Материал: Volovik_V_I_-_Filosofia_politicheskogo_soznania-1

56

характеристика человека, класса, другой социальной группы, которая выражается в выделении ими себя в политическом бытии, оценке себя и своих возможностей в качестве субъекта политического процесса. При этом следует различать различные уровни политического самосознания. Первый

социальной группы. Третий, наиболее высокий уровень политического самосознания связан с осмыслением социального субъекта себя в качестве субъекта политики, определившего для себя политическую платформу и форму участия в политике путем создания политической партии, общественно-политического движения, либо участия в политической деятельности в составе их.

Важнейшими атрибутами и формами политического бытия служат политическое пространство и политическое время, которые в значительной мере определяют характеристику политического сознания.

2.Политическое пространство и политическое время

Ксожалению, ни политическое пространство, ни политическое время анализу как отечественными, так и зарубежными исследователями практически не подвергались. Вследствие этого нам приходится начинать его, что называется, с чистого листа, выясняя содержание понятий, обозначающих интересующие нас феномены. И, приступая к решению этой задачи, прежде всего следует отметить, что указанные феномены предстают

вкачестве специфических проявлений социального пространства и социального времени.

Как известно, социальное пространство представляет собой разветвленную систему общественных связей, в которой фиксируется сосуществование огромного многообразия социально-предметных объектов, событий с точки зрения их упорядоченности, насыщенности и степени охвата, выражающей реальный процесс жизнедеятельности общества, т.е. социальное бытие, пребывающее в развитии. Будучи вписанным в пространство биосферы и космоса, социальное пространство обладает особым человеческим смыслом и функционально расчленено на ряд подпространств, образующих систему, одним из структурообразующих элементов которой является политическое пространство. Оно образуется

всей совокупностью социальных субъектов, воздействующих на сложившуюся в обществе систему государственного устройства. Каждый из них характеризуется наличием определенного места, расположения социального субъекта, осуществляющего политическую деятельность и превращающегося таким образом в субъект политики, среди таких же, как и он, субъектов. Каждому из них присущи определенные параметры

57

воздействия на сложившуюся в обществе систему государственного устройства, отличающиеся по своей направленности (укрепление ее либо ослабление вплоть до разрушения), глубине и протяженности воздействия. В совокупности эти параметры как раз и образуют политическое пространство.

Исходя из этого, «политическое пространство» может быть определено как одно из основных понятий философии политического сознания, ее категория, обозначающая часть социального пространства, параметры которой фиксируют место, направленность, глубину и

обществе политические отношения, отношения к системе государственного устройства, носителям государственной власти, власть предержащим, закрепленные в обычаях, традициях и законах (в юридическом смысле данного понятия), нормы поведения, достигнутый уровень политической культуры, системы ценностей.

Как и социальное пространство в целом, политическое пространство носит объективный характер. Это проявляется в том, что в любой момент существования и развития того или иного государственно организованного общества ему с необходимостью присуще наличие политических субъектов, по-разному относящихся к сложившемуся государственному устройству, политической власти. Данное обстоятельство обусловливается социальной, классовой структурой общества, существованием различных социальных потребностей и интересов, присущих различным социальным группам прежде всего в силу их различных отношений к орудиям и средствам производства материальных благ. Наличие определенных пространственных характеристик места расположения политических субъектов, направленности, глубины и протяженности воздействия их на сложившуюся в обществе систему государственного устройства не зависит от воли и сознания как политических субъектов, так и общества в целом, что также служит подтверждением объективности политического пространства.

Политическое пространство, как и социальное пространство в целом,

деятельность конкретного политического субъекта длится определенный период и прерывается с прекращением его жизнедеятельности. Рано или поздно прерывается, прекращается и жизнедеятельность конкретных обществ, даже, казалось бы, несокрушимых, великих, а с ней и их политическое бытие, прерывая и существование присущего ему политического пространства. Данное обстоятельство, не раз проявлявшееся в

58

социальной реальности, образно выразил поэт В.А. Жуковский в своем стихотворении «Торжество победителей» (перевод баллады Шиллера):

Все великое земное Разлетается как дым: Ныне жребий выпал Трое, Завтра выпадет другим.

Характеризуясь наличием общих для всего социального пространства черт, политическое пространство в то же время отличается и своей спецификой. И первая его отличительная черта состоит в том, что оно присуще лишь государственно организованным обществам. Первобытному

политическое пространство выражается в пространственных характеристиках политического бытия конкретных обществ, которые отличаются своей несхожестью друг с другом.

Относительно спокойный, преимущественно эволюционный, без частых революционных взрывов путь развития американского общества способствовал формированию соответствующих обычаев и традиций политической деятельности. Как известно, американцы, к какому бы политическому лагерю они ни принадлежали, никогда не оплевывали свое прошлое, свою историю, а напротив, всегда гордились и гордятся результатами деятельности предшествующих поколений, взвешенно подходя к оценке тех или иных исторических событий. Та же война Северных штатов против рабовладельческого Юга подается ими без обычного для нас деления на друзей и врагов, «праведных» победителей и «никчемных» побежденных, а как роды американского общества, тяжелые, трудные, болезненные, но роды, в результате которых на свет явилась американская демократия ─ любимое гражданами США дите, которое не всегда и не всем народам нравилось, но которое американцы все последующие годы лелеяли и холили, не позволяя никому его хулить и обижать. Оттого, видимо, и к президентам страны, этим «отцам демократии», у них отношение особое: ведь в их числе

такой формы его проявления, как политическое пространство.

Совсем иной предстает эта матрица у нас. Особенности ее становления очень образно показал поэт А.К. Толстой в своем стихотворении «История государства Российского от Гостомысла до Тимашева»:

59

1

Послушайте, ребята, Что вам расскажет дед, Земля наша богата, Порядка в ней лишь нет.

2

А эту правду, детки, За тысячу уж лет Смекнули наши предки: Порядка-де, вишь, нет.

3

Истали все под стягом,

Имолвят: «Как нам быть?» Давай пошлем к варягам: Пускай придут княжить.

4

Ведь немцы тароваты, Им ведом мрак и свет, Земля ж у нас богата, Порядка в ней лишь нет».

5

Посланцы скорым шагом Отправились туда

Иговорят варягам:

«Придите, господа. 6

Мы вам отсыплем злата, Что киевских конфет; Земля у нас богата, Порядка в ней лишь нет!»

7

Варягам стало жутко, Но думают: «Что ж тут? Попытка ведь не шутка ─ Пойдем, коли зовут!»21

Такое положение сохраняется и по сегодняшний день. Только уже отдельно на Руси и в Украине. Возмущаемся бытующими у нас беспорядками (как будто бы у других их нет), во всю, до хрипоты облаиваем последними словами «отцов» своих держав (чаще всего уже сошедших в мир иной) и уповаем на варягов, которые-де только и могут навести у нас столь желанный порядок. Вспомним хотя бы, сколько зарубежных арбитров предлагали свои услуги «порулить» украинским обществом во время последних президентских выборов. Между тем, президентская кампания в США, которая практически совпала с украинской, была не менее напряженной и острой. Но американцы не прибегали к зарубежным

60

арбитрам и «мирителям». Справились сами. Даже к наблюдателям из других стран, чье участие в выборах становится традиционным, отнеслись не только без телячьего восторга, но и без особого радушия, откровенно вопрошая: «А зачем они нам?»

Важной отличительной чертой политического пространства является повышение плотности политического пространства, вызванное неуклонным возрастанием количества субъектов политической деятельности по мере развития того или иного общества. Это находит, в частности, свое проявление в безудержном росте политических партий и движений в нашем украинском обществе, пребывающем на этапе трансформации и занятом поиском оптимальной структуры государственного устройства, росте кандидатов на пост Президента страны, в народные депутаты, депутаты местных советов, повышении политической активности социальных слоев и групп, которые раньше этим качеством не отличались, количественном росте политической элиты и т.д. Указанное обстоятельство, в свою очередь, обусловливает изменение структуры политического пространства ─ особенность, которая отличает его развитие на каждом из переломных этапов истории общества.

Специфически проявляясь в политических пространствах различных обществ, указанные особенности отражают черты, которые присущи формирующемуся мировому политическому пространству, о чем уже начинают говорить представители такой новой политической науки как мироведение22. Данное обстоятельство обусловливается спецификой современного политического времени.

Политическое время предстает в качестве специфического проявления социального времени, исследованием которого много занимались такие зарубежные исследователи, как: Бергсон, Дильтей, Литт, Ортега-и-Гассет, Хайдеггер. В последние десятилетия проблема социального времени все больше привлекает российских и украинских обществоведов. В свое время и

нам довелось касаться ее, анализируя педагогическое время и историческое время23.

Являясь неразрывно связанной с социальным пространством формой существования социального бытия, социальное время характеризует отдаленность, последовательность, продолжительность, ритмы и темпы различных стадий социальных процессов. Выступая в качестве внутреннего времени общественной жизни, будучи как бы вписанным во внешнее по отношению к нему время природных процессов, социальное время, в свою очередь, является сложной системой, одним из структурообразующих элементов которой как раз и выступает политическое время.

Политическое время может быть определено в качестве исходного понятия философии политического сознания, которое обозначает внутренне связанную с политическим пространством форму политического бытия, характеризующую последовательность, длительность, ритмы и темпы деятельности политических субъектов, направленной на изменение