121
государственного устройства, государственной власти, её направленности в той или иной сфере жизнедеятельности общества, проявляющейся, опятьтаки, в различных формах и способствующей сохранению или изменению существующего государственного устройства.
К числу традиций, связанных с деятельностью политических субъектов, входящих в структуру гражданского общества, относятся прежде всего традиции, которые складываются в результате деятельности политических партий. В том числе повторяющиеся, устойчивые формы, способы, приёмы, методы:
-деятельности по выявлению, формированию и обоснованию интересов классов, наций, других социальных групп, определению целей и задач, принципов, средств их достижения, отражаемых в положениях политических теорий и политических программах;
-деятельности по формированию общественного мнения, влияния на него с целью привлечения на свою сторону максимального числа сторонников;
-борьбы за государственную власть на всех уровнях, включая участие
впрезидентских, парламентских, муниципальных выборах, а также различного рода протестные формы деятельности вплоть до силового захвата власти, а также борьбы за возможность влияния на принятие ею политических решений и т.д.;
-деятельности, связанной с участием во всех формах государственной власти, в разработке и осуществлении внутреннего и внешнего политического курса;
-деятельности, направленной на политическое воспитание классов, наций, других социальных групп или всего общества;
-деятельности, направленной на подготовку и выдвижение кадров для государственного, партийного, профсоюзного аппарата, общественных организаций.
Кроме партий, в качестве субъектов политической деятельности, входящих в структуру гражданского общества, порой могут выступать
профсоюзные, молодёжные и другие общественные организации при условии осознания их членами собственных интересов, поддержания политических требований выдвигаемых партиями. В результате этой деятельности также формируется особая группа традиций политической деятельности непартийных образований. Таковыми, в частности, являются такие устойчивые, повторяющиеся формы, способы, приёмы протестной деятельности молодежных организаций в периоды обострения политической обстановки в той ил иной стране, как митинги с выдвижением политических требований, голодовки, установление палаточных городков и т.д.
Являясь проявлением развития одной из сторон общественного организма, противоположной и противостоящей государству, традиции, сформировавшиеся в результате политической деятельности субъектов, входящих в структуру гражданского общества, как и ранее рассмотренная подсистема традиций, также не однородны по своему составу. Будучи
122
вплетены в ткань политической культуры, одни из них, выступая в качестве прогрессивных, способствуют поступательному развитию политического процесса и политической культуры как его конкретного результата, другие же, уже устаревшие, консервативные, наоборот, тормозят, сдерживают это развитие. Это обусловливает объективную необходимость новаторских усилий со стороны субъектов политической деятельности, представляющих силы прогресса. При этом нужно иметь ввиду, что новаторство не есть простая замена каких-либо одних форм, способов, приёмов, методов политической деятельности другими. Новаторство, в данном случае, предстаёт как особая политическая деятельность, направленная на создание, поддержку, развитие передовых, прогрессивных традиций и устранение старых, отживших, такая деятельность, которая содействует оптимизации развития политического процесса, и которая находит своё отражение в поступательном развитии политического сознания.
Развитие политического сознания является важным фактором развития политической культуры. В свою очередь, это последнее обусловливает развитие политического сознания, его прогресс. Заметив это, попробуем выявить объективный показатель, свидетельствующий о том, что политическое сознание действительно развивается поступательно, то есть критерий его прогресса.
3. Повышение уровня политической культуры как общий критерий
поступательного развития политического сознания
Выявление объективных показателей, которые бы свидетельствовали о поступательных изменениях в общественном сознании, прогрессе в его развитии, задача неизменно сложная. Это обусловливается, во-первых, спецификой самого общественного сознания, призванного служить отражением общественного бытия социальными субъектами и, в силу этого, содержащего в каждом из своих структурообразующих элементов определённую долю субъективности. Сложность выявления критериев прогресса в развитии общественного сознания, во-вторых, обусловливается многообразием социальных субъектов, с одной стороны, воздействующих на социальную реальность, изменяющих её, а с другой стороны, познающих её и отражающих в своём сознании; а в-третьих, - огромным многообразием видов их деятельности.
Сказанное полной мерой относится к политическому сознанию как одному из основных форм общественного сознания. Сложность поиска критерия его поступательного развития в условиях классового общества усугубляется не только практически неизменным наличием многообразия различных по своему содержанию и формам политических действий, но и их разнонаправленностью, обусловленной интересами классов и социальных групп, входящих в структуру общественного организма. Различие этих интересов, а порой и их диаметральная противоположность создают
123
достаточно серьезную преграду на пути поиска надежной основы, которая позволила бы найти объективный, независимый от воли и сознания людей признак, дающий возможность получить истинную оценку характера развития политического сознания, его поступательности, то есть критерий прогресса этого развития. И всё же такая основа, думается, существует. Искать же её следует в реальной общественной жизни, в социальной практике. Ею, по нашему мнению, может и должна служить политическая культура – один из составляющих элементов культуры общества.
Данный признак базируется на независимой от воли и сознания людей объективной основе, в качестве которой выступает политическая культура. Здесь следует заметить, что сама по себе политическая культура, её наличие ещё не может рассматриваться в качестве общего критерия поступательного развития политического сознания. Фиксируя наявность последнего, факт признания существования политической культуры ещё ничего не говорит как о развитии политического сознания, так и о направленности этого развития.
Критерием прогресса в развитии политического сознания может служить повышение уровня политической культуры людей, образующих тот или иной социальный организм – человеческое сообщество, конкретное общество, класс, нацию, другую, более мелкую социальную группу.
Являясь объективным проявлением поступательности в развитии политического процесса, повышение уровня политической культуры выступает в качестве искомого признака, создающего возможность удостовериться в действительном наличии прогрессивных изменений в развитии и политического сознания. Эта возможность реализуется в действительность в виде конкретных показателей, которые могут быть сведены к следующим основным группам:
I-ю группу образуют показатели роста политической грамотности,
владения различными категориями граждан необходимым минимумом политических знаний, который включает знание ими существующего государственного устройства, государственной власти, сущности и особенностей внутренней и внешней политики государства, основных законов и других законодательных актов, регламентирующих политическую жизнь страны, основных политических партий, движений и других общественных организаций, взаимоотношения государства и церкви, направленность развития государства, его перспективы и др.
Являясь безусловно важной для характеристики роста уровня политического сознания, эта группа в то же время фиксирует только внешнюю сторону происходящих в нём изменений, их поверхностное проявление. А оно, как свидетельствует практика, может быть весьма обманчиво. Ведь само по себе повышение политических знаний не означает, что они автоматически превращаются в убеждения. Ну, а коль этого не происходит, то политические знания, не превратившиеся в убеждения, не затронут политических ценностей и ориентаций людей и не скажутся на их политической деятельности.
124
II-я группа показателей связана с повышением степени политической образованности граждан. Она включает степень их убеждённости в правильности, научной обоснованности внутренней и внешней политики государства, той или иной политической партии, поддерживающей государственную власть либо пребывающей в оппозиции, вырабатываемой ими политической теории, на базе которой формируется практическое политическое сознание, то есть политическая идеология, характер мотивов, ценностей, уровень умения опираться на полученные политические знания, ориентироваться в политической обстановке, правильно определить своё место в ней.
Повышение уровня политической образованности масс, степени их убеждённости в правильности политики, проводимой государством, государственной властью, политической партией в решающей степени зависит от того, насколько глубоко и убедительно научное обоснование этой политики, от уровня развития политической теории.
III-ю группу показателей как раз и составляют показатели,
свидетельствующие о повышении уровня теоретического обоснования как существующей политической реальности, так и перспектив её дальнейшего развития, повышении уровня эффективности политической теории. Эффективными же, как считает А.И. Яковлев, и мы разделяем его точку зрения, «могут быть признаны только идеи, теоретические положения и выводы, которые истинны. Ложные выводы, естественно, ведут в тупик. А истинность теории, как известно, проверяется в практической деятельности. Практика, таким образом, есть и критерий истинности и критерий эффективности теорий, всей теоретической деятельности… »17.
Здесь хотелось бы заметить, что, если бессмысленно говорить об эффективности применительно к ложной политической теории, то построенная на лжи политическая пропаганда порой добивается значительных успехов. На этой основе как раз и строится манипулирование общественным сознанием, в том числе и политическим – явление, которое не только коснулось, но уже буйно расцветает и в нашем украинском обществе и которое, к великому сожалению, крайне слабо изучено обществоведами. Между тем, автору этих строк известны случаи, когда некоторые исследователи пытаются политическое мифотворчество и подобные ему построения, не имеющие никакого отношения к подлинной науке, выдавать чуть ли не за благо, которое якобы должно служить прогрессу политического сознания.
IV-ю группу показателей, свидетельствующих о поступательном развитии политического сознания, составляют показатели,
характеризующие формирование политической идеологии. Речь идёт прежде всего о повышении степени активности граждан в реализации государственной политики, направленной на поступательное развитие общества, его экономики, социальной и духовной сфер, политики партий, представляющих силы прогресса и др.
125
Существующие в том или ином обществе властные структуры, политические институты и партии, выступая в качестве элементов материальной компоненты политической культуры, с одной стороны, обусловливают тип последней, а с другой стороны, служат факторами, детерминирующими её развитие. Они, в частности, могут играть роль фактора развития политической культуры, способствуя повышению уровня её. Однако при этом следует иметь в виду, что названная функция присуща не всякой власти и не всякой партии. Для того, чтобы эта функция реализовалась, как властные структуры, так и та или иная из партий, претендующая на то, чтобы быть субъектом власти, должны с необходимостью отвечать одному из важнейших требований – отражать и защищать интересы тех классов, социальных слоёв и групп, чьи коренные потребности совпадают с потребностями поступательного развития данного общества.
В самом деле. Ведь вряд ли у кого из обществоведов, заинтересованных в достижении истины, возникнут сомнения в том, что власть либо какая-либо из провластных партий, отражающие интересы консервативных кланов и групп, поддерживаемые ими, будут объективно заинтересованы в повышении политической культуры трудящихся масс. Скорее наоборот: в их интересах будет держать эти массы в неведении, скрывая характер политического процесса, который происходит в обществе либо представляя его в искажённом, закамуфлированном виде и, таким образом, манипулируя общественным сознанием. Власть же, партии, действительно отражающие интересы социальных групп и слоёв, чьи потребности совпадают с потребностями поступательного развития общества, будут объективно заинтересованы в том, чтобы раскрыть этим слоям истинную картину политической жизни страны, вооружить их видением социальной перспективы, указать формы, методы, пути и средства новаторского решения возникающих в обществе политических проблем.
Заметив это, попробуем выяснить характер политической культуры современной Украины, трансформирующейся в условиях провозглашённой независимости, а также возможности государственной власти и партий выполнять указанную функцию, способствуя оптимизации развития политического процесса, а с ней и повышению уровня политической культуры, прогрессу политического сознания общества.