Материал: malov_ea_fenomen_sotsialnykh_setei_aktornosetevoi_kontekst_t

166

формы, различных сценок, монологов и несложных миниатюр. Данным видом деятельности могут заниматься и коллективы других направлений, но для них это,

скорее, дополнительная к основной деятельности.

Проблемы, связанные с финансированием бюджетных учреждений культуры вызваны отсутствием достаточно ясных единых концепций у власть имущих.

Проблемы культуры идут ещё и от того, что те люди, которые могли бы взять это дело в свои руки, не испытывают особой жажды власти.

На мезоуровне в сеть объединяются абсолютно разные по своим характеристикам, функциям и целям организации, которые до этого либо вообще не имели никаких отношений, например, библиотека и музей, либо находились в иерархической структуре – музей и администрация. При этом сеть – это в первую очередь отношения между людьми, одни из которых обладают большим авторитетом, другие меньшим. Cеть предполагает открытость изменениям,

готовность идти на риск, мобильность. Правила взаимодействия между специалистами сотрудниками сетевых образований, а также между специалистами и руководителем особо не обсуждаются и не проблематизируется пока не возникнет конфликтная ситуация, которая порождает установление новых правил. Плоская иерархия – это скорее формальная характеристика, по факту все специалисты,

занимающиеся одним делом – продвижением культуры, имеют одинаковые должности.

Социальные роли – являются типификацией того, чего может ожидаться от акторов в данной социальной ситуации. Роли являются связью между микро- и

макроуровнями. Роль служит средством между структурой и сознанием286.

Сети, которые уже сами формируют некоторые культурно-мировоззренческие,

когнитивные и символические особенности Р. Коллинз называет

мезоструктурами, "генерализация и аккумуляция которых составляет макроуровневый феномен – классовую культуру как коррелят сетевой

286 Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания. —

М.: “Медиум”, 1995.

167

стратификационной плоскости и плоскости властной иерархии…"287.

Повторяющиеся взаимодействия различного рода в течение определённого

времени обеспечивают встраивание индивида в "мезоструктуру" или сеть, которая

может представлять "локальную макроструктуру". В последнем случае

отдельное взаимодействие уже не будет обусловлено всем обществом, а только

той сетью, которая сформировалась вокруг индивида. Из этой логики видно, что

отдельное взаимодействие не дискретно, а является частью интерактивной

структуры, или комплекса взаимодействий сети.

В каждом из описанных во второй главе каналов есть свои вопросы, которые

может изучать АСТ, во-первых, это то как организуются сети по интересам вокруг

каждого канала, как построены взаимодействия людей и вещей, ведь «вместе, они

создают время, пространство и динамичную сеть отношений, которая представляет собой комплексные миры»288.

1) Канал изобразительных искусств, живописи и скульптуры

Cреднее число участников коллектива (в каждом седьмом коллективе) – 10 человек (14,8 %). От 10,2 % до 12,1 % соответственно составляют коллективы, в которых занимаются по 6, 7, 12, и 8 участников. В каждом шестом коллективе ДПИ насчитывается по 6 человек – 16,8 % . Периодичность занятий коллективов ДПИ и изобразительного искусства совпадают: занятия в данном жанре проходят достаточно редко в сравнении с коллективами других жанров – «2 раза в неделю» (47 %), по одному разу в неделю у коллективов изо – 44 %. Вторым по популярности у коллективов ДПИ стал ответ – «1 раз в неделю» – 38,1%. Повидимому, данной частоты достаточно для полноценного функционирования коллектива как профессиональной сети.

Наблюдается некоторый синтез жанров изобразительного и декоративно-

прикладного искусств. В каждом шестом коллективе участники одновременно

совмещают занятия рисованием и народный промысел.

287 Цит. по Прозорова Ю.А. Теория интерактивных ритуалов Р. Коллинза: от микроинтеракции к макроструктуре // Журнал социологии и социальной антропологии. 2007, т. X. № 1. С. 70.

288 Latour B. Trains of thoughts —Piaget, Formalism and the Fifth Dimension. // Common Knowledge 1997, Vol.6. № 3. Рp. 170-191.

168

2) Канал печати, или системы знаков, который управляет литературой (где деньги, вырученные за продажу, служат своего рода объективным мерилом культурной ценности).

3) Канал наук и знаний имеет общие основания с предыдущим каналом, если речь идёт об издании научных данных. Живопись и скульптура — это прежде всего вещи, о которых говорят, но знакомство с которыми зачастую происходит посредством копии или репродуцирования в журналах, буклетах, книгах об искусстве и художественных галереях (музеях).

В настоящее время очень мало художественных музеев, куда можно прийти бесплатно посмотреть на произведения искусства, а деятельность галерей в ряде случаев, являющихся синонимами музеев, по определению строится на коммерческой основе. Их программа деятельности галерей шире и многообразней, чем у многих музеев, а площадки – камернее. Именно это сочетание оказывается привлекательным для современного зрителя, для которого очень важны персональные формы общения, комфортность пребывания в таком месте. Вокруг галереи складывается своя среда, формируется свой посетитель,

клиент, и каждая галерея находит индивидуальный подход к каждому из них.

Галеристы целенаправленно ведут деятельность по расширению круга своих завсегдатаев. Это выражается в регулярном проведении художественных акций,

презентаций, вернисажей, в частой смене выставок. Все это подогревает интерес к галерее, способствует росту ее популярности. Для галерей это особенно важно,

так как от этого зависит их коммерческий успех. В данном русле можно изучить следующие вопросы – «Насколько личные отношения автора с редактором научного журнала влияют на становление статьи и самой науки», «В какой мере задержка с рецензией журнала, рекомендованного ВАК может повлиять на выбор другого журнала и статьи, при необходимости публикации для защиты диссертации». До недавнего времени люди от науки воспринимались как некая субкультура, но в последнее время наука силой проникла в повседневный мир и в мир детей благодаря новому механизму — научной популяризации, через печать,

169

кино и телевидение. Тем не менее, творцы из этих пограничных областей, а также руководители организаций, инженеры или техники не имеют представления о конкретной науке и не могут в нее вникнуть, чтобы судить о её результатах или использовать их, им недостаёт необходимых знаний и времени их получать. Они решают эту проблему, находясь под воздействием сети устных коммуникаций.

Так они узнают о многих технических новинках гораздо чаще из бесед или благодаря устному пересказу, включаясь в сеть устной коммуникации. «Нередко специалисты узнают о последних работах в смежных областях через средства массовой коммуникации, в которые они погружены в тех случаях, когда не заняты профессиональным трудом. Это может быть ежедневная газета или какой-нибудь научно-популярный журнал»289. В этом и состоит влияние, которое оказывает на поведение людей и на материальное творчество их социальная сеть.

4) Канал речи. Например, личная сеть именниника на дне рождения помимо представителей профессиональной, дружеской и семейной сетей в качестве гостей можно обнаружить членов спортивной и культурной сети именинника,

имеющих свой сленг и свою тематику разговоров290. Состав мобилен, он расширяется или просто меняется. Он может быть очень разнородным: каждый человек может иметь дело только с каким-то одним направлением деятельности именинника и быть знакомым только с членами своей сети. Гости считают, что этот праздник – общий, что они между собой как-то объединены, и доказывают это сами себе на словах, часто используя в речи, особенно в тостах местоимение

«мы». Один из наблюдаемых дней рождения праздновался в давно существующей дворовой компании, куда автор статьи был с трудом принят, т. к.

был вне их социальной сети. Дворовая компания именинника из шести человек одногодок 20-22 лет – сплоченная и закрытая для чужих (не «своих»). Состав из года в год обновляется заметно реже в дворовых компаниях, чем в других, где происходит знакомство разных первичных групп. Представители дворовой компании говорят о себе: «мы», «наши», «СВОИ не поймут», «За нас!», или из

289Моль А. Социодинамика культуры. М., 2008. С. 237.

290Малов Е. А. Акторно-сетевая теория. Применение в анализе ритуала дня рождения. –

Saarbrucken, Germany. KG, 2012.

170

интервью: «пацаны… свои…», «мы часто… вместе», а также часто используются глаголы множественного числа при ответах на личностные вопросы. Социальный антрополог М. Немцев, оказавший неоценимый вклад автору в анализе наблюдений и выделении структурных элементов дня рождения, пишет, что «…возможность доверительного общения (которое можно узнать по тому, что больше нет нужды рассчитывать каждое слово или жест,

контролировать степень открытости и т. д.) – это большая ценность. Качество общественных связей проверяется по тому, насколько они позволяют людям быть доверительными по отношению друг к другу»291.

Делегирование поздравления такой вещи как открытка нацелено на то, чтобы лишить гостя обязанности поздравлять и придумывать пожелания устно, он может сослаться на то, что в открытке всё написано, а современные открытки действительно почти не обходятся без пожеланий и поздравлений в стихотворной форме или прозе. Но гость также волен поместить, а волен и не помещать репрезентацию себя самого или себя самой в придуманный сценарий поздравления создателя открытки. На выбор открытки с определённым оформлением (текстом, рисунком) может уйти не меньше времени нежели на создание собственной, а некоторые слова могут быть дописаны собственноручно, такая открытка особенно цена для получателя, как оформленный только для него нарратив. В отличие от подготовки приблизительных слов во время вручения подарка или придуманных слов в открытке, поздравительные тосты чаще всего отвечают ситуации здесь-и-сейчас.

Конечно есть у людей любимые интересные тосты, но они как и общепринятые поздравления обезличены, т. е. могут относится к любому празднику и празднующему. На тостах можно услышать, как хозяин-индивид представил себя на дне рождения опять же с помощью вещей актантов (как оценена его одежда, приготовленный им стол). Произнесение тоста представляет

291 Немцев М. Ю. На пути к сообщительности // 60 параллель. 2011. № 1 (40). С. 10.