]=fchng(831)> его разума <javascript:c_word[833]=fchng(833)>, может быть <javascript:c_word[835]=fchng(835)> как неконтролируемый <javascript:c_word[837]=fchng(837)>, естественный <javascript:c_word[839]=fchng(839)> и неожиданный <javascript:c_word[841]=fchng(841)> процесс. Общаясь с эстетическими явлениями жизни и художества <javascript:c_word[850]=fchng(850)>, малыш <javascript:c_word[852]=fchng(852)>, так или по другому <javascript:c_word[856]=fchng(856)>, эстетически развертывается <javascript:c_word[859]=fchng(859)>. Но при этом ребенком не осознается эстетическая суть <javascript:c_word[868]=fchng(868)> предметов, а формирование <javascript:c_word[872]=fchng(872)> часто <javascript:c_word[873]=fchng(873)> обусловлено рвением <javascript:c_word[875]=fchng(875)> к веселию <javascript:c_word[877]=fchng(877)>, к тому же без вмешательства снаружи <javascript:c_word[884]=fchng(884)> у малыша <javascript:c_word[886]=fchng(886)> имеют все шансы <javascript:c_word[887]=fchng(887)> сформироваться <javascript:c_word[888]=fchng(888)> неуверенные <javascript:c_word[889]=fchng(889)> представления о жизни, ценностях, идеалах.