Механизм идентификации
Является одним из самых широко используемых механизмов. На первом этапе при научном осмыслении данный механизм определялся как следствие самоопределения личности в социальной среде. Данную тему в своих работах рассматривали: З. Фрейд, 43 К. Юнг,44 Г. Маркузе45, М. Вебер46, Г. Лебон 47 и другие.
Подробно рассматривали идентичность представители чикагской школы: Дж. Г. Мидом, Дж. Болдуином, Ч.Кули и другими. Изучение проблемы идентичности разделялось на социальную и личностную.
Э. Эриксон - автор понятия «идентичность», определял ее через позитивные и негативные образы: «Ведь любая позитивная идентичность…определяется и через негативные образы, и следует признать то неприятное обстоятельство, что наша Господом дарованная идентичность живет за счет унижения других».
Г. Тэшфел рассмотрел в своей теории идентичности более подробно механизм идентификации. Он описывал механизм социальной идентификации, как процесс, вследствие которого индивид помещается в определенную категорию. Согласно, Г. Тэшвелу социальная идентичность определяется как:
«знание индивида о том, что он принадлежит к определенной группе, и эмоциональная значимость для него группового членства». 48 Он делал акцент на координальном отличии «идентификации» (процесс) от понятия
«идентичности» (результат данного процесса, итог социального отождествления индивида).
Данную теорию дополнил Дж. Тернер. Так под понятием социальной группы он представлял - «совокупность индивидов, которые воспринимают себя как членов одной и той же социальной категории, разделяют эмоциональные последствия этого самоопределения и достигают некоторой степени согласованности в оценке группы и их членства в ней». 49
В процессе формирования политического сознания активно задействован механизм идентификации, по той причине, что индивид, отнеся себя к определенной группе, влечет усвоение общепринятого данной группой, данный факт был отмечен Ольшанским Д.В. «И обособление и отождествление являются необходимыми, хотя и противоположно направленными сторонами процесса формирования политического самосознания»50.
Ядов В.А. утверждал, что желание идентифицироваться с социальной общностью возникает в кризисный период у индивида, в тот момент, когда
возрастает потребность в поддержке, которая может обеспечиться групповой защитой. Потребность в стремлении быть социально значимым побуждает индивида к солидарности и сплоченности. Солидарность определяется, как
«инстинктивной формой поведения» проявляется, прежде всего, в сотрудничестве51. Ядов отводит важную роль и значение в процессе идентификации - контактным группам, ближайшему окружению индивида: семье, друзьям, коллегам.
Средствами идентификации выступают символы. Они побуждают к действиям. В период начала исторического развития самыми примитивными символами были - тотемы, которые изображали животных, камни, дерево и т.д. Идентичность группы усиливалась и сохранялась благодаря тому, что каждое племя имело свой тотем, и они ему поклонялись, тем самым обособляя себя. В следствии, при появлении государств, групповые символы усложнились - знамена, гимны, флаги, гербы 52. Из чего следует вывод, что идентификация не только приобщает индивида к той или иной общности, но и разделяет их между собой. Коммуникативный характер носит процесс идентификации согласно Артемов Г.П. 53. Когда индивид идентифицирует себя с группой он получает от нее и обратную реакцию. 54
С целью достижения, каких-либо целей, группы используют механизм идентификации, используя соответствующие символы. Благодаря этому устанавливается прямая связь между индивидами и группами и степенью ее мобилизации 55. Именно на данном принципе основана эффективность работы таких организаций как политические партии, союзы и т.д. 56
Важным элементом связи между индивидом и социальными общностями, индивидом и властью является механизм идентификации «…политическая система эффективно функционирует только тогда, когда граждане положи- тельно воспринимают власть и оказывают ей психологическое содействие, идентифицируют себя с этой властью». 57
Механизм идентификации сопровождается процессом категоризации.
Механизм категоризации.
В общем виде процесс категоризации является способом работы с социальной информацией, значит, происходит распределение информации к классу подобных, а значит категоризации.
Два подхода к определению причин социальной категоризации рассматривала Деулина О. Первый подход представляет собой стермление индивида оценить себя и свою группу в наилучшем свете, в отличии от других. Второй подход рассматривает использование категоризации с целью упрощения переработки информации и в целом познавательного процесса58.
В процессе получения информации получающий упрощает ее, с целью изменения ее для достижения наилучшего соответствия среди категорий. Категоризация - «способ упрощения того, что нас окружает»59. Упорядочивание информации с целью получения целостной картины окружающего мира функция категоризации.
Согласно Е.Арсон важным последствием категоризации является активизация стереотипов 60.
Е. Арсон заметил, что существует эффект иллюзорной корреляции, заключающийся в том, что воспринимающий стремится найти связь там, где ее нет, или же представляет ее сильнее, чем она есть.61 В современном обществе иллюзорная корреляция широко распространена в виде суждений, источниками которых служат СМИ. 62 В свою очередь социальная категоризация является центральным звеном механизма атрибуции.
Механизм атрибуции.
На основании собственных мотивов, сходств воспринимаемого объекта с другими образцами происходит процесс интерпретации образца или какой-либо характеристики. Именно благодаря этому в повседневной жизни люди, находясь в условиях дефицита информации о причинах поведения других людей, находят обоснования.
Важным этапом является приписывание причин для индивида, для определения собственной реакции на то или иное событие и в целом определения его отношению к событию.
Два типа приписываемых причины выделял Ф.Хайдер: личностные, приписываемые действиям субъекта, и причины среды, приписываемые случаю.
В скором времени в социальной психологии был сформирован раздел каузальной атрибуции, исследователями которого были: Г. Келли, Э. Джонс, К. Дэвис, Д. Кенноуз, Р. Ниcбет, Л. Стрикленд).63
Э. Джонс и К. Дэвис рассматривали теорию
«корреспондентного выведения», помогающую понять и проследить человеку. «Корреспондентное выведении» - является определенной мыслительной операцией и выводом, соответствующим наблюдательным действиям. Выделялось две стадии вывода: первая - сопровождается атрибуцией намерений субъекта действия, в процессе которой решается вопрос о намерении совершения поступка; вторая - атрибуция личностных характеристик субъекта действия. На протяжении и в соответствии с этапами, наблюдатель оценивает степень уникальности действий, если они являются уникальными, то причина поступка, в понимании наблюдателя, кроется в личностной характеристике субъекта действия.
Из чего исследователями был сделан вывод, что механизм атрибуции является наиболее задействованным в случаях поведения отклоняющегося от нормы, нежели типичного поведения, и в таком случае носит наиболее информативный характер. По той причине, что уникальное поведение, индивиду сложнее интерпретировать, в связи с необходимостью учета различных характеристик и причин, в то время как типичное интерпретируется легче, благодаря предписанию ролевыми образцами. 64
С. Московиси отмечал, что на основании членства индивида в той или иной группе мы интерпретируем его поведение.65
Механизма стереотипизации.
Данную тематику затрагивали такие исследователи как Ж. Пиаже 66, М. Мид 67, С. Московичи68, но обоснование все это получило гораздо позже.
В 1922 году У. Липпманом в работе «Общественное мнение» впервые был употреблен термин «стереотип». В его понимании, стереотип - явление, которое является для обыденного сознания характерным, то есть как упорядоченные картины мира, при помощи которых упрощается восприятие и понимание социальной действительности. Стереотипы «эффективно управляют всем процессом восприятия»69, являясь одним из важнейших механизмов перцепции.
В настоящее время существует большое количество определений
«социального стереотипа», его характер зависит от направления работ и ориентаций автора.
«…упрощенный, схематизированный, эмоционально окрашенный и чрезвычайно устойчивый образ какой-либо социальной группы или общности, с легкостью распространяемый на всех ее представителей» так определял стереотип В.С. Агеев. Наиболее распространенным является стереотип этического типа, основанный на дефиците знаний о членах этнических общностей. 70
Благодаря стереотипам создается упорядоченная картина мира человек приспосабливается и именно благодаря ей все объекты встают на свои места. Особенное и даже первое внимание человек обращает на факты, которые не противоречат системе, и намеренно упускает те, которые могут ее опровергнуть. Следование стереотипам является способом защиты. 71
Стереотип возникает в связи со стремление человека сделать заключение при отсутствии необходимого количества информации или опыта. Именно по этой причине зачастую дается неверная оценка. То есть стереотип является элементами, с помощью которых достраивается реальность. 72
Социальный стереотип включает в себя как положительные, так и отрицательные компоненты, включает в себя различные эмоции и чувства, а значит, не может иметь нейтральный компонент. Все это помогает функционированию традиций и созданию нового опыта.
Механизм стереотипизации, в свою очередь, является процессом построения образа на основании устойчивого, сформированного ранее, представления.73
Стадии процесса стереотипизации: 1. Объект восприятия рассматривается как часть множества. 2. Образ объекта восприятия сравнивается с типичными чертами, и приписываемыми данному множеству. 3. происходит формирование оценочного суждения об объекте восприятия.
Помимо всего это стереотипизация определяет привычки человека, его реакцию на то или иное действие, объект. «Стереотипы помогают нам принимать решения в типичной, повторяющейся ситуации и сохраняют, таким образом, психическую энергию, сокращая время реагирования и ускоряя процесс познания».74
Так же существует иная классификация механизмов психологического воздействия, в которой выделять четыре механизма: внушение, заражение, подражание и убеждение. Данная классификация основана на анализе психологических закономерностей влияния на сознание и поведение других людей.
Механизм внушение.
Является центральным механизмом воздействия на массовое сознание в рекламе. В современной психологии внушение понимается как различные способы вербального и невербального эмоционально окрашенного воздействия на человека, с целью создания у него определенного состояния и побуждения е действиям. 75 Благодаря внушению у человека, возможно, вызвать определенные состояния, сформировать представления и волевые побуждения, условия совершения действий.
В свою очередь, механизм внушения опирается на использование псевдоаргументов, которые на самом деле не являются логическим доказательством предлагаемого суждения. Система определенных слов и зрительных образов стимулирует некритическое восприятие и усвоение человеком подаваемой информации76. Которое, в свою очередь, предполагает, что в случае внушения человек не способен на критическую оценку получаемого сообщения. Логично, что при воздействии на различные группы уровень неаргументированной информации, которую люди готовы принять, будет разным77: например, активно пользующаяся Интернетом молодежь будет оценивать телевизионную рекламу более критически, чем пожилые люди.
Распространенным способом внушения является внушение через образ большинства, которое якобы поддерживает точку зрения источника и соответственно разделяет его позицию. Ярким примером тому являются публикации результатов общественных опросов, рейтингов и различных интервью, в которых большинство якобы случайно опрошенных людей поддерживает нужного кандидата или партию. Здесь осуществляется внушение через большинство, которое осуществляется с опорой на большие цифры и образ множества людей78.Сложившийся образ партии «Единая Россия», например, как партии - правительства, в априори пользующейся поддержкой большинства граждан, помогает ей удерживать достаточно высокий процент голосов даже в условиях сильного падения популярности.
Помимо этого, частым способом внушения является внушение через авторитет. В рекламе может использоваться авторитет группы, личности, статуса (как профессионального, так и политического, и социального). Решающим условием эффективности внушения становится авторитет внушающего, который создает «эффект доверия», который выполняет функцию косвенной аргументации - компенсатора отсутствия прямой аргументации79 . Такой вид рекламы предполагает участие знаменитых актеров, певцов, спортсменов и других известных персон. Так, к примеру, в предвыборных кампаниях многих политиков участвуют певцы, спортсмены и т.д. В известной предвыборной кампании Барака Обамы 2008 года тоже активно использовалось внушение через авторитет личности: известная группа «The Black Eyed Peace» создала в поддержку Обамы музыкальный ролик «Yes We Can» с участием многих звезд шоу-бизнеса80. Авторитет статуса срабатывает в том случае, если фигурирует представитель уважаемой, пользующейся доверием в обществе профессии: врач, ученый и т.д. Часто в политической кампании хорошим авторитетом может оказаться представитель благотворительной организации, агитирующий за кандидата, как за заботливого, щедрого и сопереживающего человека.
Так же возможно использовать авторитет негативный, актуальный для антирекламы и черной пропаганды. Также в рекламе часто используется негативный авторитет статуса, могут фигурировать этнические (кавказцы, евреи, арабы), профессиональные и социальные (чиновники и олигархи) группы.
Часто в эффективной политической рекламе механизм внушения сочетается с механизмами заражения и подражания.
Механизм заражения.
Согласно мнению многих исследователей механизм заражения - является исторически первым и главным, действующим в массе, который объясняет многие феномены массового поведения, связанные с распространением эмоциональных состояний (например, если кто-то один начинает смеяться, смех подхватывают остальные).
Заражение является процессом передачи эмоционального состояния от одного человека к другому81.
Эффективнее всего механизм заражения работает при прямой коммуникации, в толпе. В этом случае эмоциональные состояния не только быстро распространяются, но и многократно усиливаются. Воздействие заражения особенно велико в условиях дефицита информации, о том, что происходит, по толпе распространяется страх - возникает паника, и люди начинают вести себя так, как в нормальной ситуации не повели бы.
Если один субъект или масса заражает, то другой субъект начинает подражать моделям поведения того, кто осуществляет заражение. Таким образом, заражение и подражание соотносятся как активная причина и пассивное следствие82.
Механизм подражания.
Отличительной чертой механизма подражания является то, что индивид не просто понимает и принимает поведение другого человека или разделяет массовые психические состояния, а воспроизводит черты и образцы демонстрируемого ему поведения.
Г. Тард, французский социолог, разработал теорию подражания, именно подражание является фундаментальным принципом существования и развития общества. Он различал несколько видов подражания: логическое и внелогическое, внутреннее и внешнее, подражание-моду и подражание-обычай, подражание внутри класса и подражание одного класса другому и другие. 83