Десятая (последняя) ревизионная перепись проводилась по манифесту императора от 3 июня 1857 г. в связи с уточнением последствий Крымской войны 1856 г. и осуществлялась на территории Верхнеудинского уезда в 1857, 1858 гг. В ГАРБ в 9 фондах имеется 24 ревизские сказки, в том числе в фонде №207 «Тарбагатайское волостное правление» - 7 (29,2%) и фонде №21 «Итацинское волостное правление» - 6 (25%) [64].
Многообразная делопроизводственная документация Забайкальского областного правления, Забайкальской духовной консистории, Верхнеудинского окружного казначейства, Верхнеудинского нижнего земского суда, Верхнеудинской городовой управы и городничего, Кяхтинского уездного казначейства, канцелярии Кяхтинского градоначальника, Брянской, Куйтунской и Тарбагатайской волостей касается порядка составления сказок с включением в них раскольников и детей ссыльнокаторжных, организации штрафных санкций и сбора денег, определения рекрутских списков [65]. Часть документов (сведения, сообщения, списки) по подсчету и корректировке числа ревизских душ, приписке не вписанных лиц, о родившихся после ревизии относится к 1859-1888 гг. [66]
Окладные, подушные, податные книги и прочие документы налогообложения Российской империи
Важное значение в дореволюционной России уделялось организации налогообложения подушного населения с учетом результатов проводимых ревизских переписей. В ПСЗ I имеются указы Сената 1782, 1783 гг. о «сочинении» окладных книг, правилах сбора подушных и оброчных денег с крестьян для составления ведомостей и окладных документов [67]. В ГАРБ выявлено 103 ед.хр. в 23 фондах периода 1709-1917 гг., касающихся темы податей и повинностей, где имеются материалы о жителях Западного Забайкалья и их семьях [68].
Различными исполнительными и контролирующими церковными и государственными ведомствами составлялись следующие статистические и делопроизводственные документы: грамоты, промемории, указы, инструкции, доношения, ведомости, переписные книги, допросы, «заручные» сказки, книги прихода хлеба, книги сбора подушных податей, реэстры, окладные книги Троицко-Селенгинского монастыря [69]; окладные «родовые» книги, дела, сообщения, выписки, ведомости, именные списки, окладные листы, родословные книги, наряды о взыскании податей, реэстры Селенгинской воеводской канцелярии, Верхнеудинской провинциальной канцелярии, Верхнеудинского городового магистрата, Кяхтинской и Селенгинской городовых ратуш, Верхнеудинского городового и земского нижнего судов, Баргузинского волостного суда, Иркутской казенной палаты, Верхнеудинского окружного и уездного казначейств, податного инспектора Троицкосавского участка, Верхнеудинского уездного и Баргузинского окружного управлений, пристава первого и второго участков Баргузинского округа [70]; рапорты, книги подушных сборщиков, ведомости, окладные и податные книги, алфавитные и именные списки Ильинской земской избы, Тарбагатайского старожильческого общества Мухоршибирской волости, Иволгинского сельского общества Итацинской волости, Хонхолойского сельского правления, Брянского, Ильинского, Итацинского, Куналейского и Тарбагатайского волостных правлений [71].
Большинство указанных ед.хр. размещено в фондах: №262 «Троицко-Селенгинский монастырь» - 25 (24,3%), №20 «Верхнеудинский городовой магистрат» - 22 (21,5%), №21 «Итацинское волостное правление» - 18 (17,5%). К ХVIII веку относится 44 ед.хр. (42,7%), к ХIХ веку - 54 (52,4%), к ХХ веку - 5 (4,9%).
Требование к переписи в Троицко-Селенгинском монастыре монахов, работников, крестьян и их детей, племянников и внуков озвучивалось еще в 1714 г. в наказной грамоте губернатора Сибири князя Гагарина. В 1721 г. монастырю, по распоряжению коменданта Ракитина С.В., предписывалась высылка в Иркутскую приказную палату именных книг со сведениями о сборе подворовых денег. В 1724 г. планировалось «взять» в подушный налог 311 крестьян, вкладчиков и их детей, а также бобылей [72].
После введения в России в 1724 г. подушной подати в Троицко-Селенгинском монастыре и Иркутской провинциальной канцелярии в 30-х гг. ХVIII века были разработаны промемории и инструкции о правилах и формах переписи разночинцев, положенных в подушный оклад, сборе «заручных» сказок с вкладчиков, нововкладчиков и крестьян мужского пола, внесенных или не внесенных в первую генералитецкую перепись [73].
Для этого путем допросов производился сбор сказок под присягой верности престолу и страхом смертной казни за подачу недостоверных сведений о себе и своих родственников. Затем полученные данные заносились или приобщались в специальные переписные книги.
В фонде №262 ГАРБ имеется более 360 допросов - сказок за 1733, 1737-1739 гг. [74] В них прописывалось следующее: фамилия, имя, отчество подавшего сказку, сословие отца или собственное происхождение (сын крестьянина, посадского, вкладчика, бобыля, нищего, новокрещенного ясашного, церковного дьячка, служилого, отставного служилого, «захребетника», умершего, «вырос в сиротстве один», «вскормлен у чужих людей», «из мунгальской (остяцкой) породы»), место рождения или предыдущего проживания (Соль Вычегодская, Солькамск, Устюг, Вологда, Устюженский Архангельский монастырь, Яреченск, Важеское присутствие, Лальский посад, Мезенец, Верхотурье, Вологда, Олонецк, Лалетин, Владимир, Владимирец, Томск, Тюмень, Верхотурье, Енисейск, Иркутск, Селенгинский дистрикт), место временного или постоянного проживания (например, у крестьян - деревни Хилоцкой, Кударинской, Темлюйской вотчин монастыря), причины появления в здешних местах (рыбный, звериный или слюдяной промыслы за Байкал-морем, работа на нерчинских серебряных заводах или в Селенгинском дистрикте, пребывание у купцов на мунгальской земле в Урге, служба в Чикойском остроге при караване для следования в Китай, «после смерти отца»), время появления за Байкалом (с 1701 г. и позже), наличие или отсутствие пашпорта, количество лет и места брожения, имена и возраст в годах и месяцах родственников (сыновей, внуков, племянников, братьев), прописка (ее отсутствие) по переписи в 1722-1724 гг., факт рождения родственников после первой переписи, содержание больных, увечных и состоящих в «дурности» или в рекрутстве, год положения в подушный оклад в Троицко-Селенгинском монастыре, наличие грамотности, вместо кого записан в подушный оклад (умерших и взятых в рекруты крестьян), место принятия присяги в верности императору по манифестам от 29 февраля 1730 г. и от 17 декабря 1731 г. ((Итацинская) Спасская и Покровская церкви г. Селенгинска, Спасская церковь Удинского пригорода, Николаевская церковь Яндинского острога, Благовещенская церковь Кударинской слободы, Богоявленская церковь Ильинского острога, Архангельская церковь Тресковской слободы, а также церкви Кабанского и Итацинского острогов, Колесниковской слободы с указанием имен и фамилий священников).
В конце сказок проставлялись собственноручные подписи или росписи других лиц - свидетелей. Некоторые допросы содержат многочисленные правки и коррективы на полях и в тексте, носят дублирующий характер, разделяются на три вида по их составлению: а) в отношении крестьян или вкладчиков определенных деревень, б) разночинцев, в) с упоминанием указов 1730, 1731 гг. [75] или без таковых. Отдельные допросы производились в отношении вкладчиков, кто был положен в подушный оклад в других губерниях и провинциях, а не при Троицко-Селенгинском монастыре.
В копию генеральной переписи от 1738 г. в отношении 76 крестьян Хилоцкой вотчины монастыря вносились сведения о фамилиях, отчествах и именах глав семейств, именах родственников (сыновей, братьев), возрасте, других их же фамилиях по генералитецкой ревизии, находящимся в ясашном платеже по сказке 1724 г. и прибывшим из Итацинского острога, родившихся и прописанных в подушном окладе, начиная с 1724, 1725 гг. [76]
По сбору подушных денег в 1724, 1733, 1734, 1737, 1738, 1749-1754, 1785 гг. в Троицко-Селенгинском монастыре, Верхнеудинской городовой управе и Селенгинской ратуше с делопроизводственной перепиской с городовым магистратом, комендантской канцелярией, нижним земским судом и уездным казначейством г. Верхнеудинск составлялись многочисленные ведомости и реэстры по пашенным крестьянам, вкладчикам, посадским, разночинцам, цеховым, мещанам, задворовым, незаконнорожденным. В них, в том числе, отмечались фамилии и имена, родственники (отцы, сыновья, братья), возраст, количество ревизских душ в семье, места проживания, рабочие специальности. В реэстре от 5 декабря 1724 г. упоминается наличие подушной книги Хилоцкой деревни, в которой числилось 128 жителей [77].
В первых графах книг окладных и хлебных сборов Троицко-Селенгинского монастыря, тарбагатайского старожильческого и хонхолойского сельского подушных сборщиков за 1737-1739, 1754, 1781, 1812, 1814, 1829, 1856, 1905 гг. заносилась информация о фамилиях, именах и отчествах приписных и монастырских крестьян, служителей монастыря, мирских вкладчиков, новокрещенных, незаконнорожденных, нищих, мещан, цеховых, рабочих, лицах казенного водворения в крестьянах, причисленных в ясашные крестьяне из инородческих родов в период с 1816 по 1825 гг., ссыльных, поселенцев ведения экспедиции о ссыльных. В этих же документах указывались родственники (сыновья, отцы, братья, племянники, внуки, дядья, шурины, пасынки, отчимы), местожительство, лица, появившиеся после первой переписи в 1730-х гг. или определенные по промемориям монастыря в посад и в ясашную плату, профессии, количество в семье ревизских душ. Причинами не выплат податей или повинностей считалось следующее: смерть, рекрутство, старость, болезнь, увечье, бедность, малолетство, перечисление в другие сословия или в разряд дряхлых, побеги. От волостных и общественных расходов освобождались сельские и волостные старшины, церковные старосты. Возраст лишь в отдельных случаях проставлялся только в окладных книгах [78].
В соответствии с рапортом Верхнеудинского магистрата и на основании указа Иркутского губернского магистрата верхнеудинские мещане, пожалованные императорской грамотой от 21 апреля 1785 г. в благородные дворяне, вносились в родословную книгу с одновременным исключением из подушного оклада [79]. По указам Сената от 25 августа 1800 г. и 22 апреля 1813 г., обязательное наличие книг должно было быть в каждом уезде с внесением сведений о: 1) чине, имени или прозвании, летах, месте пребывания в отставке; 2) семейном положении, вдовстве, детях мужского пола (именах и летах, местах их службы); 3) наличии деревень, количестве в них крестьян по последней ревизии; 4) именах вновь рожденных сыновьях; 5) дате объявления копии с герба, внесенного в Гербовик, его сущности; 6) определении Дворянского собрания о недостаточности признания благородства. Копии книг доставлялись в Геральдию [80].
В фондах Итацинской, Куналейской и Тарбагатайской волостей за 1830-1837 гг. хранятся алфавитные и именные списки о поселенцах и ссыльных. В семи графах алфавитных списков имеются данные в алфавитном порядке о фамилиях и именах, возрасте, внешних приметах (лицо, глаза, волосы, рост), времени проживания в волости и селении в годах и месяцах со льготами или без таковых, именах и возрасте близких родственников (жен, сыновей, дочерей, падчериц), наличии «обзаведения» (дома собственные или жен, скот), уезде и губернии рождения или предыдущего проживания, происхождении (из крестьян, бродяг, казаков, воров, однодворцев, господских, башкир, татар), причин прибытия («причислен из другой волости по указу земского суда», «по смертоубийству», «за кражу лошадей или денег», «за развратную жизнь», «за продержание беглых», за побег от господина с наказанием» (кнутом, палками через строй или без него)), и убытия («умер», «в бегах», «утонул», «исключен по указу земского суда») [81].
Именные списки составлялись за 1826-1833 гг. по находящимся в подушном окладе на трехлетней льготе, прибывшим и убывшим, уволенным на общественные работы, имеющим недоимки. В них записывались фамилии и имена, возраст, причины недоимок («смерть», «побег», «сослан на нерчинские заводы», «увечность», «одержим болезнью», «платил в другом обществе», «безнадежен» за старостью и дряхлостью, «неизвестно куда девался»), время нахождения в окладе, наличие семейств (имена и возраст жен и детей, в т.ч. незаконнорожденных) «обзаведений» (вновь выстроенные или купленные дома), категории (поселенцы в подушном окладе, ссыльнопоселенцы, ссыльнокаторжные, пропитанные из поселенцев, на трех летней льготе), основания льгот (за домовладение или поселение по положению от 24 января 1828 г.), миграционные вопросы (причисление по приговорам Иркутского губернского или Верхнеудинского нижнего земского судов в другие волости и губернии, определение на военную службу по распоряжениям Иркутского губернского приказа) [82].
Таким образом, в результате исследованного материала установлено, что наличие и сохранность в ГАРБ ревизских сказок, а также окладных, подушных и податных книг различно. Выявлена лакуна материалов по третьей ревизии (1762-1767 гг.). По генералитецкой ревизии 1718-1727 гг. впервые идентифицирован и опубликован фрагмент переписи цеховых Селенгинской ратуши за 1724, 1725 гг. [83] Других сказок первой переписи обнаружено не было. По второй ревизии (1743-1747 гг.) имеется большое количество персональных крестьянских сказок-допросов, возможно явившихся впоследствии «сырьевым» материалом для составления стандартизированных в табличной форме официальных ревизских документов. Слабое или полное отсутствие в ГАРБ с первой по четвертой и восьмой ревизских сказок за период 1723-1782 и 1833-1835 гг. может свидетельствовать об их возможном нахождении в центральных или других региональных (например, в Забайкальском крае и Иркутской области) архивах, вероятном своем отложении в ГАРБ среди делопроизводственных документов или под другими названиями (например, фрагмент генералитецкой переписи цеховых Селенгинской ратуши 1724-1725 гг. числился как «Исповедные ведомости...»). Делопроизводственные и законодательные источники по ревизским сказкам, за исключением третьей, представляют собой многоуровневый (центральные, региональные и местные власти), многочисленный и разнообразный характер.
Окладные, подушные и податные книги в наибольшей степени сохранности (две трети от общего количества) находятся лишь в фондах Троицко-Селенгинского монастыря, Верхнеудинского городового магистрата и Итацинского волостного правления.
Основными недостатками ревизских сказок как статистических источников генеалогического содержания являются содержащиеся в них недостоверности по возрасту (в силу незнания его или сознательного уменьшения-увеличения для уклонения от рекрутской повинности), по количеству членов семьи (уменьшался для избежания подушной повинности), по численности населения в целом (подсчетами не охватывалось не податные сословия). В 1, 2 и 4, 5 ревизиях, а также в окладных и подушных книгах учитывалась только мужская половина семьи. Некоторые ревизии длились годами, их итоги длительно корректировались.
Ценность ревизий как статистических административно-фискальных и посемейных документов состоит в отражении и раскрытии генеалогической информации по централизованному учету и внесению на определенный отрезок времени данных о составе семей крестьян, показе механических и естественных изменений внутри них (рождение, бракосочетание, смерть, миграция), влиянии на рост (убыль) различных факторов в виде войн, эпидемий и проч. В ревизских сказках также даются сведения по состоянию на предшествующую сказку и на период между ними в виде возраста, даты и причин убытия в связи со смертью и отданием в рекруты, обстоятельств миграции, мест выхода, прежней сословной принадлежности и так далее.