Кроме того, борьба между племенами приводила к складыванию межплеменных союзов во главе с наиболее сильным племенем и его князем. Эти союзы приобретали форму племенных княжений. В конце концов, власть князя, стремившегося превратить её в наследственную, всё менее зависела от воли вечевых собраний, укреплялась, а его интересы всё более отчуждались от интересов соплеменников.
В советской исторической науке долгое время приоритет в формировании государства отдавался внутренним социально-экономическим процессам. Некоторые современные историки считают, что решающую роль сыграли внешние факторы. Однако стоит отметить, что только взаимодействие как внутренних, так и внешних при недостаточной социально-экономической зрелости восточнославянского общества могло привести к тому историческому прорыву, который произошел в славянском мире в IX-X вв.
2. Славянские земли-княжения
Первые исторические сведения о Руси, о народе «рус» или «рос», как писал Б. А. Рыбаков, относится к VI веку. В Среднем Приднепровье, где в Днепр впадает река Рось, и находилось племя Русь. Племя руссов возглавляло союз приднепровских славянских племен, называемых полянами. «Повесть временных лет» рассказывает: «Напали на полян хазары… и сказали хазары: «Платите нам дань». Посоветовались поляне и дали меч. И сказали старцы хазарские: «Недобрая эта дань. Мы добыли ее саблями, заостренными с одной стороны, а у этих оружие обоюдоострое, будут они (русы) потом брать дань с нас самих!».
Современный историк А.Г. Кузмин предположил обобщающую версию происхождения русов. По его мнению, русы - это слвавянизированные, но изначально неславянские племена, причём разного происхождения. В целом Кузмин считает что в основании древнерусского государства приняли участие три Руси - Приднепровская Русь, Балтийская Русь и Аланская Русь С. Перевезенцев «Россия. Великая судьба» M. Белый город, 2005 г..
В IX веке под властью руссов оказался целый ряд племенных союзов: дреговичи, древляне, северяне, полочане, словене новгородские.
В IX-X вв. на территории будущей Киевской Руси существовали мощные союзы восточнославянских племен, которые занимали огромные территории, превышавшие по площади многие государства Западной Европы, - поляне-русь, древляне, ильменские словене, кривичи, полочане, северяне, вятичи, радимичи, дреговичи, дулебы, бужане, волыняне, тиверцы, уличи (угличи).
Поляне обитали на Днепре в районе Киева. Поляне выводили себя из Норика, располагавшегося на Среднем Дунае. Своими легендарными предками-князьями они считали Кия, его братьев Щека и Хорива и сестру Лыбедь. «Повесть временных лет» свидетельствует, что у полян преобладала кровнородственная община, но была и территориальная община. Из этого следует, что племя полян - смешанное в этническом отношении. Археологам удалось определить границы территории этого племени: на западе - р. Тетерев, на севере - г. Любеч, на юге - р. Рось. Но во второй четверти X в. на этих же землях появляется и другой народ, который хоронил умерших по обряду трупоположения и пользовался гончарным кругом. В могильных курганах часто находили нательные христианские кресты. Ученые доказали, что это население пришло из Среднего Подунавья. Скорее всего, это были дунайские руги-русы из Великой Моравии. Поляне и русы со временем смешались, русы стали говорить на славянском языке, а племенной союз получил двойное именование - поляне-русь (в летописи - «поляне, яко зовомые русь»).
Древляне жили западнее полян и занимали в VI - X вв. территорию Полесья, Правобережной Украины по течению рек Тетерев, Уж, Уборт, Ствига. На западе земли древлян граничили с волынянами и бужанами, на севере -- с дреговичами. Характерный обряд погребения древлян -- трупосожжение с курганным обрядом, который преобладает в VI - VIII вв. А в X в. на смену кремации приходит обряд трупоположения с курганным обрядом, который окончательно исчезает в XII - XIII вв. По «Повести временных лет» древляне, как и поляне, «произошли от тех же славян», но в отличие от полян, по пристрастному свидетельству летописца «древляне жили зверинским образом, жили по-скотски, убивали друг друга, ели всё нечистое, и брака у них не бывало, но умыкали девицу воды». Иначе говоря, у древлян сохранялась территориальная община и существовало протогосударственное объединение - на вече (общем собрании) они выбирали себе князей, которые правили Древлянской землей.
Племенной союз ильменских словен сложился на территории Новгородской земли, в основном около озера Ильмень. Археологически ильменским словенам соответствуют несколько культур, сменявших друг друга на протяжении VII - XIV вв. Скорее всего, предки ильменских словен переселились к озеру Ильмень из славянского Балтийского Поморья: близки предания, верования и обычаи новгородцев и балтийских славян. Подтверждается это и археологическими находками: наземные срубные дома, конструкция Новгородского детинца очень похожи на традиции полабских славян.
По свидетельству «Повести временных лет», вместе с кривичами, чудью и мерей ильменские словене участвовали в призвании варягов, которые были родственны словенам - выходцам с Балтийского Поморья. Словенские воины всегда помогали правящей династии Киевской Руси в борьбе с местными князьями: вместе с варягами и кривичами они участвовали в вероломном убийстве Олегом Вещим Аскольда и Дира в 882 г., в походе Владимира Святого на полоцкого князя Рогволода в 978 г.
Кривичи -- один из сильнейших восточнославянских племенных союзов. Они занимали территорию в верховьях Днепра, Волги, Западной Двины, а также в районе Чудского, Псковского озер и озера Ильмень. «Повесть временных лет» сообщает, что кривичи происходят от словен ильменских и селятся «в верховьях Волги, и в верховьях Двины, и в верховьях Днепра, их же город -Смоленск». Согласно этой же летописи, в 859 г. кривичи платили дань варягам «из заморья». В 862 г. кривичи, вместе со словенами ильменскими и чудью, пригласили на княжение Рюрика с братьями Синеусом и Трувором. Под этим же годом упоминается, что городом кривичей был Полоцк. Под 882 г. в «Повести временных лет» помещен рассказ о том, как Олег ходил на Смоленск, на кривичей, и, взяв город, «посадил в нем мужа своего». Как и другие славянские племена кривичи платили дань варягам, ходили вместе с Олегом и Игорем в походы на Византию. В XI -- XII вв. на землях кривичей возникли Полоцкое и Смоленское княжества.
Ученые-археологи выделяют две этнографические группы кривичей. Первая группа - смоленско-полоцкие кривичи (VII-IX вв.), вторая группа - псковские кривичи (VI-VIII вв.). В этногенезе кривичей участвовали остатки местных финно-угорских и балтских (эсты, ливы, латгалы) племен, которые смешались с многочисленным пришлым славянским населением и были ассимилированы славянами. В X-XI в. у кривичей появляется обряд трупоположения, что свидетельствует о постепенной христианизации, хотя вплоть до XII в. сохраняются черты прежнего обряда - ритуальный костер под захоронением и курган.
Полочане - это часть славянского племенного союза кривичей. Полочане жили по рекам Двине и ее притоку Полоте, от которого и получили свое название. Центром земли полочан был город Полоцк. В «Повести временных лет» полочане несколько раз упоминаются вместе с такими большими племенными союзами, как словене ильменские, древляне, дреговичи, поляне. В период феодальной раздробленности на территории полочан образовалось Полоцкое княжество.
Северяне обитали по рекам Десна, Семь, Сула. Западными соседями северян были поляне и дреговичи, северными - радимичи и вятичи. В «Повести временных лет» при рассказе об этом племени лишь дважды - под 884 и 885 гг. - встречается название «северяне». Под 1024 г. фиксируется последнее упоминание данного племенного названия - «северянин». В остальных же случаях летописцы называют их «северъ», «северо». Ясно, что этот этноним не связан с севером как стороной света - ведь Среднее Поднепровье нельзя назвать севером при всем желании. К тому же и позднее сохранялся термин «Северъ» («Северские земли») для обозначения обширной территории около Десны и Сейма. Современные лингвисты, например В.В. Иванов и В.П. Топоров, полагают, что это название вернее всего связать с иранским словом seu,\sew - «черный».
Археологи соотносят летописных северян с носителями волынцевской археологической культуры, которые жили именно на левом берегу Днепра, по Десне и Сейму в VII-IX вв. Эти люди были славянами, но их территория вплотную соприкасалась с землями сармато-аланской салтово-маяцкой археологической культуры, которая составила основу Русского каганата. Славяне научили русов-салтовцев строить полуземлянки и класть печи, а русы северян-славян - пользоваться гончарным кругом. Поскольку салтовцы были торговцами и воинами, а северяне - земледельцами, они хорошо дополняли друг друга. На земле северян оканчивался торговый путь с берегов Каспийского моря в Русский каганат, поэтому до сих пор здесь находят богатые клады с арабскими монетами, иранским серебром, китайскими шелками. От русов-салтовцев, вероятно, северяне и получили свое название.
В конце IX в. северяне вошли в состав Киевской Руси. По летописному преданию, князь Олег Вещий освободил их от хазарской дани и возложил на них легкую дань, сказав: «Я им (хазарам) противник, а вам незачем». Самые известные города Северской земли - Новгород-Северский, Чернигов, Путивль. Впоследствии на территории северян образовались Черниговское и Северское княжества.
Вятичи жили в бассейне верхнего и среднего течения Оки и по реке Москва, к XII в. их территория находилась в Черниговском, Ростово-Суздальском и Рязанском княжествах. Согласно "Повести временных лет", родоначальником вятичей был Вятко, пришедший «от ляхов», т.е. польского происхождения, вместе с братом своим Радимом. Но археологических доказательств этому нет. Возможно, западнославянским был только княжеский дом вятичей.
Родство вятичей с радимичами подтверждается археологическими данными: у них был похожий обряд погребения. Этот обряд описан в «Повести временных лет»: «Когда кто-то умирал, устраивали по нем тризну, а затем раскладывали большой костер, возлагали на него умершего и сжигали, после чего, собрав кости, вкладывали их в маленький сосуд и ставили на столпах при дорогах». Такие «столпы» - небольшие погребальные домовины -- дожили в России до начала XX в.
«Повесть временных лет» утверждает, что во второй половине IX - X вв. вятичи платили дань Хазарскому каганату. Вятичи долгое время сохраняли независимость от киевских князей, и ни один из киевских правителей не смог удержать вятичей под своей властью надолго. Еще в начале XII в. Владимир Мономах воевал с вятическим князем Ходотой. Долго противились вятичи и принятию христианства. Массовая христианизация этого союза племен началась лишь в конце XI - начале XII вв., а языческий обряд погребения - трупосожжение сохранялся у вятичей до конца XIII в. I
Соседи вятичей, радимичи обитали в восточной части Верхнего Поднепровья, по реке Сож и ее притокам. Через земли радимичей проходили удобные речные пути, связывавшие их с центром Киевской Руси. О радимичах очень мало летописных сведений. Согласно «Повести временных лет», их родоначальником был Радим, пришедший «от ляхов», т.е. польского происхождения, вместе с братом своим Вятко. Но западнославянское происхождение радимичей не удается подтвердить археологическими находками, а вот родство с вятичами, как уже говорилось, подтверждается. Отличают радимичей от вятичей семилучевые височные кольца, у вятичей - семилопастные. Кроме того, археологи и лингвисты предполагают, что в образовании материальной культуры радимичей участвовали и племена балтов, которые издавна жили в верховьях Днепра.
Известно, что в 885 г. радимичи были одними из первых подчинены киевским князем Олегом Вещим. До этого момента, по сообщению летописи, они платили дань хазарам. Но отношения радимичей с киевскими князьями не были мирными. Считается, что они окончательно потеряли независимость в 984 г., когда их войско было разбито на реке Пищане воеводой киевского князя Владимира Святославича Волчьим Хвостом. Потом территория радимичей вошла в Черниговское и Смоленское княжества. Последнее упоминание радимичей в летописи - под 1169 г.
Точные границы расселения дреговичей до сих пор не установлены. По мнению ряда исследователей (В.В. Седов и другие), в VI-IX вв. дреговичи занимали территорию в срединной части бассейна р. Припять, в XI-XII вв. южная граница их обитания проходила южнее Припяти, северо-западная - в водоразделе рек Друть и Березина, западная - в верховьях р. Неман. Соседями дреговичей были древляне, радимичи и кривичи. В X в. земли, населенные дреговичами, вошли в Туровское и Полоцкое княжества. «Повесть временных лет» упоминает дреговичей вплоть до XII в.
Дулебы обитали в бассейне Буга и правых притоков Припяти. Исследователи относят дулебов к одной из самых ранних этнических групп славян, из которой позднее образовались некоторые другие племенные союзы, включая волынян, бужан и древлян. Археологические памятники дулебов представлены остатками земледельческих поселений и курганными могильниками с трупо-сожжениями. Согласно летописным свидетельствам в VII в. дулебы подверглись нашествию аваров. Летописец описал «мучения дулебов», которые они претерпели от аваров (летописец называл их «обрами»): «Чинили насилья женам дулебеким: если поедет куда обрин, то не позволял запрячь коня или вола, но повелевал впрячь в телегу три, четыре или пять жен и везти его - обрина». В X в. объединение дулебов распалось, а их земли вошли в состав Киевской Руси.
Волыняне (велыняне) занимали территории но обоим берегам Западного Буга и в истоках реки Припяти. Не которые ученые считают, что предками волынян были дулебы. Возможно, более раннее название волынян - бужане. Но анонимный западноевропейский автор «Баварского географа», писавший в первой половине IX в., называет отдельно и волынян (Velunzani), и бужан (Buzani), причем у волынян он называет 70 городов, а у бужан - 231 город. Арабский географ X в. Аль-Масуди знает и волынян, и дулебов. В русских летописях волыняне впервые упоминаются под 907 г., а под 981 г. в «Повести временных лет» есть сообщение о том, что Владимир Святославич подчинил себе Перемышльскую и Червенекую земли, где жили волыняне. Город Червень стал с тех пор называться Владимиром Волынским. На волыш кий княжеский стол был посажен киевский князь. Во времена феодальной раздробленности на племенной территории волынян образовалось Волынское княжество.