Мотивация употребления того или иного эвфемизма - это определяющий фактор его этичности, потому что, как мы уже описали в первой главе нашего исследования, нравственный мотив зачастую более значим, нежели нравственное действие, и неправильная мотивация поступка опустошает его этическую сторону (согласно классификации Апресяна). Поэтому использование педагогом эвфемизмов всегда должно основываться на мотивах приличия и деликатности, так как в первом случае они будут обращены на воспитание у обучающихся и окружающихся норм речеповедения в обществе, а во втором они будут работать как педагогическое средство смягчения, утешения, помощи обучающемуся, которые обладает исключительными характеристиками или попал в ситуацию, требующую пристального внимания и аккуратности. Другие мотивы не связаны с кодексом педагогической профессиональной этики, а их разоблачение может привести к обвинению в лицемерии, корыстолюбии и желании отгородиться от ответственности за образовательный процесс и учеников.
С точки зрения понятийных групп, сфер человеческой деятельности, на которые направлена эвфемизация, наиболее полно составлена классификация Т. В. Жеребило и А. С. Мейриевой в работе «Классификация эвфемизмов, используемых в современном русском языке» [Жеребило, Мейриева 2015: 1108], в которой было выделено 15 тематических групп и 96 речевых ситуаций употребления эвфемизмов. Для нашей работы она важна тем, что указывает на те сферы человеческой деятельности, обозначению которых педагог в ходе образовательной деятельности должен уделить более пристальное внимание, чем на другие. Таким образом выделяются сферы наименования:
· Физиологических процессов, понятий, категорий и состояний: насморк, беременность, отравление, тошнота;
· Анатомические подробности: половые органы, ЖКТ и другие;
· Обозначение общественных отклонений, связанных со смертью или обсессиями, пристрастиями: наркомания, алкоголизм, самоубийство, аутоагрессия, наименование учреждения для людей с соответствующими заболеваниями (по принципу метонимии);
· Умственные, физические или моральные дефекты конкретных личностей: от глупости до мазохистичности;
· Отсутствие материального благосостояния, денег, статусной профессии;
· Наименование явлений, учреждений, ситуация, связанных с противоправной деятельностью: выражение агрессии, тюрьмы, преступления;
· Обозначение действий правительства, которые должны трактоваться однозначно, связанные с репрессивными или военными действиями, деятельностью армии, силовых органов, международными отношениями и так далее.
Таким образом, можно сказать, что выделение одних групп эвфемизмов
связано с государственной или идеологической пропагандой, другие - с
табуизацией и исторической традицией, третьи, наиболее значимые - с
поддержанием этической нормы и трансляции ее на языковом уровне. Именно эвфемизмы
являются способом закрепления и удержания морально- этических правил, потому
что некультурная речь порождает аналогичное поведение стремление анатомировать,
раскрепостить и ввести в речь подробности сфер, традиционно признанных
ненормативными, приводит к размытию границ самой ненормативности. Преподаватель
не должен позволять себе прямое наименование явлений действительности, которые
относятся к перечисленным нами сферам, потому что это может привести к
моральной деградации учащихся и оскорбительному отношению к деликатным и
значимым для общества темам. По нашему мнению, несоблюдение правил эвфемизации
приводит к дискредитации речи преподавателя.
2.3 Эвфемизмы в речевом поведении учителя
Речевое поведение учителя - это предмет различных исследований, как социокультурных, так и педагогических, лингвистических и прагматических в зависимости от цели анализа педагогического дискурса и инструментария, применяемого для выделения его специфических черт. По нашему мнению, использование эвфемизмов в речевом поведении педагога определяется тремя важными задачами, которые стоят пред человеком, связанным обязательствами профессиональной этики:
. Преподаватель в отечественной культурной традиции является не только транслятором этических норм в дидактической форме, но и носителем элитарной речевой культуры, которая принимается обучающимися как образец, исходная норма поведения, идеал, на который нужно ориентироваться и к которому нужно дорастать. Из этого следует, что первая функция использования педагогом эвфемизмов - воспитательная, являющаяся незаменимым элементом учебного процесса. Использование педагогом как собой языковой личности может быть полноценно осуществлено только при наличии специфических лингвистических характеристик, которые мы обобщили и выделили вслед за Никитиной А. М. [Никитина 2015: 89].
Во-первых, это собственно языковые качества: большой объем фоновых лексикологических знаний, богатый вокабуляр, ориентация в языковых явлениях, исторических и традиционных; включенность в дискурсивный контекст своего времени, умение обращаться с прецедентными источниками, обширные сведения в сфере паремии, способность накапливать, транслировать и воспроизводить речевой опыт своей культуры, нации и так далее. Это необходимые условия для способности быстро находить адекватную замену какому-либо слову, выражению, найти его происхождение и причины употребления. Во-вторых, педагог должен обладать умением включаться в какие-либо речевые стратегии, свободно оперировать скрытыми тактиками, осознавать интенции обучающихся, схватывать коммуникативные обстоятельства и использовать в пользу учеников и образовательной цели. В-третьих, преподаватель должен быть наделен высокой степенью как умственного интеллекта, который позволит ему анализировать собственное поведение, но и эмоционального интеллекта, эмпатией, позволяющей толерантно, с добром и пониманием относиться к обучающимся. Последнее условие особенно важно, так как сфера употребления эвфемизмов и работы с ними напрямую связана с коррекцией поведения обучающихся, с возрастной агрессией, дискомфортом ребенка, непониманием его своего места и положения в мире, с понятиями авторитарности и нормативности общества, причин и правильности которых обучающиеся пока не способны сознать в полной мере. В-четвертых, преподаватель должен быть остроумен, харизматичен, что чаще всего возможно сделать при помощи креативного отношения к речевому поведению, на основе языковой игры.
2. Эвфемизмы являются показателем не только культурного уровня адресанта сообщения, но и критерием межчеловеческих отношений. Использование эвфемизмов является процессом гуманизации, смягчения, окультуривания некоторых сторон жизни, изъятия из нее деспотичности, утилитаризма, предписательности. Преподаватель - это человек, который находится в постоянном диалоге со своими учениками, даже уроки, построенные по типу лекций, являются всегда риторическими обращениями к аудитории, которое внутри себя содержит предполагаемую реакцию, ответ, вопросы. Использование эвфемизмов связано с параметрами этой аудитории: возраста, культурного уровня, психофизическими особенностями, индивидуальными особенностями и общими потребностями, на которые учитель также должен обращать внимание. Следовательно, второй функцией использования эвфемизмов педагогом в ходе образовательного процесса является выстраивание гармоничных и продуктивных взаимоотношений с учениками, формирование психологического комфорта на уроках.
Специфика межличностного параметра обусловлена также и тем, что преподаватель общается с детьми, которые стоят на определенном уровне развития, а также с тем, что он проводит образовательный процесс в определенном, условном пространстве, в котором выделяются определенные аспекты жизнедеятельности ребенка. Согласно данным аспектам некоторые исследователи отмечают, что даже самые полноценные понятийно- тематические классификации эвфемизмов применительно к этой особенной среде требуют определенной корректировки с целью уточнения. Например, Панина М. И. выделяет следующие аспекты, на которые чаще всего направлена эвфемизация в речи преподавателя:
психофизиологические особенности учащегося (умственное развитие, индивидуальные параметры личности, физиология, межполовые отношения, свойства темперамента);
нормативный или ненормативный внешний облик обучающегося, гигиеническая сторона вопроса, желание соответствовать общественным требованием или позиционирование себя как части какой-либо субкультуры (особенно актуально в последние годы в связи с увеличившимся количеством различных субкультур);
отношение к образовательному процессу, трудовой и интеллектуальной деятельности, степень внимательности, ответственности перед собой, добросовестность выполнении своих обязательств как учащегося учреждения;
взаимоотношения в социальной группе и отнесенность к другим социальным группам, социальные роли, распределение негласных лидеров и аутсайдеров, предупреждение буллинга, неравноправия, оскорбления по каким-либо биологическим признакам, ксенофобии.
3. Самой важной функцией использования эвфемизмов педагогом является структурирование представлений обучающихся о явлениях действительности на всех уровнях. Именно благодаря данному речевому явлению преподаватель может дать представление об этических нормах, общечеловеческих и национально обусловленных, временных и постоянных, провести параллель между всеобщими этическими нормами и ситуативно обусловленными, которые движут учениками. Этот момент в наибольшей степени связан с подготовкой обучающихся ко взрослой жизни, передаче им правильных нравственных ориентиров, формирование в них принципов и нравственного руководства, от которого они не должны отступать после завершения обучения. Поскольку класс, школа являются социальными микрогруппами, преподаватель должен чутко реагировать на меняющуюся в них атмосферу, на распределение социальных ролей (особенно это касается аутсайдеров и лидеров, проводников этической нормы большинства и меньшинства) и при помощи эвфемистической, интеллигентной и аккуратной речи, выявлять и вербализировать существующие недостатки, возможные их последствия, а также их происхождение.
Таким образом, перед преподавателем стоит ряд общеобразовательных и этических задач, с которыми должен коррелировать каждый конкретный случай употребления эвфемизма в речи. Например, известный отечественный педагог А. В. Миртов в 1927 году в методической статье «Семь уроков вежливости на занятиях русским языком. (Эвфемистические упражнения)» говорил о необходимости не только использовать данное языковое явление, но и анализировать его природу, основные характеристики и примеры использования вместе с учениками. Направленность на воспитания речевого поведения именно педагога неудивительна, потому что зачастую указанная в первом пункте элитарность, образцовость его поведения превращается в монумент, формальность которого учащиеся оценивают и внутренне подвергают сомнению, а преподаватель стремится все больше продвигать его и позиционировать как нечто ценностное и требующее уважение. Поэтому А. В. миртов в качестве программной разработки предложил преподавателям не просто использовать эвфемизмы, но рассматривать их вместе с учащимися как языковое и культурное явление. Так, он предложил следующие образовательные действия:
· объяснение коннотативных значений, рассмотрение эмоционально-экспрессивной лексики, различных стилевых маркеров;
· рассмотрение факторов, влияющих на формирование эмоционального компонента лексической семантики, выразительных средств интонационных конструкций;
· изучение прагматических факторов: коммуникативных ситуаций, речевых жанров, в которых уместно или неуместно использование тех или иных эмоциональных, оценочных, экспрессивных слов, возможные коммуникативные ошибки, связанные с этим;
· анализ объема и содержания понятия «эвфемизм»;
· практика по осмыслению и использованию различных типов эвфемизмов различной структуры и мотивации; интроспективный анализ [Миртов 1927: 273].
Таким образом, использование эвфемизма в педагогической речи является не
сколько одним из многих языковых элементов, организующих, декорирующих,
облагораживающих педагогический дискурс, но настоящим поступком, который имеет
последствия и за который нужно нести ответственность. Употребление эвфемизма
всегда связано с профессиональной этикой преподавателя, с его желанием
выполнить свой учительский долг, научить своих воспитанников основам
нравственности помимо предметной компетенции, упростить их путь к взрослой
самостоятельной жизни, улучшить процесс их обучения, гармонизировать их
представление о себе и об обществе в целом. Употребление эвфемизма всегда
связано с каким-либо кризисным моментом, неудобным, экстравагантным, даже если
обучающиеся не воспринимают его таковым.
2.4 Цели использования эвфемизмов в
речи учителя
На основании проанализированной нами теоретической литературы, а также собственных эмпирических наблюдениях, мы можем сделать обобщенные выводы о целях использования эвфемизмов в речи учителя для выполнения функций, о которых шла речь в предыдущем параграфе нашего исследования.
. Эвфемизмы можно задействовать в качестве формирования речевой культуры и языкового такта у обучающихся разных возрастов. Изучение данного языкового явления должно быть включено в общеобразовательную программу на основаниях, выдвинутыми А. В. Миртовым и стать отдельным компонентом в структуре преподавания стилистики, лексики русского языка. Изучение эвфемизмов - продуктивный способ трансформации представлений обучающихся о собственном речевом поведении не только в школе, но и среди сверстников, дома, в различных речевых ситуациях, требующих от воспитанника вежливости, деликатности, умения находить общий язык с представителями различных социальных групп. Следовательно, практически во всех жизненных сферах эти умения должны пригождаться обучающемуся. В центре внимания должен быть прагматический аспект, например, «вы находитесь среди общества, являетесь индивидуальностью среди индивидуальностей, поэтому самым удобным способом сосуществования является соблюдение этических и коммуникативных правил, принятым этим обществом на договорной основе».
Владение речевым этикетом существенно снижает неуверенность в себе, позволяет чувствовать себя комфортно в любой социальной роли и в любых обстоятельствах, даже тех, которые требуют отстаивания своего мнения и вступление в прямую конфронтацию. По мнению многих психологов, вежливость, формирующаяся на основе общего облагораживания речи и сокрытия интенций, позволяет избежать любых напряженных моментов и выстроить коммуникацию с любым человеком.
Например, Л. С. Выготский утверждал, что речевое поведение во многом является неосознанным процессом у человека, потому что мы не создаем заново речевые единицы и фразовые единства, а воспроизводим их, из-за чего наша речь становится автоматизированной, лишенной гибкости и чувствительности к прагматическим коммуникативным параметрам. Общеизвестным является то, что речевой такт школьников - это сложно прорабатываемый аспект, та как его уровень зачастую определяется ненормативным дискурсом в домашней и уличной среде, негативными установками средств массовой коммуникации и интернета. Все усиливающаяся пейоративность русской речи, связанная с потерей обществом нравственных ориентиров и единой аксиологической системой также становятся факторами, влияющими на обывательскую речь. Следовательно, культурная речь должна характеризоваться противопоставленными данной общекультурной ситуации признаками: быть глубоким и точным отражением действительности, выраженным литературным языком с присущей ему богатством, гибкостью, выразительностью и гуманностью; быть осознанной, целенаправленной, причем ее цели обязаны соответствовать принятыми в обществе этическим нормам.
2. Эвфемизмы являются средством гармонизации межличностных отношений. В исследовательской работе отечественного педагога и методиста А. М. Никитиной эвфемизмы рассматриваются в двух аспектах: этическом и риторическом, и основное положение, которое выдвигает исследовательница, это способность эвфемизмов стать регулятором агрессивных проявлений обучающихся, предупреждение конфликтных ситуаций, стать способом развития эмпатичности, толерантности, рефлексии и резизтентности по отношению к негативным факторам, влияющим на обучающегося. В любой социальной группе неизбежны проявления деструктивных интенций и возникновение конфликтов, как среди учеников, так в отношениях учитель - ученик и учитель - учитель.
Использование эвфемизмов способно не только устранить уже коммуникативно проявленных конфликт, но предупредить его на начальных стадиях, когда чуткий педагог видит назревающую конфронтацию и «гасит» ее при помощи эвфемизмов, языковой игры, иронии, речевого жанра шутки и других составляющих эвфемизации как явления. Понятно, что согласно этическому кодексу преподавателя, его речь всегда должна быть гармонизирующим, воодушевляющим средством для обучающихся, демонстрацией лучшего образчика социального поведения. Однако известная формулировка «благие намерения ведут в ад», которую мы рассматривали применительно к этическим мотивам, указывает на вероятность того, что преподаватель будет использовать деспотичный, авторитарный стиль обучения, эффективный в учебной процессе, но неспособный создать психологический комфорт. Поэтому использование эвфемизмов, несущих доброжелательность и гуманность, должно сопутствовать любой линии поведения и стиля работы педагога.