Материал: Монография 2020

[43, с. 2-3]. Также как и сознание, ученые пытаются понять через осознание. Сделать это весьма сложно.

Если ученый З. Фрейд писал утонченно и увлекательно, то Ж. Лакан писал по-гегелевски непонятно и длинно. В то же время он обновил психоаналитическую концепцию и оказал огромное влияние на философию постмодерна, в лице таких знаменитых французских философов, как Гваттари, Делез и Деррида. Многие эксперты считают это четвертой топикой психоанализа.

У Ж. Лакана в научных работах построена теоретическая триада «Воображаемое – Символическое – Реальное». Воображаемое близко к фрейдовскому Я. Символическое соответствует фрейдовскому Сверх-Я. Это суть языковые структуры. Реальное больше похоже на фрейдовское Оно. Это тайные желания и побуждения человека [44, с. 353-366]. Как видим, это несколько иная интерпретация бессознательного, в отличие от З. Фрейда.

Анри Бергсон, Нобелевский лауреат по литературе, через концепцию бессознательного уточняет отличия нормальной и анормальной личности. По его мнению, необычная личность, называемая ненормальной, просто реальнее отражает действительность, потому что «личность, называемая нормальной, является лишь суждением, ограничением первой». [6, с. 280]. Таким образом, модель личности для адекватного исследования должна быть шире, чем нормальная модель личности.

В.П. Руднев в статье «Бессознательное психотика» пишет, что «бредовое бессознательное» – это чаще всего диалог. Поэтому психотик окружен внутренними персонажами, например архетипами Юнга. Они все разные – враги или друзья, по большей части, конечно, враги. Важно отметить, что поведение его оказывается неадекватным. Далее автор продолжает: «Неверно, что бессознательное психотика – это выжженная земля. Скорее оно напоминает поле битвы. На этом огромном поле ... бьется Оно и Сверх-Я. За что они бьются? За наследство умершего собственного «Я» [45, с. 30, 32]. Поэтому специалисту у пациента так важно выяснить, кто и с кем говорит «Я» или «Оно».

75

По мнению некоторых психологов, между гениальностью и патологией существует тонкая, едва различимая граница, напоминающая тонкую папиросную бумагу. Вспомните, например, изобретение учеными атомных и водородных бомб и их ненужную бомбардировку японских городов Хиросимы и Нагасаки. Десятки тысяч мирных жителей сгорели заживо в результате ядерного пожара. Только часть ученых-физиков выступила категорически против бесчеловечных методов уничтожения невинных людей. Налицо – проявление тонкой грани гениальности и патологии.

Фактор бессознательного в творчестве личности. Известный американский психолог и психотерапевт Ролло Мэй подверг анализу важную проблему взаимоотношений бессознательного и технической цивилизации. Явления, связанные с бессознательным, представляют опасность для механизации. Машинный порядок и единообразие несовместим с хаотическим, неосознанным творчеством. В потоке сознания хаос заменяется порядком, а порядок заменяется хаосом. Внутренний мир психики и внешний мир должны диалектически дополнять друг друга. Ученый подчеркивает, что «бессознательные иррациональные влечения… являются угрозой рациональности», и далее психолог продолжает: «по вполне понятным причинам современные физики и математики продвинулись дальше всех в осуществлении связей между бессознательным, иррациональным прозрением и научным открытием» [32, с. 76].

Ролло Мэй перебрасывает мостик между бессознательным и творчеством. Он, как и многие другие психологи, считает, что творческая мысль освобождается из-под уровня сознания. Возникает момент озарения. Вероятность разрешения сложной проблемы возрастает, если функционирование сознания и бессознательного периодически сменяют друг друга. Психолог проводит анализ научной деятельности знаменитого математика Анри Пуанкаре и приходит к важным тезисам о рождении мысли из элементов бессознательного. Этот опыт проявляет себя: 1) неожиданным просветлением; 2) возможностью возникновения вопреки теориям, которых мы придерживаемся постоянно; 3) повышенным восприятием всей окружающей

76

среды; 4) мгновенной уверенностью; 5) предшествующей напряженной работой по разрешению возникшей проблемы; 6) отдыхом, во время которого сознательная и бессознательная работа взаимодополняют друг друга; 7) необходимости чередования периодов работы и отдыха [32, с. 69-70].

При реализации последнего тезиса важными аспектами для человека выступают одиночество и тишина. Удивительно также то, что именно бессознательному «Я» принадлежит каждая конкретная мысль, которая выстраивается по законам гармонии и красоты. В этом ее отличительная черта от обилия других бессознательных, эстетически бесформенных мыслей.

Подведем некоторые итоги исследования феномена сознания. Силу самоорганизации бессознательного, как основу синергии возникновения сознания можно отразить в таблице 1.

Таблица 1 – Концепции бессознательного ведущих психологов

В становлении и развитии философии сознания можно выделить две ее основные ветви. По своей сути Западная философия сознания носит аналитический характер. Восточная же философия сознания интегративна. Тогда синергию модных современных концепций западных философов можно будет представить в таблице 2.

77

Таблица 2 – Концепции сознания современных философов

По сквозным трем направлениям хаотический феномен бессознательного и упорядоченный феномен сознания взаимосвязаны друг с другом посредством процессов самоорганизации.

Список использованной литературы:

1.Асмус, В.Ф. Античная философия / В.Ф. Асмус. – М.:1976.–543 с.

2.Белокопытов, Ю.Н., Панасенко, Г.В. Бессознательное как виртуальная

Ю.Н. Белокопытов, Г.В. Панасенко // Сибирский педагогический журнал. – 2018.

– № 2. – С. 119-129.

3.Белокопытов, Ю.Н., Панасенко, Г.В. Бессознательный мир идей личности Платона // Ю.Н. Белокопытов, Г.В. Панасенко // Философия образования. – 2015.

– № 4 (61). – С. 156-166.

4.Белокопытов, Ю.Н., Панасенко, Г.В. Концептуальная модель сознания как самоорганизация монад Лейбница / Ю.Н. Белокопытов, Г.В. Панасенко // Философия образования. – 2015. – № 3 (60). – С. 122-132.

5.Белокопытов, Ю.Н., Панасенко, Г.В. Сознание за гранью искусственного интеллекта? / Ю.Н. Белокопытов, Г.В. Панасенко // Наука: опыт, проблемы,

78

перспективы развития: Материалы международной научно-практической конференции. Красноярск, КГАУ. 16-18 апреля 2019 г. – Ч. 2. – С. 440-444.

6.Бергсон А. Избранное: Сознание и жизнь / А. Бергсон. – Москва; СанктПетербург: Центр гуманитарных инициатив, 2016. – 400 с.

7.Бинсвангер Л. Бытие-в-мире / Л. Бинсвангер. – Москва: «КСП +», СПб: «Ювента», 1999.– 300 с.

8.Гриненко, Г.В. История философии / Г.В. Гриненко. – Москва: Юрайт, 2015. – С. 47-50.

9.Деннет Д. Где я? / Д. Деннет // Хофштадтер Д., Деннет Д. Глаз разума. – Самара: Издательский Дом «Бахрах-М», 2003. – С. 191-202, 204.

10.Донских О.А., Кочергин А.Н. Античная философия. Мифология в зеркале рефлексии / О.А. Донских, А.Н. Кочергин. – М.: Изд-во МГУ, 1993. – 240 с.

11.Дорофеев Д.Ю. Под знаком философской антропологии. Спонтанность и суверенность в классической и современной философии. Монография / Д.Ю. Дорофеев. – СПб.: “Центр гуманитарных инициатив”, 2012. – 464 с.

12.Душа // Брокгауз. Философия: Концепции, мыслители, понятия. – СПб.: Амфора, ТИД Амфора: РХГА, 2010. – С. 112.

13.Золотые законы и нравственные правила Пифагора / Сост. Нечаев С. – М.: Астрель: Полиграфиздат, 2012. – 160 с.

14.История философии / под. Ред. В.П. Кохановского, В.П. Яковлева. – Ростов н /Д: Феникс, 2008. – 731 с.

15.Карабущенко П.Л., Подвойский Л.Я. Философия и элитология культуры А.Ф. Лосева / П.Л. Карабущенко, Л.Я. Подвойский. – М.: Луч, 2007. – С. 243.

16.Лакан Ж. Образование бессознательного. Семинары. Книга 5 (1957/1958) / Ж. Лакан. – Москва: Гнозис; Логос, 2002. – 608 с.

17.Ласло Э. Наука и возрождение магии космоса. Целостное видение реальности / Э. Ласло. – Санкт-Петербург: ИГ «Весь», 2011. – С. 20-40.

18.Лаэртский Диоген. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов / Диоген Лаэртский. – М.: АСТ: Астрель, 2011. – 570 с.

19.Лейбниц // Брокгауз. Философия: Концепции, мыслители, понятия. – СПб.: Амфора. ТИД Амфора:РХГА, 2010. – С. 174.

79