В 50-е гг. XX в., когда на острове функционировал Дом инвалидов, церковь Коневского скита была разобрана, а бревна использованы для строительства хозяйственных построек поселка, позднее практически полностью уничтоженных пожаром. Восстановление началось в 2002 г., когда были проведены обмеры, восстановлен фундамент, и к июлю 2004 г. на основе архивных фотографий и материалов церковь была воссоздана в первозданном виде с небольшими изменениями внешнего облика, о чем будет сказано ниже. Рядом была поставлена келья, рассчитанная на одного - двух монахов.
Церковь вытянута по оси восток - запад и состоит из четырех объемов: прямоугольных в плане колокольни, меньшего по ширине притвора, приближающегося к квадрату основного пространства и прямоугольного в плане алтарного прируба, выполненного в одной связи с притвором (ил. 12). Церковь была рублена «в лапу» и обшита тесом как снаружи, так и изнутри. При восстановлении церкви в 2004 г. реставраторами было принято решение не воспроизводить тесовую обшивку стен. Колокольня церкви имеет одну высоту с основным объемом, оба компартимента имеют треугольные завершения со всех четырех сторон (перпендикулярное пересечение двухскатных кровель с образованием 4-х треугольных фронтонов). Алтарный прируб чуть выше притвора, однако оба они незначительно уступают по высоте церковному объему и колокольне. Вход в храм осуществляется через крыльцо с двускатным завершением, опирающимся на колонки, с западной стороны, таким образом, нижний ярус колокольни одновременно служит входом в церковь. Постройка теплая и функционирует круглый год, с северной стороны находятся выходы печных труб. Основной церковный объем завершается граненой луковичной главкой на глухом восьмигранном барабане, поставленном на низкий четверик. Такое же завершение, только без четверика и меньшего размера, имеет колокольня. Постройка имеет десять окон прямоугольной формы с овальным завершением: по одному на северной и южной стенах нижнего яруса колокольни, притвора и алтарного прируба, и по два по сторонам основного компартимента. Окна притвора и пространства для молящихся закрывались ставнями для сохранения тепла в холодные времена года. В современной постройке ставни отсутствуют. Открытые проемы такой же формы, закрывающиеся ставнями, имеются по трем сторонам яруса звона. Четвертая, восточная, стена имеет меньше свободного пространства за счет высоты притвора, поэтому на этой стороне проем имеет меньшие размеры и полукруглую форму. Кроме того, имеются два небольших полукруглых окна в верхней части северной и южной стен церковного объема.
Декор современной церкви весьма лаконичен и представляет собой простые не профилированные обрамления окон, выделяющиеся белой окраской на фоне бревенчатых стен, а также аркатурно-колончатые пояски на барабанах, причем на том из них, который завершает основной объем, в нижней части филенок расположены декоративные квадраты, выделенные, как и аркатурно-колончатые пояски, белым цветом. Интерьер Коневской церкви мог бы считаться роскошным по сравнению с интерьерами других скитских церквей, о чем мы можем судить по фотографиям стоявшего там иконостаса (ил. 13). В настоящее время в церкви установлен резной деревянный иконостас.
До наших дней дошли чертежи часовни, предшествовавшей церкви на месте будущего Коневского скита. Анализируя их, мы можем констатировать практически полное совпадение с конструктивно-плановым решением церкви Коневской иконы Божией Матери. Это подтверждает распространенную на Валааме практику строительства достаточно объемных часовен, вмещающих всю братию скита, предваряющих появление церкви. Отличие церкви от часовни в данном случае состоит исключительно в наличии алтарного прируба, таким образом, затраты на переустройство часовни в церковь были минимальные. Говоря о декоре часовни, следует сказать, что он отличался от такового в современной церкви. Как чертежи из АНВМ, так и архивные фотографии часовни изображают, прежде всего, отличные от современного вида наличники. Помимо профилированного обрамления окна, проемы обоих ярусов колокольни и притвора имели дополнительную полосу обрамления, акцентирующую полукруглое завершение окна. Наиболее сложные наличники имелись на окнах основного объема: здесь полукруг окна выделялся деревянными «кирпичиками», имитирующими каменный декор. Второе отличие - присутствие тяг, подчеркивающих треугольные завершения стен, и декорирование карнизов постройки. По аналогии с предыдущими церквями (св. Ал. Свирского, св. Иоанна Предтечи), где декор часовен упрощался и делался более лаконичным при перестройке часовни в церковь, мы можем предположить, что в данном проекте обозначенные декоративные элементы часовни также были признаны излишними и были упразднены с устройством церкви в 1870 г.
Планово-композиционное решение церкви Коневского
скита отсылает нас к более ранним культовым постройкам на островах Валааамского
архипелага - Святоостровской, Предтеченской и Авраамиевской церквям. При близости
общих замыслов всех указанных памятников, с церковью Ал. Свирского постройку
сближает прямоугольный алтарный объем, с Предтеченской и Ильинской -
последовательное расположение трех объемов: колокольни, притвора и основного
объема. Все четыре постройки имеют двухъярусную колокольню. Сравнение указанных
храмов позволяет нам считать, что выбранные А. М. Горностаевым формы были
признаны образцом и точкой отсчета, от которой отталкивались последующие
архитекторы при возведении скитских церквей и перестройке часовен.
Композиционное решение данных памятников лучше всего отвечало потребностям
монастыря и объединило скитские постройки, расположенные подчас на значительных
расстояниях друг от друга, в единый монастырский архитектурный комплекс. Тем не
менее, несмотря на подобное единство, каждый памятник являлся уникальным по
своему художественному образу и декоративным элементам, образуя неповторимый
гармоничный ансамбль с окружающими постройками и ландшафтом.
.4 Авраамиевский скит
Авраамиевский скит расположен наЕмельяновом острове, находящемся в южной части Валаамского архипелага. По преданию, недалеко от этого места в 960-е гг. подвизался преподобный Авраамий Ростовский, поэтому при строительстве скита было выбрано именно это посвящение.В архиве Ново-Валаамского монастыря хранятся план и чертеж фасада часовни во имя св. Авраамия Ростовского в местности Железняки (название соответствует территории, на котором располагается остров Авраамиевского скита). Очевидно, по традиции, сначала здесь была поставлена часовня, а затем уже основан скит. В 1873 г. была возведена небольшая деревянная церковь с колокольней (ил. 14). Церковь снаружи была обшита тесом, крыта железом и имела вызолоченные купола. Изнутри стены были неоштукатуренные. Украшением церкви был выполненный братией резной сосновый иконостас. Рядом были выстроены три небольших одноэтажных деревянных домика с мезонинами, был поставлен колодец и разбит сад.
В 1920-е гг. на о. Емельянове, на котором располагался скит, были возведены военные укрепления, которые стали частью линии Манннергейма. Церковь во имя преп. Авраамия Ростовского была разобрана и передана Тиурульскому приходу. В 2004 г. было получено разрешение на восстановление Авраамиевского скита, на его месте был построен небольшой деревянный домик для братии. Недавно было принято решение о строительстве в этой скиту новой каменной церкви.
Клетская по типу, церковь имела очень простое композиционное решение и состояла из двух объемов: прямоугольной в плане колокольни и более широкого прямоугольника основного церковного объема, поставленных на каменное основание. Колокольня, по традиции, имела два яруса и служила ориентиром для мореплавателей. Она завершалась крышей, образующей четыре треугольных фронтона по всем стенам компартимента. Венчал колокольню небольшой глухой четверик с поставленной на него луковичной главкой с крестом. Основной объем церкви завершался глухим восьмигранным барабаном с граненой луковичной главкой большего размера. Постройка была обшита тесом. К западной стене колокольни было пристроено крыльцо с двускатной крышей, опирающейся на фигурные колонки. Постройка имела шесть окон прямоугольной формы - по два с северной и южной сторон основного объема и по одному с двух сторон нижнего яруса колокольни, исполнявшего одновременно функцию притвора. Ярус звона колокольни открывался с трех сторон прямоугольными проемами с декоративным овальным завершением: пара сдвоенных окон с западной стороны и по одному на северной и южной стенах. Проемы верхнего яруса колокольни закрывались ставнями.
Анализ композиции данной церкви позволяет считать ее наиболее простым вариантом решения постройки, по сравнению с остальными скитскими церковными постройками Валаама. Прежде всего, церковь Авраамиевского скита не имела отдельного алтарного объема. В отличие от остальных скитов, за исключением Святоостровского, в постройке отсутствовал промежуточный компартимент притвора, соединяющий колокольню с основным пространством. Указанные особенности, на наш взгляд, можно объяснить труднодоступностью скита и связанной с этим малочисленностью находящейся здесь братии, по сравнению с другими деревянными скитами, а также почти полным отсутствием посетителей в связи с логистическими неудобствами, связанными с подчас недостаточной глубиной проток и ветреной погодой в этой части архипелага.
Рассматривая объемно-пространственное решение
церкви Авраамиевского скита, можно предположить следующее. Вероятно,
архитектором были взяты за основу проекты уже существовавших на тот момент
скитских церквей, рассмотренных выше. Таким образом церковь получила схожее с
остальными постройками архитектурное решение, характерное в целом для Валаама.
Однако в соответствии с особенностями скита проект приобрел более простой и
лаконичный характер, что выразилось в отсутствии алтарного прируба и объема
притвора. Придавая церкви неповторимый и уникальный образ и вместе с тем не
нарушая гармонии с уже имеющимися постройками, автор проекта акцентировал
колокольню треугольными фронтонами и предложил объемные резные наличники.
Указанные элементы не встречаются более ни в одной из валаамских церквей.
.5 Гефсиманский скит
Этот скит является самым поздним деревянным скитом Валаамского монастыря, предпоследним по времени возникновения. Он расположен на острове Валаам в 5 км от монастыря и является частью комплекса «русского Иерусалима» наряду с Воскресенским скитом. Местности вокруг Гефсиманского скита получили библейские названия: расположенная к северу гора - Елеон, сад у скита - Гефсиманский. Поскольку Богоматерь была погребена в Гефсиманском саду Палестины, церковь скита была освящена во имя Успения пресв. Богородицы.
Еще в 1906 г. здесь была поставлена часовня, которая в 1911 году была расширена и перестроена в церковь. На горе Елеон в 1912 г. была освящена пятиглавая часовня во имя Вознесения Господня, а через дорогу от скита - небольшая открытая часовня с иконой «Моление о чаше». Все они имеют одинаковое с церковью цветовое решение. Комплекс Гефсиманского скита сохранился, и в 2000 - 2007 гг. все постройки были отреставрированы. На настоящий момент в скиту проживает один монах, по праздникам в церкви совершаются богослужения.
Церковь имеет пять глав, установлена на каменном фундаменте, рублена из бруса «в лапу» и обшита тесом (ил. 17). Постройка состоит из нескольких объемов, расположенных по оси восток - запад. К прямоугольному объему притвора, вытянутому по оси север - юг, с востока примыкает прямоугольный в плане основной объем, имеющий два ризалита в центральной части. Изнутри границы ризалитов обозначены четырьмя перегородками. С востока к центральному объему пристроен пятиугольный в плане алтарный прируб. Над притвором возвышается меньший по ширине четверик колокольни с арочными окнами на западной и восточной сторонах. На этот четверик установлен чуть меньший по ширине, но более высокий четверик яруса звона со скошенными углами. Ярус имеет четыре открытых проема арочной формы, в пространствах которого располагаются колокола небольшого размера. Колокольня завершается невысоким восьмигранным шатром с неравными гранями, который венчает восьмигранная шея с восьмигранной луковичной главкой и позолоченным крестом (ил. 18).
Основной объем церкви завершается восьмериком светового барабана, установленным над кровлей, покрывающей фронтоны ризалитов, на одной оси с последними. Барабан имеет четыре окна: на северо-восточной, юго-восточной, юго-западной и северо-западной гранях. Восьмерик венчает восьмигранный шатер с главкой на восьмиграннойшее, как и в случае с колокольней. Однако, в отличие от последней, шатер над основным объемом имеет равные грани. Алтарный прируб завершен на пять скатов, пространство церкви по сторонам от ризалита крыто на два ската. Вокруг светового барабана, на скатах крыши с северной, восточной, южной и западной сторон расположены четыре небольших главки с крестами на восьмигранных шеях, вместе с главкой, венчающей шатер, образующие пятиглавие. Церковь является теплой, над юго-западным углом притвора и северо-восточной частью церковного объема возвышаются выходы печных труб.
Вход в храм оформлен крыльцом, примыкающим к колокольне. Крыльцо имеет двускатную крышу и опирается на две пилястры, примыкающие к стенам притвора, и восемь фигурных колонок: по одной рядом с пилястрами и по три на углах.
Церковь имеет прямоугольные окна: по одному на северной и южной стенах притвора и по два с двух сторон от ризалитов.На северной и южной сторонах алтарного прируба располагаются два окна с полуциркульным завершением. Ризалиты имеют по одной паре высоких сдвоенных арочной формы оконных проемов.
Декор церкви достаточно богат, особенно по сравнению с другими валаамскими деревянными постройками. Углы всех компартиментов церкви (основного объема, алтарного прируба, притвора, четвериков колокольни) подчеркиваются пилястрами, завершающимися фигурными кронштейнами, поддерживающими карнизы. Пилястры алтарного прируба и колокольни наиболее просты и представляют собой ровные поверхности досок со скошенными наподобие каннелюр углами по бокам. Пилястры остальных объемов более сложные и имеют ничем не заполненные филенки, выделенные краской. Членение фасадов дополняется опоясывающими всю постройку горизонтальными тягами, расположенными на уровне нижней и верхней границ окон, под карнизами и над деревянным цоколем постройки. По такому же принципу горизонтальные тяги расположены на объемах колокольни.
Окна постройки обрамлены наличниками с использованием резьбы. Наиболее простые из них обрамляют окна алтарного прируба. Оконные проемы алтарного пространства и притвора дополнительно украшены сандриками. Наиболее сложный декор имеют бифории ризалитов, сандрики которых поддерживаются резными кронштейнами. Ризалиты также выделены поясом с накладной резьбой геометрических форм, расположенных в верхней части стены. Восточная грань апсиды отмечена большим накладным изображением восьмиконечного креста.
Восьмигранный барабан над церковным пространством декорирован аркатурно-колончатым поясом. Окна восьмерика имеют выделенные подоконники и профилированные пилястры, обрамляющие проемы по бокам. Центры арочных завершений выделены замками. Над аркатурно-колончатым поясом расположен фигурный геометрический фриз, основание шатра подчеркнуто небольшими фронтонами по всем восьми сторонам. Дополнительную декоративность фасады церкви приобретают за счет применения как продольной, так и поперечной ориентации теса обшивки. Яркость образу церкви придавало цветовое решение: персикового цвета стены в сочетании с голубой кровлей и шатрами воспринимались легко и празднично. Накладные декоративные элементы фасадов выделены более темным карамельным цветом.
Интерьеры церкви были утрачены в советское время. В настоящее время стены изнутри покрыты тесом и окрашены в белый и голубой «богородичные» цвета (ил. 19). Алтарное пространство отделяется от помещения для молящихся оригинальным резным иконостасом, мотивы которого повторяются в двух резных киотах, примыкающих к восточной паре перегородок. Церковь хорошо освещена за счет значительного размера окон и наличия оконных проемов в барабане.
Объемно-пространственное решение данной церкви, как видно из сопоставления с предыдущими памятниками, является усложненной версией композиций рассмотренных нами ранее церквей. В Успенской церкви, так же, как и в большинстве предыдущих храмов, имеются пространства притвора, основного объема и алтаря, однако основной церковный объем усложнен здесь двумя ризалитами; двухъярусная колокольня не является одновременно притвором, а поставлена на него; барабан центрального пространства является световым. Кроме вышеуказанных отличий, церковь Гефсиманского скита является пятиглавой, что отличает ее от всех остальных деревянных церквей Валаамского монастыря. Перечисленные отличия можно связать с тем, что размеры рассматриваемой церкви больше всех предыдущих проанализированных нами памятников. Поскольку церковь строилась в 1911 г., то есть уже в начале XX в., после длительного периода активного развития монастыря, к тому же основные каменные проекты, требующие больших вложений, к тому времени были завершены, мы можем предположить, что к этому времени монастырь имел достаточно средств на постройку большей по размеру, богаче декорированной, и, соответственно, более дорогостоящей церкви.