Б.Т Лихачев, еще <javascript:c_word[904]=fchng(904)> как и почти все <javascript:c_word[907]=fchng(907)> остальные <javascript:c_word[908]=fchng(908)> преподаватели <javascript:c_word[909]=fchng(909)> и психологи, считает, что лишь <javascript:c_word[916]=fchng(916)> целенаправленное педагогическое эстетико-воспитательное действие <javascript:c_word[920]=fchng(920)>, втягивание <javascript:c_word[922]=fchng(922)> деток <javascript:c_word[923]=fchng(923)> в различную <javascript:c_word[925]=fchng(925)> художественную творческую активность <javascript:c_word[928]=fchng(928)> способны взростить <javascript:c_word[930]=fchng(930)> их сенсорную сферу, снабдить <javascript:c_word[935]=fchng(935)> глубочайшее <javascript:c_word[936]=fchng(936)> понимание <javascript:c_word[937]=fchng(937)> эстетических явлений, приподнять <javascript:c_word[941]=fchng(941)> до осмысливания <javascript:c_word[943]=fchng(943)> истинного <javascript:c_word[944]=fchng(944)> художества <javascript:c_word[945]=fchng(945)>, красы <javascript:c_word[947]=fchng(947)> реальности <javascript:c_word[948]=fchng(948)> и красивого <javascript:c_word[950]=fchng(950)> в человечной <javascript:c_word[952]=fchng(952)> личности.
Таким образом, есть <javascript:c_word[959]=fchng(959)> очень много <javascript:c_word[960]=fchng(960)> определений мнения <javascript:c_word[962]=fchng(962)> " эстетическое воспитание ", но, осмотрев <javascript:c_word[970]=fchng(970)> только <javascript:c_word[971]=fchng(971)> некие <javascript:c_word[972]=fchng(972)> из них, уже разрешено <javascript:c_word[977]=fchng(977)> отметить <javascript:c_word[978]=fchng(978)> главные <javascript:c_word[979]=fchng(979)> расположения <javascript:c_word[980]=fchng(980)>, разговаривающие <javascript:c_word[982]=fchng(982)> о его сущности.
Во-первых, это процесс целенаправленного действия <javascript:c_word[993]=fchng(993)>.
Во-вторых, это создание <javascript:c_word[999]=fchng(999)> возможности <javascript:c_word[1000]=fchng(1000)> принимать <javascript:c_word[1001]=fchng(1001)> и созидать <javascript:c_word[1003]=fchng(1003)> красу <javascript:c_word[1004]=fchng(1004)> в художестве <javascript:c_word[1006]=fchng(1006)> и жизни, расценивать <javascript:c_word[1010]=fchng(1010)> ее.
В-третьих, задачка <javascript:c_word[1016]=fchng(1016)> эстетического обучения <javascript:c_word[1018]=fchng(1018)> - создание <javascript:c_word[1020]=fchng(1020)> эстетических вкусов и эталонов <javascript:c_word[1024]=fchng(1024)> личности.
И, в конце концов <javascript:c_word[1030]=fchng(1030)>, в-4-х <javascript:c_word[1032]=fchng(1032)>, - формирование <javascript:c_word[1035]=fchng(1035)> возможности <javascript:c_word[1036]=fchng(1036)> к самостоятельному творчеству и творению <javascript:c_word[1041]=fchng(1041)> красивого <javascript:c_word[1042]=fchng(1042)>.
Своеобразное сознание <javascript:c_word[1046]=fchng(1046)> сущности эстетического обучения <javascript:c_word[1049]=fchng(1049)> обуславливает и разные <javascript:c_word[1052]=fchng(1052)> подходы к его целям. По этому, неувязка <javascript:c_word[1060]=fchng(1060)> целей и задач эстетического обучения <javascript:c_word[1065]=fchng(1065)> просит <javascript:c_word[1066]=fchng(1066)> особенного <javascript:c_word[1067]=fchng(1067)> интереса <javascript:c_word[1068]=fchng(1068)>.
В процессе изучения <javascript:c_word[1073]=fchng(1073)> мы направили <javascript:c_word[1075]=fchng(1075)> интерес <javascript:c_word[1076]=fchng(1076)>, что нередко <javascript:c_word[1079]=fchng(1079)> посреди <javascript:c_word[1080]=fchng(1080)> преподавателей <javascript:c_word[1081]=fchng(1081)> существует <javascript:c_word[1082]=fchng(1082)> ложное <javascript:c_word[1083]=fchng(1083)> мировоззрение <javascript:c_word[1084]=fchng(1084)> о тождестве эстетического и художественного обучения <javascript:c_word[1090]=fchng(1090)>. Однако эти мнения <javascript:c_word[1094]=fchng(1094)> нужно <javascript:c_word[1095]=fchng(1095)> верно <javascript:c_word[1096]=fchng(1096)> проводить грань <javascript:c_word[1097]=fchng(1097)>. Так, к примеру <javascript:c_word[1101]=fchng(1101)>, В.Н. Шацкая становит <javascript:c_word[1108]=fchng(1108)> перед эстетическим обучением <javascript:c_word[1111]=fchng(1111)> последующую <javascript:c_word[1112]=fchng(1112)> мишень <javascript:c_word[1113]=fchng(1113)>: "Эстетическое воспитание служит формированию… возможности <javascript:c_word[1120]=fchng(1120)> функционального <javascript:c_word[1121]=fchng(1121)> эстетического дела <javascript:c_word[1123]=fchng(1123)> учащихся к творениям <javascript:c_word[1126]=fchng(1126)> художества <javascript:c_word[1127]=fchng(1127)>, а еще <javascript:c_word[1130]=fchng(1130)> провоцирует <javascript:c_word[1131]=fchng(1131)> посильное роль <javascript:c_word[1133]=fchng(1133)> в разработке <javascript:c_word[1135]=fchng(1135)> красивого <javascript:c_word[1136]=fchng(1136)> в художестве <javascript:c_word[1138]=fchng(1138)>, труде, в творчестве по законам красы <javascript:c_word[1146]=fchng(1146)>" [16; 14]. Из определения следовательно <javascript:c_word[1154]=fchng(1154)>, что создатель <javascript:c_word[1157]=fchng(1157)> принципиальное <javascript:c_word[1158]=fchng(1158)> пространство <javascript:c_word[1159]=fchng(1159)> в эстетическом воспитании отводит художеству <javascript:c_word[1164]=fchng(1164)>. Искусство - это дробь <javascript:c_word[1169]=fchng(1169)> эстетической культуры, как художественное воспитание дробь <javascript:c_word[1176]=fchng(1176)> эстетического, дробь <javascript:c_word[1179]=fchng(1179)> принципиальная <javascript:c_word[1180]=fchng(1180)>, весомая, но обхватывающая <javascript:c_word[1185]=fchng(1185)> лишь <javascript:c_word[1186]=fchng(1186)> одну сферу человечной <javascript:c_word[1189]=fchng(1189)> деловитости <javascript:c_word[1190]=fchng(1190)>. "Художественное воспитание имеется <javascript:c_word[1195]=fchng(1195)> процесс целенаправленного действия <javascript:c_word[1198]=fchng(1198)> средствами художества <javascript:c_word[1200]=fchng(1200)> на личность, благодаря которому у воспитуемых создаются <javascript:c_word[1208]=fchng(1208)> художественные ощущения <javascript:c_word[1210]=fchng(1210)> и привкус <javascript:c_word[1212]=fchng(1212)>, влюбленность <javascript:c_word[1214]=fchng(1214)> к художеству <javascript:c_word[1216]=fchng(1216)>, знание <javascript:c_word[1218]=fchng(1218)> воспринимать <javascript:c_word[1219]=fchng(1219)> его, восторгаться <javascript:c_word[1222]=fchng(1222)> им и дееспособность <javascript:c_word[1225]=fchng(1225)> по способности <javascript:c_word[1227]=fchng(1227)> созидать <javascript:c_word[1228]=fchng(1228)> в художестве <javascript:c_word[1230]=fchng(1230)>". Эстетическое же воспитание еще <javascript:c_word[1236]=fchng(1236)> просторнее <javascript:c_word[1237]=fchng(1237)>, оно затрагивает как художественное творчество, так и эстетику быта, поведения, труда, отношений. Эстетическое воспитание сформировывает <javascript:c_word[1258]=fchng(1258)> человека всеми эстетически важными <javascript:c_word[1262]=fchng(1262)> предметами и явлениями, в том числе и художеством <javascript:c_word[1271]=fchng(1271)> как его самым массивным <javascript:c_word[1275]=fchng(1275)> средством. Эстетическое воспитание, применяя <javascript:c_word[1281]=fchng(1281)> для собственных <javascript:c_word[1283]=fchng(1283)> целей художественное воспитание, развивает человека в главном <javascript:c_word[1291]=fchng(1291)> не для художества <javascript:c_word[1294]=fchng(1294)>, а для его функциональной <javascript:c_word[1299]=fchng(1299)> эстетической жизнедеятельности. [15, 16, 17, 18]
"Эстетическое" и "художественное" - это различные <javascript:c_word[1320]=fchng(1320)> и совместно <javascript:c_word[1322]=fchng(1322)> с тем тесновато <javascript:c_word[1325]=fchng(1325)> связанные друг с ином <javascript:c_word[1329]=fchng(1329)> категории, их невозможно <javascript:c_word[1333]=fchng(1333)> ни вполне <javascript:c_word[1335]=fchng(1335)> делить <javascript:c_word[1336]=fchng(1336)>, ни идентифицировать <javascript:c_word[1339]=fchng(1339)>. Прежде только <javascript:c_word[1342]=fchng(1342)>, они отличаются <javascript:c_word[1345]=fchng(1345)> по масштабам. Сфера эстетического является всеохватывающей, предметом эстетической деловитости <javascript:c_word[1356]=fchng(1356)>, восприятия и оценивания может начинать <javascript:c_word[1362]=fchng(1362)> целый <javascript:c_word[1363]=fchng(1363)> похотливо <javascript:c_word[1364]=fchng(1364)> воспринимаемый мир - хоть какое <javascript:c_word[1368]=fchng(1368)> явление реальности <javascript:c_word[1370]=fchng(1370)>, природы, человечьих <javascript:c_word[1374]=fchng(1374)> взаимоотношений. Эстетически принимать <javascript:c_word[1379]=fchng(1379)> реальность <javascript:c_word[1380]=fchng(1380)>, означает <javascript:c_word[1382]=fchng(1382)> принимать <javascript:c_word[1383]=fchng(1383)> ее всеми органами эмоций <javascript:c_word[1387]=fchng(1387)>, эмоционально, личностно, с точки зрения единства <javascript:c_word[1396]=fchng(1396)>, необходимости <javascript:c_word[1398]=fchng(1398)>, согласии <javascript:c_word[1400]=fchng(1400)>, красы <javascript:c_word[1402]=fchng(1402)>, достоинства <javascript:c_word[1404]=fchng(1404)> и выразительности формы. Эстетическое воспринятие <javascript:c_word[1410]=fchng(1410)> соединено <javascript:c_word[1411]=fchng(1411)>, до этого <javascript:c_word[1413]=fchng(1413)> только <javascript:c_word[1414]=fchng(1414)>, с переживанием и аппаратом <javascript:c_word[1419]=fchng(1419)> на форму объекта
"Художественное" же соединено <javascript:c_word[1428]=fchng(1428)> с восприятием, созиданием, оцениванием творений <javascript:c_word[1435]=fchng(1435)> художества <javascript:c_word[1436]=fchng(1436)>. Поскольку художественное творение <javascript:c_word[1440]=fchng(1440)> представляет собой сосредоточивание <javascript:c_word[1443]=fchng(1443)> эстетического истока <javascript:c_word[1445]=fchng(1445)>, оно еще <javascript:c_word[1448]=fchng(1448)> может и обязано <javascript:c_word[1451]=fchng(1451)> начинать <javascript:c_word[1452]=fchng(1452)> предметом эстетического восприятия и эстетической оценки [1].
В "активизации возможности <javascript:c_word[1465]=fchng(1465)> творчески заниматься <javascript:c_word[1467]=fchng(1467)>, досягать <javascript:c_word[1469]=fchng(1469)> высочайшей <javascript:c_word[1470]=fchng(1470)> ступени <javascript:c_word[1471]=fchng(1471)> достоинства <javascript:c_word[1472]=fchng(1472)> собственных <javascript:c_word[1473]=fchng(1473)> итогов <javascript:c_word[1474]=fchng(1474)> труда, как духовного, так и физиологического <javascript:c_word[1482]=fchng(1482)>" наблюдает <javascript:c_word[1484]=fchng(1484)> мишень <javascript:c_word[1485]=fchng(1485)> эстетического обучения <javascript:c_word[1487]=fchng(1487)> Л.П. Печко [4, 12].
Н.И. Киященко держится <javascript:c_word[1503]=fchng(1503)> той же точки зрения. "Успех деловитости <javascript:c_word[1511]=fchng(1511)> личности в той или другой <javascript:c_word[1516]=fchng(1516)> области определяется широтой и глубиной развития возможностей <javascript:c_word[1523]=fchng(1523)>. Вот отчего <javascript:c_word[1526]=fchng(1526)> многостороннее <javascript:c_word[1527]=fchng(1527)> формирование <javascript:c_word[1528]=fchng(1528)> всех дарований и возможностей <javascript:c_word[1532]=fchng(1532)> личности имеется <javascript:c_word[1534]=fchng(1534)> окончательная <javascript:c_word[1535]=fchng(1535)> мишень <javascript:c_word[1536]=fchng(1536)> и одна из главных <javascript:c_word[1540]=fchng(1540)> задач эстетического обучения <javascript:c_word[1543]=fchng(1543)>". Главное - выкормить <javascript:c_word[1548]=fchng(1548)>, взростить <javascript:c_word[1550]=fchng(1550)> такие свойства <javascript:c_word[1552]=fchng(1552)>, такие возможности <javascript:c_word[1555]=fchng(1555)>, какие <javascript:c_word[1557]=fchng(1557)> дозволят <javascript:c_word[1558]=fchng(1558)> личности не лишь <javascript:c_word[1561]=fchng(1561)> добиться <javascript:c_word[1562]=fchng(1562)> фуррора <javascript:c_word[1563]=fchng(1563)> в какой-никакой <javascript:c_word[1565]=fchng(1565)> или <javascript:c_word[1566]=fchng(1566)> деловитости <javascript:c_word[1567]=fchng(1567)>, но и существовать <javascript:c_word[1571]=fchng(1571)> создателем <javascript:c_word[1572]=fchng(1572)> эстетических ценностей, восторгаться <javascript:c_word[1576]=fchng(1576)> ими и красой <javascript:c_word[1579]=fchng(1579)> находящейся вокруг <javascript:c_word[1580]=fchng(1580)> реальности <javascript:c_word[1581]=fchng(1581)>.
Помимо формирования эстетического дела <javascript:c_word[1587]=fchng(1587)> деток <javascript:c_word[1588]=fchng(1588)> к реальности <javascript:c_word[1590]=fchng(1590)> и художеству <javascript:c_word[1592]=fchng(1592)>, эстетическое воспитание синхронно <javascript:c_word[1596]=fchng(1596)> вносит вклад и в их многостороннее <javascript:c_word[1602]=fchng(1602)> формирование <javascript:c_word[1603]=fchng(1603)>. Эстетическое воспитание содействует <javascript:c_word[1607]=fchng(1607)> формированию нравственности человека, расширяет его знания <javascript:c_word[1614]=fchng(1614)> о мире, сообществе <javascript:c_word[1618]=fchng(1618)> и природе. Разнообразные творческие занятия деток <javascript:c_word[1625]=fchng(1625)> содействуют <javascript:c_word[1626]=fchng(1626)> развитию их мышления и воображения, воли, настойчивости, организованности, дисциплинированности.
Таким образом, более <javascript:c_word[1645]=fchng(1645)> успешно <javascript:c_word[1646]=fchng(1646)>, на наш взор <javascript:c_word[1650]=fchng(1650)>, отразил мишень <javascript:c_word[1653]=fchng(1653)> эстетического обучения <javascript:c_word[1655]=fchng(1655)> Рукавицын М.М., который считает: "Конечная мишень <javascript:c_word[1667]=fchng(1667)> (мишень <javascript:c_word[1669]=fchng(1669)> обучения <javascript:c_word[1670]=fchng(1670)> - гармоничная личность, многосторонне <javascript:c_word[1675]=fchng(1675)> перспективный <javascript:c_word[1676]=fchng(1676)> человек… интеллигентный <javascript:c_word[1678]=fchng(1678)>, поступательный <javascript:c_word[1680]=fchng(1680)>, нравственный <javascript:c_word[1682]=fchng(1682)>, владеющий <javascript:c_word[1684]=fchng(1684)> умением заниматься <javascript:c_word[1686]=fchng(1686)>, хотением <javascript:c_word[1688]=fchng(1688)> созидать <javascript:c_word[1689]=fchng(1689)>, соображающий <javascript:c_word[1691]=fchng(1691)> красу <javascript:c_word[1692]=fchng(1692)> жизни и красу <javascript:c_word[1695]=fchng(1695)> художества <javascript:c_word[1696]=fchng(1696)>". [14. 12] Эта мишень <javascript:c_word[1703]=fchng(1703)> еще <javascript:c_word[1704]=fchng(1704)> отображает <javascript:c_word[1705]=fchng(1705)> и изюминка <javascript:c_word[1707]=fchng(1707)> эстетического обучения <javascript:c_word[1709]=fchng(1709)>, как доли <javascript:c_word[1712]=fchng(1712)> только <javascript:c_word[1713]=fchng(1713)> педагогического процесса.
Любая мишень <javascript:c_word[1719]=fchng(1719)> не может рассматриваться без задач. Большинство преподавателей <javascript:c_word[1727]=fchng(1727)> (Г.С. Лабковская, Д.Б. Лихачев, Н.И. Киященко и остальные <javascript:c_word[1747]=fchng(1747)>) выделяют три водящие <javascript:c_word[1751]=fchng(1751)> задачки <javascript:c_word[1752]=fchng(1752)>, какие <javascript:c_word[1754]=fchng(1754)> имеют свои варианты и у остальных <javascript:c_word[1760]=fchng(1760)> экспертов <javascript:c_word[1761]=fchng(1761)>, но при этом не утрачивают <javascript:c_word[1767]=fchng(1767)> ключевой <javascript:c_word[1768]=fchng(1768)> сути. Итак, во-1-х <javascript:c_word[1774]=fchng(1774)>, это "творение <javascript:c_word[1778]=fchng(1778)> определенного запаса простых <javascript:c_word[1781]=fchng(1781)> эстетических познаний <javascript:c_word[1783]=fchng(1783)> и воспоминаний <javascript:c_word[1785]=fchng(1785)>, без которых не имеют все шансы <javascript:c_word[1790]=fchng(1790)> появиться <javascript:c_word[1791]=fchng(1791)> расположение <javascript:c_word[1792]=fchng(1792)>, влечение <javascript:c_word[1794]=fchng(1794)>, энтузиазм <javascript:c_word[1796]=fchng(1796)> к эстетически весомым <javascript:c_word[1799]=fchng(1799)> предметам и явлениям". [2, 19, 20]
Суть данной <javascript:c_word[1812]=fchng(1812)> задачки <javascript:c_word[1813]=fchng(1813)> состоит в накоплении различного <javascript:c_word[1817]=fchng(1817)> запаса звуковых, цветовых и пластических воспоминаний <javascript:c_word[1824]=fchng(1824)>. Педагог обязан <javascript:c_word[1827]=fchng(1827)> сноровисто <javascript:c_word[1828]=fchng(1828)> выбрать <javascript:c_word[1829]=fchng(1829)> по указанным характеристикам <javascript:c_word[1832]=fchng(1832)> такие предметы и явления, какие <javascript:c_word[1838]=fchng(1838)> будут ответствовать <javascript:c_word[1840]=fchng(1840)> нашим представлениям о красе <javascript:c_word[1844]=fchng(1844)>. Таким образом, будут организовываться <javascript:c_word[1850]=fchng(1850)> чувственно-эмоциональный эксперимент <javascript:c_word[1852]=fchng(1852)>. Необходимы еще <javascript:c_word[1855]=fchng(1855)> конкретные познания <javascript:c_word[1857]=fchng(1857)> о природе, самом себе, о мире художественных ценностей. Г.С Лобковская отмечает: "Разносторонность и достояние <javascript:c_word[1878]=fchng(1878)> познаний <javascript:c_word[1879]=fchng(1879)> - база <javascript:c_word[1881]=fchng(1881)> формирования широких интересов, потребностей и возможностей <javascript:c_word[1888]=fchng(1888)>, какие <javascript:c_word[1890]=fchng(1890)> появляются <javascript:c_word[1891]=fchng(1891)> в том, что их владелец <javascript:c_word[1897]=fchng(1897)> во всех методах <javascript:c_word[1900]=fchng(1900)> жизнедеятельности ведет себя как эстетически создающая <javascript:c_word[1906]=fchng(1906)> личность". [14, 21]
Вторая задачка <javascript:c_word[1915]=fchng(1915)> эстетического обучения <javascript:c_word[1917]=fchng(1917)> состоит в "формировании на базе <javascript:c_word[1923]=fchng(1923)> приобретенных <javascript:c_word[1924]=fchng(1924)> познаний <javascript:c_word[1925]=fchng(1925)> и развития возможностей <javascript:c_word[1928]=fchng(1928)> художественного и эстетического восприятия таковых <javascript:c_word[1933]=fchng(1933)> социально-психологических свойств <javascript:c_word[1935]=fchng(1935)> человека, какие <javascript:c_word[1938]=fchng(1938)> обеспечивают ей вероятность <javascript:c_word[1941]=fchng(1941)> эмоционально болеть <javascript:c_word[1943]=fchng(1943)> и расценивать <javascript:c_word[1945]=fchng(1945)> эстетически важные <javascript:c_word[1947]=fchng(1947)> предметы и явления, восторгаться <javascript:c_word[1952]=fchng(1952)> ими" [12].
Эта задачка <javascript:c_word[1959]=fchng(1959)> произносит <javascript:c_word[1960]=fchng(1960)> о том, что приключается <javascript:c_word[1965]=fchng(1965)>, что детки <javascript:c_word[1968]=fchng(1968)> увлекаются <javascript:c_word[1969]=fchng(1969)>, к примеру <javascript:c_word[1971]=fchng(1971)> живописью, только <javascript:c_word[1974]=fchng(1974)> на общеобразовательном уровне. Они поспешно <javascript:c_word[1980]=fchng(1980)> глядят <javascript:c_word[1981]=fchng(1981)> картину, пытаются <javascript:c_word[1984]=fchng(1984)> уяснить <javascript:c_word[1985]=fchng(1985)> заглавие <javascript:c_word[1986]=fchng(1986)>, живописца <javascript:c_word[1988]=fchng(1988)>, потом <javascript:c_word[1990]=fchng(1990)> обращаются к новенькому <javascript:c_word[1993]=fchng(1993)> полотну. Ничто не вызывает в них изумления, не принуждает <javascript:c_word[2004]=fchng(2004)> застопориться <javascript:c_word[2005]=fchng(2005)> и насладиться совершенством творения <javascript:c_word[2009]=fchng(2009)>. Б.Т. Лихачев отмечает, что "…такое быстрое <javascript:c_word[2022]=fchng(2022)> знакомство с шедеврами художества <javascript:c_word[2026]=fchng(2026)> исключает один из основных <javascript:c_word[2030]=fchng(2030)> частей <javascript:c_word[2031]=fchng(2031)> эстетического дела <javascript:c_word[2033]=fchng(2033)> - любование". [4, 22]
С эстетическим любованием тесновато <javascript:c_word[2045]=fchng(2045)> связана общественная <javascript:c_word[2047]=fchng(2047)> дееспособность <javascript:c_word[2048]=fchng(2048)> к глубочайшему <javascript:c_word[2050]=fchng(2050)> переживанию. "Возникновение палитры <javascript:c_word[2055]=fchng(2055)> благородных <javascript:c_word[2056]=fchng(2056)> эмоций <javascript:c_word[2057]=fchng(2057)> и глубочайшего <javascript:c_word[2059]=fchng(2059)> духовного удовольствия <javascript:c_word[2061]=fchng(2061)> от общения с красивым <javascript:c_word[2065]=fchng(2065)>; ощущения <javascript:c_word[2067]=fchng(2067)> омерзения <javascript:c_word[2068]=fchng(2068)> при встрече с отвратительным <javascript:c_word[2072]=fchng(2072)>; ощущения <javascript:c_word[2074]=fchng(2074)> юмора, сарказма в момент созерцания комического; эмоционального потрясения, бешенства <javascript:c_word[2086]=fchng(2086)>, ужаса <javascript:c_word[2088]=fchng(2088)>, сострадания, водящих <javascript:c_word[2092]=fchng(2092)> к эмоциональному и духовному очищению, возникающему в итоге <javascript:c_word[2101]=fchng(2101)> треволнения <javascript:c_word[2102]=fchng(2102)> катастрофического <javascript:c_word[2103]=fchng(2103)>, - все это симптомы <javascript:c_word[2108]=fchng(2108)> настоящей <javascript:c_word[2109]=fchng(2109)> эстетической воспитанности", - отмечает Б.Т Лихачев. [12, 22]
Глубокое переживание эстетического ощущения <javascript:c_word[2128]=fchng(2128)> прочно <javascript:c_word[2129]=fchng(2129)> со возможностью <javascript:c_word[2131]=fchng(2131)> эстетического суждения, т. е. с эстетической оценкой явлений художества <javascript:c_word[2143]=fchng(2143)> и жизни. А.К. Дремов эстетическую оценку описывает <javascript:c_word[2154]=fchng(2154)>, как оценку, "основанную на определенных эстетических принципах, на глубочайшем <javascript:c_word[2167]=fchng(2167)> осмысливании <javascript:c_word[2168]=fchng(2168)> сущности эстетического, которое подразумевает <javascript:c_word[2173]=fchng(2173)> анализ, вероятность <javascript:c_word[2176]=fchng(2176)> подтверждения <javascript:c_word[2177]=fchng(2177)>, аргументации". [22, 23] Сравним с определением Д.Б. Лихачева. "Эстетическое мнение <javascript:c_word[2196]=fchng(2196)> - неопровержимая <javascript:c_word[2198]=fchng(2198)>, обоснованная критика <javascript:c_word[2201]=fchng(2201)> явлений публичной <javascript:c_word[2203]=fchng(2203)> жизни, художества <javascript:c_word[2206]=fchng(2206)>, природы". [14, 22] На наш взор <javascript:c_word[2216]=fchng(2216)>, эти определения подобны <javascript:c_word[2220]=fchng(2220)>. Таким образом, одна из составных данной <javascript:c_word[2228]=fchng(2228)> задачки <javascript:c_word[2229]=fchng(2229)> - образовать <javascript:c_word[2231]=fchng(2231)> такие свойства <javascript:c_word[2233]=fchng(2233)> малыша <javascript:c_word[2234]=fchng(2234)>, какие <javascript:c_word[2236]=fchng(2236)> дозволили <javascript:c_word[2237]=fchng(2237)> бы ему отдать <javascript:c_word[2240]=fchng(2240)> самостоятельную с учетом возрастных способностей <javascript:c_word[2245]=fchng(2245)>, критическую оценку хоть какому <javascript:c_word[2249]=fchng(2249)> творению <javascript:c_word[2250]=fchng(2250)>, выложить <javascript:c_word[2252]=fchng(2252)> мнение <javascript:c_word[2253]=fchng(2253)> по предлогу <javascript:c_word[2255]=fchng(2255)> него и собственного <javascript:c_word[2258]=fchng(2258)> личного <javascript:c_word[2259]=fchng(2259)> психического состояния.
Третья задачка <javascript:c_word[2265]=fchng(2265)> эстетического обучения <javascript:c_word[2267]=fchng(2267)> связана с формированием у всякого <javascript:c_word[2272]=fchng(2272)> воспитуемого эстетической творческой возможности <javascript:c_word[2276]=fchng(2276)>. Главное состоит в том, чтоб <javascript:c_word[2283]=fchng(2283)> "выкормить <javascript:c_word[2285]=fchng(2285)>, взростить <javascript:c_word[2287]=fchng(2287)> такие свойства <javascript:c_word[2289]=fchng(2289)>, потребности и возможности <javascript:c_word[2293]=fchng(2293)> личности, какие <javascript:c_word[2296]=fchng(2296)> превращают индивидума <javascript:c_word[2298]=fchng(2298)> в функционального <javascript:c_word[2300]=fchng(2300)> созидателя, создателя <javascript:c_word[2303]=fchng(2303)> эстетических ценностей, разрешают <javascript:c_word[2307]=fchng(2307)> ему не лишь <javascript:c_word[2310]=fchng(2310)> восторгаться <javascript:c_word[2311]=fchng(2311)> красой <javascript:c_word[2312]=fchng(2312)> решетка <javascript:c_word[2313]=fchng(2313)>, но и изменять <javascript:c_word[2317]=fchng(2317)> его" по законам красы <javascript:c_word[2322]=fchng(2322)>" [12, 24].
Суть данной <javascript:c_word[2330]=fchng(2330)> задачки <javascript:c_word[2331]=fchng(2331)> содержится <javascript:c_word[2332]=fchng(2332)> в том, что малыш <javascript:c_word[2337]=fchng(2337)> обязан <javascript:c_word[2338]=fchng(2338)> не лишь <javascript:c_word[2340]=fchng(2340)> ведать <javascript:c_word[2341]=fchng(2341)> красивое <javascript:c_word[2342]=fchng(2342)>, мочь <javascript:c_word[2344]=fchng(2344)> им наслаждаться <javascript:c_word[2346]=fchng(2346)> и расценивать <javascript:c_word[2348]=fchng(2348)>, а он еще обязан <javascript:c_word[2353]=fchng(2353)> и сам деятельно <javascript:c_word[2356]=fchng(2356)> участвовать в разработке <javascript:c_word[2359]=fchng(2359)> красивого <javascript:c_word[2360]=fchng(2360)> в художестве <javascript:c_word[2362]=fchng(2362)>, жизни, труде, поведении, отношениях. А.В. Луначарский подчеркивал, что человек научается многосторонне <javascript:c_word[2382]=fchng(2382)> воспринимать <javascript:c_word[2383]=fchng(2383)> красу <javascript:c_word[2384]=fchng(2384)> только <javascript:c_word[2385]=fchng(2385)> тогда <javascript:c_word[2386]=fchng(2386)>, когда сам воспринимает <javascript:c_word[2390]=fchng(2390)> роль <javascript:c_word[2391]=fchng(2391)> в ее творческом разработке <javascript:c_word[2395]=fchng(2395)> в художестве <javascript:c_word[2397]=fchng(2397)>, труде, публичной <javascript:c_word[2401]=fchng(2401)> жизни.
Рассмотренные нами задачки <javascript:c_word[2407]=fchng(2407)> отчасти <javascript:c_word[2408]=fchng(2408)> отображают <javascript:c_word[2409]=fchng(2409)> суть <javascript:c_word[2410]=fchng(2410)> эстетического обучения <javascript:c_word[2412]=fchng(2412)>, но <javascript:c_word[2414]=fchng(2414)>, мы разглядели <javascript:c_word[2417]=fchng(2417)> только <javascript:c_word[2418]=fchng(2418)> педагогические подходы к данной <javascript:c_word[2422]=fchng(2422)> дилемме <javascript:c_word[2423]=fchng(2423)>.
Помимо педагогических подходов есть <javascript:c_word[2429]=fchng(2429)> и психологические. Их сущность <javascript:c_word[2434]=fchng(2434)> состоит в том, что в процессе эстетического обучения <javascript:c_word[2443]=fchng(2443)> у малыша <javascript:c_word[2445]=fchng(2445)> создается <javascript:c_word[2446]=fchng(2446)> эстетическое рассудок <javascript:c_word[2448]=fchng(2448)>. Эстетическое рассудок <javascript:c_word[2451]=fchng(2451)> преподаватели <javascript:c_word[2452]=fchng(2452)> и психологи подразделяют на ряд категорий, какие <javascript:c_word[2460]=fchng(2460)> отображают <javascript:c_word[2461]=fchng(2461)> психологическую суть <javascript:c_word[2463]=fchng(2463)> эстетического обучения <javascript:c_word[2465]=fchng(2465)> и разрешают <javascript:c_word[2467]=fchng(2467)> осуждать <javascript:c_word[2468]=fchng(2468)> о ступени <javascript:c_word[2470]=fchng(2470)> эстетической культуры человека. Большинство исследователей выделяют последующие <javascript:c_word[2478]=fchng(2478)> категории: эстетического восприятия, эстетического вкуса, эстетического совершенства <javascript:c_word[2488]=fchng(2488)>, эстетической оценки. Д.Б. Лихачев выделяет еще <javascript:c_word[2499]=fchng(2499)> эстетическое эмоция <javascript:c_word[2501]=fchng(2501)>, эстетическую надобность <javascript:c_word[2504]=fchng(2504)> и эстетическое мнение <javascript:c_word[2507]=fchng(2507)> [25, 26]. Эстетическое мнение <javascript:c_word[2513]=fchng(2513)> выделяет еще <javascript:c_word[2515]=fchng(2515)> и доктор <javascript:c_word[2517]=fchng(2517)>, врач <javascript:c_word[2519]=fchng(2519)> философских наук Г.З. Апресян. О таковых <javascript:c_word[2529]=fchng(2529)> категориях как эстетическая критика <javascript:c_word[2533]=fchng(2533)>, мнение <javascript:c_word[2535]=fchng(2535)>, переживание мы упоминали раньше <javascript:c_word[2540]=fchng(2540)>.