Материал: Клейберг Ю.А. Девиантология. Хрестомития. Кн. 2. Т. 1

141

различными методиками явного или косвенного манипулирования социальной реальностью. А поскольку студенчество – это возраст профессионального становления и поиска «места под солнцем», то категории и способы механистического мышления достаточно быстро усваиваются молодыми людьми. Показательно, что в сознании акцентуированных школьников в большей степени имеют место элементы хаотического миропонимания, связанного с отсутствием осознанных стратегий социальной адаптации.

3.Как показывают данные исследования, такой социальнопсихологический фактор, как место проживания, также оказывает значительное влияние на структурно-содержательные особенности целостных представлений о мире акцентуированных личностей.

Так, молодые люди, родившиеся и проживающиеся в городе, обладают более выраженным антагонистическим миропониманием, что связано с присущей городской жизни конкурентностью, ориентированностью на защиту личного пространства. Особенности городской жизни также заставляют молодых людей механистически мыслить и понимать мир в целях приспособления к жестким условиям городской среды. Примечательно, что миропонимание молодых людей, родившихся и проживающих в сельской местности, в гораздо более значительной степени организмично, что связано с традиционными ценностями российского села, такими как «общинность», «соборность» и т.д.

4.Анализируя влияние фактора конфессиональной принадлежности, мы условно разделили всю выборку испытуемых на две подгруппы: «считающие себя принадлежащими к какой-либо конфессии» и «не считающие себя принадлежащими ни к какой конфессии». Поскольку первых оказалось гораздо больше, удельный вес представителей второй условной подгруппы оказался менее значительным, но все же достаточным для анализа данных и сделанных нами обобщений. Как показывают полученные экспериментальные данные, для представителей первой подгруппы (подавляющее большинство из которых принадлежит к традиционным для населения Российской Федерации конфессиям – православие и ислам) более присущи организмическое и антагонистическое миропонимания в чистом виде, а также и их соединение в виде антагонистически-организмического миропонимания. Данный факт вполне вписывается в общий контекст научных представлений о специфике религиозного сознания, носите-

142

лям которого свойственно, с одной стороны, восприятие мира людей как некой единой семьи, а с другой стороны – установка на выделение «темного» и «светлого» начал во всех социальных процессах и явлениях. Что касается представителей второй подгруппы («не принадлежащие к каким-либо конфессиям»), то, как показал наш дальнейший анализ, в сознании подавляющего большинства из них значительное место занимают элементы механистически-технократичес- кого и хаотического миропониманий.

<…> Выводы:

1.Целостные представления о мире выступают в сознании акцентуированных молодых людей как обобщенные представления о структуре мироздания, закономерностях функционирования социальной реальности, а также о месте и роли человека в этом мире.

2.Целостные представления о мире акцентуированной личности являются результатом преодоления противоречия между объективной многомерностью мира, разнородностью его составляющих и субъективно осознанной необходимостью его целостного осмысления.

3.Анализ данных, полученных с помощью проективной диагностики целостных представлений о мире (методика «Метафорическое понимание мира»), позволяет выявить четыре содержательносмысловых уровня индивидуального миропонимания: 1) представления индивида о его уникальной миссии в мире, о его социальных возможностях, ограничениях и их причинах; 2) представления об оптимальных экономических и политических условиях существования

иразвития человеческого сообщества; 3) представления о происхождении человеческого рода, его месте в природе и характере взаимосвязанности человека с окружающим миром, в его материальном и духовном проявлениях; 4) осознанные и/или не вполне осознанные представления о первопричинах и фундаментальных законах мироздания, непосредственно задающих исходные «параметры» духовноматериальной эволюции в целом и человеческой жизни в частности.

4.Целостные представления о мире акцентуированной личности характеризуются наличием двух базовых измерений, неизменно детерминирующих ее миропонимание: упорядоченность процессов социальной реальности и интегрированность элементов социальной реальности.

5.Универсальность указанных измерений находит выражение посредством таких социально заданных категорий, как хаотичность, антагонистичность, механистичность и организмичность. Функциони-

143

руя на уровне группового сознания, эти категории проходят через личностное переосмысление и присвоение в процессе построения акцентуированной личностью целостных представлений о мире.

6.Целостные представления о мире акцентуированных молодых людей в большинстве случаев построены на основе доминирования одной или двух универсальных социально заданных категорий миропонимания. Таким образом, социально заданные категории хаотичности, антагонистичности, механистичности и организмичности в неравной степени представлены в структуре и содержании целостных представлений о мире акцентуированных личностей.

7.Значимые социально-психологические факторы – гендерные различия, уровень образования, место проживания и конфессиональная принадлежность, синергетически взаимодействуя с акцентуациями характера, приводят к таким структурно-содержательным особенностям миропонимания, как доминирование в целостных представлениях о мире категорий хаотичности, антагонистичности, механистичности и организмичности. Это связано с тем, что для акцентуированной личности свойственны такие когнитивные особенности, как генерализация субъективного опыта, выделение наиболее значимых аспектов социальной реальности и, как следствие, игнорирование всего того, что воспринимается как второстепенное и незначительное. При этом обнаруживается устойчивая взаимосвязь между указанными факторами и доминированием одной или двух универсальных моделирующих категорий.

8.Структурно-содержательные особенности целостных представлений о мире позволяют диагностировать такие поведенческие параметры, как самоотношение, стратегии социальной адаптации, отношение к функционирующим на уровне общества и государства законам и социальным нормам, что свидетельствует о том, что целостные представления о мире могут рассматриваться и в качестве диагностической категории, и в качестве объекта психокоррекционного воздействия. <…>

145

поведением. Трансформационное общество … оказывает негативное воздействие на процессы, происходящие в обществе.

<…> Подрастающее поколение изначально обречено на кризисную социализацию в современных условиях, причем девиантное поведение сегодня является большей нормой для подростков, чем законопослушное, общественно полезное поведение. Отсутствие какойлибо идеологии, значимых ценностных ориентаций привело к тому, что современные подростки воспринимают элементы криминальной субкультуры как наиболее приоритетные в настоящее время. Негативные социальные причины становятся источниками конфликтности между обществом и подрастающим поколением. Наблюдая резкую поляризацию, подростки испытывают чувство разочарованности, что способствует увеличению фактов вовлечения подростков в криминальные группировки, в употребление наркотических средств, в занятие проституцией. Следствием трансформационных изменений является то, что многие подростки сегодня относятся к так называемой маргинальной среде. Особенно опасным является то, что у некоторых подростков вырабатывается особая система ценностей с присущей ей глубокой враждебностью к существующим общественным институтам, крайними формами социальной неприспособленности и непринятием всего существующего.

Входе проведенного диссертантом исследования 96 % экспертов указали, что незавершенные трансформационные процессы, происходящие в обществе сегодня, способствуют девиантным проявлениям у подростков.

Вдиссертации показано, что высокая динамика девиантного поведения несовершеннолетних связана с тем, что негативные особенности трансформационного российского общества накладываются на переходные изменения, происходящие при становлении личности современного подростка, что, в свою очередь, приводит к высокой динамике девиантных проявлений среди подростков; особенно возрастает динамика крайних проявлений – делинквентного поведения подростков.

Во втором параграфе «Особенности делинквентного поведения современных российских подростков» рассматриваются так назы-

ваемые патологические формы девиантного поведения подростков и особенности их проявления в современных условиях. На основе анализа теоретических положений диссертант дает следующее опреде-