Материал: malov_ea_fenomen_sotsialnykh_setei_aktornosetevoi_kontekst_t

86

ГЛАВА 2. Социальная сеть» и «социальная система»: различение понятий

и подходов в контексте процессов культуры

Данная глава посвящена анализу, дифференциации, сегментированию и сопоставлению системного и сетевого подхода, а также их синтезу на примере процессов культуры.

В первом параграфе анализируется понятие системы, системная теория,

целостность и онтология социальной системы на основе классических и современных работ отечественных и зарубежных социологов. На основе общих процессов и элементов показан системный характер социальной сети.

Во втором параграфе представлены когнитивные механизмы интеграции

«социальной сети» и «социальной системы», их общее и особенное приминительно и к другим смежным понятиям – социальная группа,

сообщество, социальная структура, организация. Выявлены все отличительные факторы и механизмы социальной сети, и описаны различные подходы к описанию их самоорганизации. Вследствие чего показаны универсальные характеристики или принципы, отличающие «социальную сеть» от смежных понятий. В заключительной части параграфа сделан вывод, что сеть это особая сторона социума, не заменимая категорией системы, структура пространства.

В третьем параграфе главы анализируется социодинамика культуры как динамической сеть-системы на примере работы А. Моля «Социодинамика культуры» у которого прослеживаются некоторые идеи Б. Латура и М.

Кастельса. В частности он обращает внимание, что «техницизм, пронизывающий нашу повседневную жизнь, накладывает свой отпечаток на все средства культурного общения»174.

Далее в параграфе введены и описаны концепты индивидуально-акторной и

87

общественно-сетевой культуры. Выделены три типа социальных сетей,

описывающие культуру как систему сетей: 1) сеть творцов-новаторов,

деятельность которых заключается в стремлении вводить новое в культуру и общественную жизнь, посредством ломки традиции; 2) сеть людей,

управляющих культурой, для которых главной целью является деловая эффективность; 3) сеть потребителей культуры, куда входят все остальные индивиды, объединённые общим каналом культуры (печать / радио / интернет) и

конкретным интересом в тематике культурного сообщения. Общественным достоянием сообщение может считаться начиная с того момента, когда носитель

(книга, журнал, диск и т. д.) этого сообщения становится доступным за определенную плату.

Члены первых двух сетей, как правило, входят в состав третьей сети. Но обычно происходит спнтанное разделение данных сетей. В заключении параграфа описаны социально-ценностные императивы и другие факторы формирования (естественные и искусственные) описанных актор-сетей.

2.1. Системный подход и системный характер социальной сети

Для начала проясним, что для нас представляет понятие системы, целостность социальной системы, системная теория, а также их современное понимание.

Как известно, системный подход получил своё обоснование в ХХ веке благодаря в первую очередь австрийскому биологу-теоретику Людвигу Фон Берталанфи. Этот учёный на основании теории Пифагора о космической гармонии и взаимосвязи всех элементов в природе и космосе создал общую теорию систем. Написав,

одноименную работу, критический обзор к ней и статью «История и статус общей теории систем», к которой система была определена как организационная целостность, обладающая всем необходимым для существования. Элемент выступал

88

мельчайшей частью системы, сохраняющей все принципы целого175.

Основной целью системной теории является обнаружение основных принципов функционирования систем, необходимых для описания любой группы взаимодействующих объектов, во всех областях исследований. Это может быть единственный организм, любая организация или общество, или любое электромеханическое или информационное устройство. В зрелом виде, полвека ранее, эти идеи изложил в своей всеобщей организационной науке “тектологии”

русский ученый А.А. Богданов (Малиновский). Богданов в своей «Тектологии» показал, что существуют два способа образования систем. Система возникает либо из соединения как минимум двух объектов посредством третьей сущности — связи.

Другой способ — образование систем за счет распада ранее существовавших176. Все определения системы основаны на признании её элементного состава. Систем без элементов и отношений не бывает, как не существует элементов, если они вне системы: элемент тогда элемент, если он часть целого — системы. Элементы находятся в отношениях или связях друг с другом и образут целостность или органическое единство. В целом можно сказать, что главный стержень системных идей создали работы биологов и философская концепция органицизма, ведущая традицию из древнего мира.

В 70-ых гг. ХХ века определённые выводы сделали коллеги Берталанфи Чилийский нейробиолог Умберто Р. Матурана и его студент и коллега Франциско Варела, они разработали теорию утверждающую, что существенной особенностью живых систем является автопоэзис, то есть самопроизводство системой компонент, реализующих её организацию, иначе говоря, её окончательную процессуальную конфигурацию177. Исходя из данного утверждения получается,

что живой системой является любая система осуществляющая автопоэзис в физическом пространстве. Позже этой идеей в своих работах воспользовался Н.

Луман. Его социальная система — сама по себе элементарная единица

175Системные исследования. Методологические проблемы. М., 1973. Сс. 20-37.

176Богданов А. А. Тектология. Всеобщая организационная наука. М. 1989.

177Maturana H.R., Varela F.J. Autopoiesis and Cognition: The Realization of the Living, Boston Studies in the Philosophy of Science, Dordecht., 1980. Vol. 42. Р. 77.

89

социологического анализа178. Развитие и организованность элементов в систему – один из базовых мировых процессов. Это всеохватывающее движение включает всё.

Мир системен, уровни систем – организации (кибернетика, теория информации).

Луман не отрицает, а, наоборот, подчеркивает необходимость анализа таких

«классических» признаков системы, как целостность (система не является простой суммой составляющих ее частей), структурность, иерархичность, ее соотнесенность с внешней средой, непредсказуемость (или синергетику),

необходимость множественност описаний (обусловленная множеством системосоставляющих компонентов, каждый из которых является, в свою очередь, системой по отношению к своим частям) и т. д. На чем Луман настаивает, так это на принципиальной закрытости систем и, одновременно, на том значении, которое для систем имеет внешняя среда («ее внешнее»).

Система всегда локализована в пространстве и времени, имеет четкие или нечеткие границы жизнедеятельности. Бесконечно больших и вечных систем не бывает: все истинные системы имеют верхние пределы по количеству компонентов, числу уровней, сложности, по разнообразию свойств, то есть они всегда внутренне ограничены.

Исходя из определения Н. Лумана, система представляется "смысловую взаимосвязь социальных действий, ориентирующихся друг на друга и отграничивающих себя от окружающей среды не принадлежащих им действий"179.

Или если дать более структурированное определение, «система» – такая целостная совокупность взаимосвязанных элементов, основное свойство и функция которой связана (определяется) свойствами и характеристиками, входящих в неё элементов,

связями между ними и окружающей средой.

В системе целое больше суммы его частей. Судя по выполняемым функциям система – многомерна. Социальная же система является синтетическим способом существования человека (представляет собой совокупность элементов –

178Волков Ю. Е. Социальные системы как объект социологического анализа // СОЦИС. 2009. № 9. Сс. 119-125.

179Луман Н. Социальные системы. Очерк общей теории Спб., 2007. С.115.

90

индивидов), поэтому она искусственна, в отличие от природы. Искусственное в данном случае это результат творческой деятельности (продукт труда).

Проблема целостности социальных систем – одна из частных проблем социальной эпистемологии. Целостность трактуется в двух аспектах: во-первых,

онтологическом, а также в феноменологическом, так как все феномены целостны как акты нашего сознания, стремящегося зафиксировать объекты и процессы в целостной форме благодаря своей абстрагирующей, интегрирующей функции.

Открытая система постоянно находится в движении – флуктуации. Если флуктуация превышает некоторый предел (по Гегелю – “нарушается мера количественных изменений”), система входит в необратимое изменение

(“переходит в новое качество”). В результате наличная структура гибнет, иногда с рождением новой. Изучение процессов развития открытых социальных систем,

таких как общество, может быть осуществлено и в рамках синергетического подхода, который является логическим развитием системного подхода.

Полагается, что там, где речь идет об относительно простых системах,

находящихся в равновесном состоянии, применение синергетической терминологии избыточно.

Система – такая целостная совокупность взаимосвязанных элементов, основное свойство и функция которой связана (определяется) свойствами и характеристиками,

входящих в неё элементов, связями между ними и окружающей средой. Цель системы, задающая её тип – свойства, определяющие её будущее (прогноз). Цель есть функция системы. «Требование гомогенности частей по отношению к целому означает, что частями дома являются комнаты, а не кирпичи, частями книги — главы, а не буквы. Но вместе с тем частями общества всегда считались отдельные индивиды. При рассмотрении систем отсутствуют чёткие критерии гомогенности,

обоснованные теоретически»180, трудно различать понятия части и элемента, только с усилением дифференциации или с изменением форм дифференциации повышается комплексность системы. Образуется дифференциация подсистем – техника распространения информации. Элементы системы по Луману выявляются самой

180 Луман Н. Социальные системы. Очерк общей теории. Спб., 2007. С.29.