Материал: Монография 2020

АКТУАЛЬНЫЕ ПСИХОЛОГОПЕДАГОГИЧЕСКИЕ, ФИЛОСОФСКИЕ, ЭКОНОМИЧЕСКИЕ И ЮРИДИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ СОВРЕМЕННОГО РОССИЙСКОГО ОБЩЕСТВА

0

АКТУАЛЬНЫЕ ПСИХОЛОГОПЕДАГОГИЧЕСКИЕ, ФИЛОСОФСКИЕ, ЭКОНОМИЧЕСКИЕ И ЮРИДИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ СОВРЕМЕННОГО РОССИЙСКОГО ОБЩЕСТВА

КОЛЛЕКТИВНАЯ МОНОГРАФИЯ

ВЫПУСК 5

Ульяновск

2020

1

УДК 342.4+378+4+37.013 ББК 60.5

А43

А43 Актуальные психолого-педагогические, философские, экономические и юридические проблемы современного российского общества: коллективная монография. Выпуск 5. – Ульяновск: Зебра, 2020. – 315 с.

Коллективная монография «Актуальные психолого-педагогические, философские, экономические и юридические проблемы современного российского общества» посвящена широкому кругу проблем, которые находятся в центре внимания современной российской науки. Монография призвана дать представление о актуальных теоретических и практических вопросах гуманитарных и общественных наук.

Содержание монографии может представлять интерес для научных работников и исследователей в области философии, экономики, юриспруденции, социологии, педагогики и психологии. Предназначено для студентов, аспирантов и профессорско-преподавательского состава высших учебных заведений, практикующим специалистам социальной сферы и всем тем, кто проявляет интерес к актуальным проблемам общества.

УДК 342.4+378+4+37.013 ББК 60.5

Рецензенты:

Пфаненштиль Иван Алексеевич, доктор философских наук, профессор. Мельникова Татьяна Витальевна, доктор философских наук, кандидат

юридических наук, доцент.

Сочнева Елена Николаевна, кандидат экономических наук, доцент. Иванова Татьяна Анатольевна, кандидат социологических наук, доцент. Манушкина Маргарита Михайловна, кандидат педагогических наук.

ISBN 978-5-6044734-9-8

© Коллектив авторов, 2020.

©Красноярский государственный аграрный университет, 2020.

©Сибирский государственный университет науки и технологий

имени академика М.Ф. Решетнева, 2020. © Красноярский государственный медицинский университет имени профессора В.Ф. Войно-Ясенецкого, 2020.

©Кузбасская государственная сельскохозяйственная академия, 2020.

©Сибирский федеральный университет, 2020.

©Оформление. Издательство «Зебра», 2020.

2

В.В. Астапов

канд. филос. наук, доцент Сибирский государственный университет науки и технологий имени академика М.Ф. Решетнева г. Красноярск, Российская федерация

СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКИЙ АНАЛИЗ ПОНЯТИЯ КУЛЬТУРЫ КАК ОСНОВАНИЯ ДЛЯ ИССЛЕДОВАНИЯ ОСНОВНЫХ ТИПОВ ОРГАНИЗАЦИОННОЙ ЦЕЛОСТНОСТИ

В современной гуманитарной науке существуют сотни определений культуры, что, с одной стороны, свидетельствует об активном освоении исследовательского поля, связанного с данным понятием, а с другой стороны, о специфике понятия культуры – та или иная ее концепция уже навсегда вписана в мировоззренческий контекст конкретного исторического типа культуры. Такое многообразие объясняется сложностью и многообразием видов человеческой деятельности, совокупность которых и составляет содержание культуры.

Среди имеющихся концепций культуры возникают определенные противоречия. Так, одни мыслители определяют культуру как систему норм, правил и стандартов, которыми руководствуется человек в социальной жизни, тогда как другие связывают ее с прорывом через социальные инертные образования, с созданием принципиально новых социальных качеств. В одних исследованиях культура связывается с формами и содержанием накопленного и усвоенного социального опыта, тогда как в других речь идет о путях и способах самореализации личности. На наш взгляд, культура - это сложное единое целое, устроенное и функционирующее по диалектическим законам, где основное диалектическое противоречие разворачивает как единство и противоположность традиции и новации, противоречие между устойчивым воспроизводством и необходимостью обновления социального бытия. Главная проблема - это мера традиции и новации в каждом культурном явлении, в каждом культурообразующем процессе, необходимая для социума мера сохранения и

3

преобразования тех или иных форм социального бытия. Все это постоянно и непрерывно подвергается медиатизации, при чем, распространяясь на все сферы общественной жизни: политическую, культурную, духовную [8].

Человек всегда находится в культуре, тое есть всегда на всех уровнях существования (индивидуальном, социальном, космическом) руководствуется эталонами, образцами, идеалами. Вопрос в том - какими?

Возможно ли на основе изучения идеалообразующих механизмов культуры, формирование определенного мировоззрения, содержание которого составляет определенная система идей, идеология, система идеалов? Какая сфера культуры наиболее благоприятна для формирования идеала, адекватного «духу эпохи»? Что можно противопоставить сегодня этике и эстетике насилия или бездействия? Можно ли осознанно и осмысленно формировать мироотношение, где личность выступает не как средство, а как цель? На каком типе восприятия основано подобное мироотношение? Можно ли направлено формировать это восприятие? На эти и другие подобные вопросы должна ответить теоретико-социологическая концепция культуры, складывающаяся на границе социологии, культурологии, философии, религиоведения и других областей гуманитарного знания.

Традиционно в целостной системе культуры принято различать материальные и духовные элементы. Но различие материи и духа имеет значение лишь в определенной мере, тогда как реальность постоянно раскрывает нам единство двух своих ипостасей - материальной и духовной. И тогда становится ясно, что т.н. материальные процессы в культуре, ее зримые, «плотные» формы - это проявления определенных духовных процессов и, наоборот, практически все духовные движения оплотняются в те или иные материальные формы.

Тем не менее, понятие «духовная культура» существует и по содержанию связано с понятием «духовность», которое имеет несколько значений: 1) нематериальность, отсутствие телесности, плотности; 2) творческое состояние личности в момент наивысшего проявления; 3) гармоничное развитие духовных способностей человека. Исследователи выделяют, по меньше мере, два основных аспекта содержания понятия духовности: религиозно-философский и светский.

4