В XIX в. церковь описывали следующим образом: «Церковь небольшая, одноглавая, с возвышающейся над нею колокольнею, глава обита белым железом, кресты медные, вызолоченные через огонь. Внутренность ея крайне проста и вместе изящна: сосновый резной иконостас и стены неокрашенные. Среди храма висит прекрасное ветвистое паникадило накладного серебра с позолоченными чеканными украшениями. Много древних икон, взятых с древней церковью от причта Васильевского погоста». Нижний храм значительно меньше верхнего по объему, в 1895 г. он был заново окрашен и расписан. Еще до устроения на этом скиту церкви здесь стоял деревянный домик с мезонином, в котором стала проживать братия. Кроме того, недалеко от скита и домика с кельями при Дамаскине было построено несколько деревянных пустынек для уединенного проживания монахов.
В XX в. церковь и келейный корпус обветшали и к концу века находились в аварийном состоянии. В 1986 г. были начаты первые реставрационные работы, продолженные в 1993 г. На данный момент обе постройки отреставрированы, в скиту проводятся богослужения и живут монахи. Посещение скита женщинами запрещено, а мужчинам необходимо благословение игумена.
Церковь Предтеченского скита небольшая, рублена из бруса в лапу и обшита тесом. Деревянный верхний (летний) храм установлен на каменное основание и представляет собой квадратный в плане объем, к которому с востока примыкает пятиугольный объем алтарной апсиды. В одной связи с церковью расположена квадратная в плане колокольня, соединенная с основным объемом храма нешироким прямоугольным компартиментом. Вход в храм оформлен крыльцом закрытого типа, пристроенным к колокольне (ил. 6). Последняя имеет два яруса: нижний одновременно является входом в храм и по высоте практически совпадает с пространством для молящихся, высота верхнего в два раза меньше нижнего, и здесь располагается звон. Основной объем церкви имеет два высоких окна с полукруглым завершением, такое же окно, но меньше размером, имеют южная и северная стены нижнего яруса колокольни, соединительного объема между колокольней и основным объемом и алтарного прируба. Алтарный объем завершен пятискатной кровлей с миниатюрной главкой и крестом. Церковное пространство крыто на четыре ската и завершается невысоким четырёхугольным объемом, на который установлен восьмерик светового барабана с луковичной главкой и медным позолоченным крестом. Колокольня крыта четырехгранным шатром, имеющим по два вентиляционных отверстия с килевидными завершениями на каждой грани. На стенах колокольни имеются небольшие круглые окна, служащие для освещения лестницы на уровень звона. Шатер покрыто цинкованным железом и завершен луковичной главкой с крестом меньшего размера на круглом глухом основании.
Объемы церкви постепенно повышаются по оси восток - запад: алтарный прируб имеет относительно небольшую высоту, основное пространство храма чуть выше, однако устремление ввысь здесь подчеркивается кровлей на четыре ската и главкой, и своего апогея стремление в высоту достигает колокольня: второй ярус значительно выше основного куба церкви, высотность колокольни значительно усиливается шатровым завершением.
Церковь нельзя назвать в полной мере симметричной: с северной стороны, обращенной к лесу, находятся две печные трубы и вход в нижний храм, частично вырубленный в скале. Его помещение по объему значительно меньше верхнего храма. Нижняя церковь перекрыта цилиндрическим сводом с распалубками, алтарное пространство отделено от помещения для молящихся двумя столбами.
Декор Предтеченской церкви весьма лаконичен: углы всех объемов здания (двух ярусов колокольни, основного пространства церкви и промежуточного объема между ними, алтарной апсиды, восьмигранного барабана и его четырехгранного основания) украшены пилястрами, такие же пилястры расположены по бокам оконных проемов центрального объема. Под карнизами обоих ярусов колокольни, основного, переходного и алтарного объемов, в верхней части светового барабана, а также под нижней гранью окон центрального объема находятся горизонтальные тяги. Окна основного объема декорированы наличниками с килевидными завершениями, по бокам которых расположены выступающие круглые декоративные элементы. Обрамления окон светового барабана также имеют килевидные завершения. Наличники окон алтарного объема, колокольни и соединения последней с главным церковным пространством имеют прямоугольную форму и круглый декоративный элемент посередине верхней дуги окна. Между окон центрального объема и на восточной стене апсиды находятся киоты для икон с килевидным завершением. Второй ярус колокольни имеет арки, украшенные гирькой и закрываемые на зиму. Церковь выкрашена в бежевый цвет, декоративные элементы выделены белым цветом.
С внутренней стороны верхняя церковь тоже обшита тесом, пространство хорошо освещается окнами северной и южной стен (ил. 7). Основной объем храма отделяется от алтарного прируба сплошным иконостасом, к западу от которого находится солея и два выступающих в сторону зрителя клироса, отделенные невысокими ограждениями с резными крестами в филенках. Интерьер нижнего храма более темный и освещается небольшими окнами в цоколе здания. В XIX в. интерьер ее был расписан маслом валаамскими мастерами.
Сравнивая фотографии рассматриваемой церкви, сделанные в XIX в. и современный облик постройки с чертежом фасада А. М. Горностаева из архива Ново-Валаамского монастыря (ил. 8), можно сделать вывод, что конечный вариант церкви оказался более лаконичным в отношении декора, чем изначально предлагал архитектор: в отличие от фотографий, чертеж предполагал резные перила лестницы крыльца арок яруса звона, а также дополнительные членения пилястр.
Анализируя внешний облик постройки, мы можем констатировать очевидное сходство с каменной архитектурой. Характер наличников окон, наличие пилястр в качестве декоративного элемента, значительный размер окон для столь северной локализации и их овальное завершение, сокрытие срубов под тесовой обшивкой, а также отсутствие характерной для деревянной северной архитектуры резьбы,за исключением пояска на барабане - все это свидетельствует о принятой в XIXв. Тенденции придания "каменного" вида деревянным постройкам. В целом, конечно, это делало, с одной стороны, деревянные строения более утилитарными, а с другой - придавало им вид надежности и прочности каменных зданий. Отчасти это было оправдано широким распространением тесовой обшивки срубов с окраской, позволяющей визуально подчеркнуть те или иные элементы.
Сравнивая первоначальный эскиз Горностаева, в котором присутствует значительное количество элементов декора, характерных именно для деревянных храмов, и построенное здание храма, трудно отдать предпочтение какому либо одному - настолько церковь св. Иоанна Предтечи производит впечатление удивительной целостности и гармоничности. По нашему мнению, этим впечатлением церковь обязана личности ее архитектора А. М. Горностаева, который объединил в своем архитектурном творчестве, во-первых, академическое образование, полученное у лучших мастеров своего времени и великолепное знание традиций русской (карельской) национальной архитектуры, которое,несомненно, было дополнено практическим опытом, полученным в ходе его поездки по этим краям, совершенной им в 1828 г.
Вторая половина XIX в., на которую приходится время строительства рассматриваемой церкви (1857 г.), в области храмового зодчества характеризуется внедрением определенных стандартизованных подходов, разработкой и распространением типовых проектов церквей, в первую очередь сельских. В связи с этим представляется крайне важным произвести сопоставление постройки Горностаева с аналогичным типовым проектом. В качестве объекта сопоставления нами взят проект №9 из атласа 1853 г., как наиболее близкий по замыслу.
Оба проекта имеют практически одинаковое планово-композиционное
решение: к прямоугольному объему колокольни примыкает небольшое помещение
притвора, меньшее по ширине, за которым следует наиболее широкая и приближенная
к квадрату часть основного объема, к которой, в свою очередь, с востока примыкает
пятигранный объем алтарной апсиды. Однако имеются незначительные различия, не
влияющие в целом на общий характер замысла постройки: в то время как типовой
проект предлагает чуть вытянутый по оси север - юг план колокольни, в случае с
Предтеченской церковью этот компартимент, наоборот, имеет более длинные
северную и южную стены, однако в целом его форма близка к квадрату. Следующее
отличие касается основного церковного объема: квадратное в Предтеченской
церкви, оно имеет скошенные углы в типовом проекте №9. Самое значительное
различие - в ширине алтарного объема. В типовом проекте предлагается сделать
ширину алтаря примерно равной трети ширины основного объема, в то время как в
валаамской церкви различие в ширине приблизительно равняется ширине двух пилястр,
украшающих угол. Данное решение можно объяснить небольшими размерами
Предтеченской церкви, в то время как типовой проект рассчитан на 300 молящихся,
скитский храм, рассчитанный максимум на несколько десятков монахов, имеет
ширину всего 7000 см, что делает невозможным дальнейшее уменьшение алтарного
объема. Последнее отличие этих двух проектов, которое дает нам увидеть план -
разное расположение входов. Предтеченская церковь имеет вход с западной стороны
через нижний ярус колокольни, типовой проект же предусматривает дополнительные
входы с северной и южной сторон центрального объема. Устройство таких входов в
Предтеченской церкви по указанным причинам является нецелесообразным. При
значительном сходстве в плановом отношении, указанные проекты различны в решении
фасадов и завершений.
.3 Ильинский скит
В восточной части Валаамского архипелага, в 10 верстах от монастыря и в трех верстах от Святого острова расположен живописный остров Лембос. Еще в XVIII в. на этом острове стояла часовня. В XIX в. игумен Дамаскин принял решение устроить на этом острове скит, в 1865 г. было получено разрешение Синода, а в 1866 г. на острове был выстроен причал. 20 июля 1868 г. была освящена церковь во имя пророка Божия Илии, построенная по проекту Г. И. Карпова (ил 9).По описаниям XIX в., эта церковь «небольшая, но прекрасно отделанная, снаружи украшена резьбою, внутреннее убранство церкви, иконы и изящный резной иконостас сделаны самою монашествующею братиею». В одну линию с церковью с восточной и западной ее сторон было выстроено два двухэтажных деревянных дома с кельями для братии, кухней и трапезной. Попасть на этот скит можно было, как и на Святоостровский, на монастырском теплоходе в летний период по воскресеньям.
В начале 1960-х гг. церковь, оба деревянных дома, а также пристань были разрушены. Восстановление скита началось в 2000-е гг. В период с 2003 по 2006 г. на острове Лембос была выстроена новая деревянная церковь по проекту В. Н. Рахманова (ил. 10). При ее проектировании была учтена изменившаяся ландшафтная среда острова (в частности, значительно выросшие деревья по сравнению с XIX в.), и, таким образом, выполнен главный принцип деревянного строительства на Валааме и вообще на Севере - гармоничность архитектуры и окружающей ее природы. Позднее было завершено строительство двух деревянных келейных корпусов и хозяйственных построек. В скиту возрождена монашеская жизнь.
К сожалению, до нас не дошли чертежи Ильинской церкви, поэтому о ее планово-конструктивном решении мы можем говорить на основании сохранившихся архивных фотографий и обмеров фундамента, выполненных в советские годы. Церковь Ильинского скита представляет собой комплекс объемов, расположенных «кораблем» по оси запад - восток. Вход в храм осуществлялся через закрытое крыльцо, примыкающее к прямоугольному объему двухъярусной колокольни. К востоку от нее находился прямоугольный в плане переходный компартимент, к которому примыкал параллелепипед основного церковного объема. Композицию завершал пятиугольный в плане алтарный прируб. Последний был крыт на пять скатов, основное пространство церкви - на четыре, при этом со всех четырех сторон имелись фронтоны. Промежуточный компартимент имел двускатную крышу, такое же завершение имело крыльцо. Несмотря на общепринятую традицию оформления колоколен шатром или иным завершением с главой и крестом, в данной церкви колокольня завершалась простой двускатной кровлей с крестом без главки. Основное церковное пространство венчала маленькая главка с крестом на четырехгранном шатрике, поставленном на глухой четверик.
Все окна Ильинской церкви имели прямоугольную форму. Основной объем храма имел по сдвоенному окну с каждой стороны, по одному окну было расположено на скосах алтарного прируба, северных и южных стенах нижнего яруса колокольни и переходного компартимента. На верхнем ярусе колокольни также имелись открытые прямоугольные проемы. Еще одно сдвоенное окно находилось на западной стене крыльца, сходы лестницы которого имели выходы с северной и южной сторон. Декор церкви представлял собой пилястры по каждому углу постройки, а также резные подзоры, декорирующие все карнизы, включая фигурную нижнюю грань шатрика. Углы фронтонов были отмечены полотенцами со сквозными резными изображениями креста. Крест также фигурировал в декоре четырехгранного основания шатрика. Кроме того, на гравюрах во фронтонах основного объема изображены декоративные шестиконечные звезды, указывающие на освящение церкви в честь ветхозаветного пророка, однако на фотографиях данный элемент отсутствует. Возможно, впоследствии было принято решение снять эти украшения. Оформление интерьеров церкви, к сожалению, нам практически неизвестно, кроме краткого описания, приведенного в начале раздела.
Объемно-пространственное решение данной церкви
практически аналогично таковому предыдущего памятника (церкви Предтеченского
скита). Одинаково расположение на одной оси объемов крыльца, колокольни,
промежуточного, основного, и алтарного объемов. Обе колокольни двухъярусные,
так же как оба алтарных пространства представляют собой в плане пятиугольники.
Совпадают отношения объемов друг к ругу. Так, центральное пространство шире и
выше промежуточного объема, алтарный объем ниже и немного уже основного и имеет
такую же высоту, как и промежуточный компартимент. Основное отличие этих
проектов состоит в оформлении крыльца и в завершениях построек, а также в
наличии у основного объема Ильинской церкви четырех фронтонов, что создает
оригинальный и запоминающийся образ. Крыльцо Предтеченской церкви ниже, чем у и
Ильинской, и имеет один сход по оси восток-запад, в то время как в последней
крыльцо ограничено с западной стороны стеной с окнами и имеет два схода - в
южном и северном направлениях.Ильинская церковь лишена шатрового завершения
колокольни и имеет шатрик над центральным объемом, в отличие от луковичной
главки храма Предтеченского скита. Это отчасти придает Ильинской церкви
некоторую «приземистость» и ощущение устойчивости и надежности. Игра
треугольных фронтонов и угловых элементов этой церкви является ее отличительной
чертой, придающей ей праздничность, усиленную резными причелинами. Все это
позволяет сделать вывод, что данная церковь выделяется из ряда скромных по
количеству декоративных элементов и лаконичных в своих решениях скитских
церквей Валаама второй половины XIX в. Вместе с тем по своему художественному
образу храм Ильинского скита ближе всего к сельским деревянным церквям материка
более раннего времени постройки. Схожесть планового и объемного решения
Ильинской и Предтеченской церквей, в свою очередь,может свидетельствовать о
том, что церковь Иоанна Предтечи, построенная А. М. Горностаевым, стала
своеобразным ориентиром для архитекторов, возводивших впоследствии скитские
постройки на Валааме. Более того, такая тенденция может подтверждать верность и
грамотность выбранного А. М. Горностаевым архитектурного решения.
.3Коневский скит
Скит находится в западной части острова Валаам, в 6 километрах от Центральной усадьбы монастыря. Он был построен по решению игумена Дамаскина недалеко от места его уединенного подвижничества, и неподалеку от скита можно увидеть фундамент его пустыньки. Скит расположен у пригорка между двумя внутренними озерами, рядом с протокой, и еще в XIX - XX в. посетители отмечали его особо органичную связь с окружающей природой.
В 1858 г. к месту будущего скита была перенесена деревянная часовня с Предтеченского острова. Затем по проекту епархиального архитектора Г. И. Карпова она была перестроена в церковь и освящена 25 сентября 1870 г., получив посвящение Коневской иконе Божией Матери (ил. 11). Церковь описывали как небольшую с колокольней, маловместительную, но с прекрасной отделкой, обращающей на себя внимание. Известно, что небольшая колокольня церкви была рассчитана на 9 колоколов. Наиболее примечательной деталью интерьера церкви был иконостас - белая с позолотой резьба на голубом фоне. Церковь имела печь и могла функционировать в любое время года. С южной стороны от нее на пригорке были поставлены два небольших домика с кельями, перенесенные из Центральной усадьбы монастыря.