Что касается вины-симулякра, то в качестве разновидность вины-знака, или уличающего самообвинения, она также является имитацией, но уже другой по своей природе. Основное ее отличие - это утрата означаемого, т.е. содержания, смысла. В эпоху Постмодерна, когда проблема амбивалентности вины в ее онтологическом измерении уже нет, а «человек-масса», «культурный идиот», фрик существуют в пространстве ризомы, сети, повседневности, сводящей всякий смысл к минимуму, к его осколочной, плоскостной форме существования, очередная трансформации души человека ведет к трансформации его жизненного контекста. Остаточный смысл вины - это внешние, демонстративные формы ее проявления, оставшиеся от человека эпохи позднего Модерна. Это жестокость, лишенная глубины и ставшая частью повседневного мира. Воплощением такой жесткости на экране является главный персонаж «Человеческой многоножки-2» Т.Сикса.
Подведем итог. Проблема вины как парадоксального сосуществования в одном концепте множества разных, порою противоречащих друг другу значений, могла появиться только в культуре Модерна, неоднородной в ценностном и смысловом отношении. Ценностная неоднородность этой культуры проявляется, прежде всего, в том, что в ней сосуществуют реальность символа и реальность знака. Выйдя из-под тотального влияния религиозных и метафизических смыслов, отсылающих к трансценденции, эта эпоха, тем не менее, сохранила с нею связь, актуализируя проблему подлинности человеческого существования не только в экзистенциализме, но также в психоанализе и герменевтике, логотерапии и русской религиозной философии, о чем мы узнаем, читая труды К.Хорни, К.Юнга, Э.Фромма, В.Франкла, П.Рикера, И.Ильина и Н.Бердяева. Именно в русле этой проблематики и символического ее решения вина тождественна «здоровой совести», «здоровой», потому что она сопряжена с осознанностью, самотождественностью и ответственностью, как перед собой, так и перед другими за принятые обязательства. Сердцевиной такой вины является самообвинение, ведущее к самопониманию, изменению, и, если захочется, то в дальнейшем и к прощению.
Что касается иной, в корне отличной от этой интерпретации вины, она появляется в ситуации неподлинности человеческого существования, отчуждения от собственных чувств и мыслей. Хотя вина также понимается здесь как самообвинение, но именно в силу своего уличающего характера она изначально сводится к обвинению другого и его наказанию. Уличающее самообвинение является этической категорией, сопряженной с личным выбором между индивидуально понимаемым благом и злом. Как правило, оно рядится в одежды жестокости и по отношению к другим, и по отношению к себе, что имеет продолжение в эпоху Постмодерна, но уже только на уровне формы. Также следует признать, что жестокость может быть экзистенциалом, проявлением подлинности бытия человека, его ответственного выбора, что выводит к неоднозначности ее интерпретаций.
Библиография
1. Акимова И. Чувство вины. Цит. по http://www.kontinent.org/article_rus_49962b1abd38b.html
2. Апресян Р.Г. Идея морали и базовые нормативно-этические программы. - М.: ЦОП Института философии РАН, 1995
3. Библия.-М.: Издание Всесоюзного Совета Евангельских Христиан - Баптистов, 1968
4. Берлин И. Философия свободы. Европа.-М.: Новое литературное обозрение 2001
5. Бердяев Н. А. Самопознание (Опыт философской автобиографии).-М: Книга, 1991
6. Бодрийяр Ж. Общество потребления. Его мифы и структуры.-М.: Республика; Культурная революция, 2006
7. Делез Ж. Логика смысла.-М.: "Раритет", Екатеринбург: «Деловая книга», 1998
8. Дугин А.Г. Социология воображения. Введение в структурную социологию.-М.: Академический проект; Трикста, 2010.
9. Игумен Евмений Самоукорение и невротическое чувство вины. Цит. по http://magazine.mospsy.ru/nomer8/s05.shtml
10. Ильин И.А. Почему мы верим в Россию: Сочинения / И.А.Ильин.-М: Эксмо, 2008
11. Кассирер Э. Избранное. Опыт о человеке. - М.: Гардарика, 1998
12. Лопухина Е.В. Точка зрения: чувство вины: духовность или незрелость. Цит. по http://www.psynavigator.ru/articles
13. Мудрость тысячелетий: Энциклопедия. - М.: ОЛМА-ПРЕСС; ОАО ПФ «Красный пролетарий», 2005
14. Нравственные ограничения войны: Проблемы и примеры. - М.: Гардарики, 2002
15. Платон Федон. Пир. Федр. - СПб.: Издательство «Азбука», Книжный клуб «Терра», 1997
16. Психоанализ и культура: Избранные труды К.Хорни и Э.Фромма. - М.: Юрист, 1995
17. Рикер П. Герменевтика и психоанализ. Религия и вера.-М.: Искусство, 1996.
18. Скрипник А.П. Моральное зло в истории этики и культуры. - М.: Политиздат, 1992
19. Франкл В. Основы логотерапии. Психотерапия и религия - СПб: Речь, 2000
20. К.Хорни Невроз и личностный рост. Борьба за самоосуществление.-СПб.: Восточно-Европейский институт психоанализа и БСК, 1997
21. Этика: Энциклопедический словарь / Под ред. Р.Г.Апресяна и А.А.Гусейнова. - М.: Гардарики, 2001.
22. Юнг К. Бог и бессознательное.-М.: Олимп, ООО «Издательство АСТ-ЛТД, 1998
23. Юнг К. Борьба с Тенью. Цит. по http://jungland.ru/node/549
24. Юнг К. Проблемы души нашего времени.-М.: Издательская группа «Прогресс», «Универс», 1996
25. Юнг К. Поздние мысли: миф, тайна, душа. Цит. по http://jungland.ru/node/2188
26. Юнг К. Послевоенные психические проблемы Германии. Цит. по http://jungland.ru/node/2188
27. Юнг К. Человек и его символы. Цит. по http://jungland.ru
28. А.Р. Фокин. Характерные черты религиозного знания в православной традиции // Философия и культура.-2009.-№ 6.
29. Ю.В. Наумов. Неохристианский аспект философии В.С. Соловьева. // Философия и культура. - 2010. - № 10. - С. 104-107.
30. Э.М. Спирова. Тенденции реалигиозной философской антропологии // Философия и культура. - 2010. - № 2. - С. 104-107.
31. О.А. Kожевников. Определенность правовых норм как одна из гарантий соблюдения конституционных прав граждан и их объединений // Право и политика. - 2010. - № 2.
32. Е.В. Карпова. Гносеологические аспекты социокультурного восприятия пространства в религиозных представлениях // Философия и культура. - 2012. - № 2. - С. 104-107.
33. М.В. Титлина. Проблемы религиозной свободы в философской, богословской и правовой мысли россии на рубеже XIX-XX вв. // Философия и культура. - 2011. - № 8. - С. 104-107.
34. О. Б. Васильева. Ментальные истоки российской социально-политической идентичности // Политика и Общество. - 2011. - № 6. - С. 104-107.
35. И.В. Егорова. За что мы страдаем?. // Педагогика и просвещение.-2012.-№ 4.-C. 6-12.
36. И.Г. Курганова. Отражение идеалов и норм постмодернистской парадигмы в религозно-философском учении Раджниша Ошо // Философия и культура. - 2012. - № 7. - С. 104-107.
37. В.Б. Власова. Русский путь от нравственности к праву // Философия и культура. - 2012. - № 7. - С. 104-107.
38. Е. Н. Тамразова. Роль религии и права в становлении Арабского халифата // Политика и Общество. - 2012. - № 5. - С. 104-107
39. И.А. Недугова Диалектика культуры и сознания: предметный подход // Философия и культура. - 2012. - 5. - C. 52 - 60.
References (transliterated)
1. Akimova I. Chuvstvo viny. Tsit. po http://www.kontinent.org/article_rus_49962b1abd38b.html
2. Apresyan R.G. Ideya morali i bazovye normativno-eticheskie programmy. - M.: TsOP Instituta filosofii RAN, 1995
3. Bibliya.-M.: Izdanie Vsesoyuznogo Soveta Evangel'skikh Khristian - Baptistov, 1968
4. Berlin I. Filosofiya svobody. Evropa.-M.: Novoe literaturnoe obozrenie 2001
5. Berdyaev N. A. Samopoznanie (Opyt filosofskoi avtobiografii).-M: Kniga, 1991
6. Bodriiyar Zh. Obshchestvo potrebleniya. Ego mify i struktury.-M.: Respublika; Kul'turnaya revolyutsiya, 2006
7. Delez Zh. Logika smysla.-M.: "Raritet", Ekaterinburg: «Delovaya kniga», 1998
8. Dugin A.G. Sotsiologiya voobrazheniya. Vvedenie v strukturnuyu sotsiologiyu.-M.: Akademicheskii proekt; Triksta, 2010.
9. Igumen Evmenii Samoukorenie i nevroticheskoe chuvstvo viny. Tsit. po http://magazine.mospsy.ru/nomer8/s05.shtml
10. Il'in I.A. Pochemu my verim v Rossiyu: Sochineniya / I.A.Il'in.-M: Eksmo, 2008
11. Kassirer E. Izbrannoe. Opyt o cheloveke. - M.: Gardarika, 1998
12. Lopukhina E.V. Tochka zreniya: chuvstvo viny: dukhovnost' ili nezrelost'. Tsit. po http://www.psynavigator.ru/articles
13. Mudrost' tysyacheletii: Entsiklopediya. - M.: OLMA-PRESS; OAO PF «Krasnyi proletarii», 2005
14. Nravstvennye ogranicheniya voiny: Problemy i primery. - M.: Gardariki, 2002
15. Platon Fedon. Pir. Fedr. - SPb.: Izdatel'stvo «Azbuka», Knizhnyi klub «Terra», 1997
16. Psikhoanaliz i kul'tura: Izbrannye trudy K.Khorni i E.Fromma. - M.: Yurist, 1995
17. Riker P. Germenevtika i psikhoanaliz. Religiya i vera.-M.: Iskusstvo, 1996.
18. Skripnik A.P. Moral'noe zlo v istorii etiki i kul'tury. - M.: Politizdat, 1992
19. Frankl V. Osnovy logoterapii. Psikhoterapiya i religiya - SPb: Rech', 2000
20. K.Khorni Nevroz i lichnostnyi rost. Bor'ba za samoosushchestvlenie.-SPb.: Vostochno-Evropeiskii institut psikhoanaliza i BSK, 1997
21. Etika: Entsiklopedicheskii slovar' / Pod red. R.G.Apresyana i A.A.Guseinova. - M.: Gardariki, 2001.
22. Yung K. Bog i bessoznatel'noe.-M.: Olimp, OOO «Izdatel'stvo AST-LTD, 1998
23. Yung K. Bor'ba s Ten'yu. Tsit. po http://jungland.ru/node/549
24. Yung K. Problemy dushi nashego vremeni.-M.: Izdatel'skaya gruppa «Progress», «Univers», 1996
25. Yung K. Pozdnie mysli: mif, taina, dusha. Tsit. po http://jungland.ru/node/2188
26. Yung K. Poslevoennye psikhicheskie problemy Germanii. Tsit. po http://jungland.ru/node/2188
27. Yung K. Chelovek i ego simvoly. Tsit. po http://jungland.ru
28. A.R. Fokin. Kharakternye cherty religioznogo znaniya v pravoslavnoi traditsii // Filosofiya i kul'tura.-2009.-№ 6.
29. Yu.V. Naumov. Neokhristianskii aspekt filosofii V.S. Solov'eva. // Filosofiya i kul'tura. - 2010. - № 10. - S. 104-107.
30. E.M. Spirova. Tendentsii realigioznoi filosofskoi antropologii // Filosofiya i kul'tura. - 2010. - № 2. - S. 104-107.
31. O.A. Kozhevnikov. Opredelennost' pravovykh norm kak odna iz garantii soblyudeniya konstitutsionnykh prav grazhdan i ikh ob''edinenii // Pravo i politika. - 2010. - № 2.
32. E.V. Karpova. Gnoseologicheskie aspekty sotsiokul'turnogo vospriyatiya prostranstva v religioznykh predstavleniyakh // Filosofiya i kul'tura. - 2012. - № 2. - S. 104-107.
33. M.V. Titlina. Problemy religioznoi svobody v filosofskoi, bogoslovskoi i pravovoi mysli rossii na rubezhe XIX-XX vv. // Filosofiya i kul'tura. - 2011. - № 8. - S. 104-107.
34. O. B. Vasil'eva. Mental'nye istoki rossiiskoi sotsial'no-politicheskoi identichnosti // Politika i Obshchestvo. - 2011. - № 6. - S. 104-107.
35. I.V. Egorova. Za chto my stradaem?. // Pedagogika i prosveshchenie.-2012.-№ 4.-C. 6-12.
36. I.G. Kurganova. Otrazhenie idealov i norm postmodernistskoi paradigmy v religozno-filosofskom uchenii Radzhnisha Osho // Filosofiya i kul'tura. - 2012. - № 7. - S. 104-107.
37. V.B. Vlasova. Russkii put' ot nravstvennosti k pravu // Filosofiya i kul'tura. - 2012. - № 7. - S. 104-107.
38. E. N. Tamrazova. Rol' religii i prava v stanovlenii Arabskogo khalifata // Politika i Obshchestvo. - 2012. - № 5. - S. 104-107
39. I.A. Nedugova Dialektika kul'tury i soznaniya: predmetnyi podkhod // Filosofiya i kul'tura. - 2012. - 5. - C. 52 - 60.