Материал: Шмачилина-Цибенко С.В. Теория и методика воспитания

К.Д. Ушинский был первым отечественным педагогом, который тщательно продумал основы педагогической деятельности, осмыслил

принципы воспитания и обучения и заложил фундамент такой науки,

как педагогика, придав ей систематичность и теоретическую обоснованность. Его основные идеи изложены в работе «Человек как предмет воспитания. Опыт педагогической антропологии».

Большое влияние на теорию воспитания оказали идеи гуманистической психологии (А. Маслоу, К. Роджерс и др.), педагогические взгляды и учения педагогов прошлого (К.Н. Вентцель, Л.Н. Толстой, К.Д. Ушинский, Я. Корчак и др.), призывавших строить педагогическую деятельность с учетом индивидуально-психологических, возрастных особенностей личности ребенка, помогать развитию и совершенствованию его природных задатков.

Будучи сложным социокультурным явлением, воспитание выступает объектом изучения целого ряда гуманитарных наук, каждая из которых анализирует свой аспект данного феномена:

‒философия исследует познавательное, ценностное, социальнополитическое, нравственное и эстетическое отношение человека к миру, т. е. выявляет онтологические и гносеологические основы воспитания; формулирует наиболее общие представления о высших целях и ценностях воспитания, в соответствии с которыми определяются его конкретные средства;

‒социология изучает социальные проблемы развития личности, т. е. выявляет особенности социального заказа, которые дает общество в адрес системы воспитания в виде государственных документов; определяет региональные и социально-культурные особенности воспитания; исследует соотношение стихийных социальных влияний

ицеленаправленного воздействия на человека в процессе социализации и воспитания;

‒этнография рассматривает специфику воспитания народов мира в контексте исторического развития и современности; выявляет существующий у разных народов нормативный канон человека (мораль) и его влияние на воспитание; исследует характер проявления родительских чувств, ролей и отношений;

‒экономическая наука определяет роль воспитания в росте эффективности общественного производства; выявляет финансовые и материально-технические ресурсы, необходимые для создания оптимальной инфраструктуры системы воспитания;

‒правоведение занимается правовыми формами организации и функционирования воспитания, правовыми нормами, регламентиру-

6

ющими статус, права и обязанности государства, его институтов и граждан в сфере воспитания;

‒биология, физиология и генетика исследуют наследственные особенностиразвития, влияющиенапроцессирезультатывоспитания;

‒психология выявляет индивидуальные, возрастные и групповые особенности развития и поведения людей, создающие объективные и субъективные предпосылки для ведения процесса воспитания;

‒общая педагогика исследует сущность воспитания, его место

вструктуре целостного педагогического процесса, закономерности, тенденции и перспективы развития; разрабатывает теорию и методику воспитательного процесса; определяет его принципы, содержание, формы и методы реализации.

О сложности и неоднозначности воспитания как педагогической категории говорил К.Д. Ушинский, отмечая при этом, что «Искусство воспитания имеет ту особенность, что почти всем оно кажется делом знакомым и понятным, а иным даже делом легким, – и тем понятнее и легче кажется оно, чем менее человек с ним знаком, теоретически или практически... Почти все признают, что воспитание требует терпения; некоторые думают, что для него нужны врожденные способности и умение, то есть навыки; но весьма немногие пришли к убеждению,

что, кроме терпения, врожденной способности и навыка, необходимы еще и специальные знания...»1.

Вместе с тем, проблемы уточнения сущности, содержания и места воспитания среди других категорий педагогики и сегодня актуальны, поскольку смена приоритетов в образовании требует уточнения смыслового наполнения этого понятия и ретроспективного анализа существующих подходов в отечественной культуре и педагогической науке. В настоящее время происходит обновление педагогической терминологии в связи с развитием самой науки и практики, реформированием системы образования и воспитания. В России идет интенсивный процесс образования новых терминов, которые отражают реалии современных преобразований в теории и практике воспитания.

Существует три концепции во взглядах ученых на теорию вос-

питания:

1. Теория воспитания – междисциплинарная область человеческого знания.

2. Теория воспитания – прикладная дисциплина.

1 Ушинский К.Д. Избранные педагогические сочинения: в 2 т. М.: Педагогика, 1974. Т. 1. С. 229, 231.

7

3. Теория и методика воспитания – это относительно самостоятельная дисциплина, имеющая свой объект и предмет изучения.

Традиционно теория и методика воспитания содержит четыре больших раздела:

1)теория воспитания;

2)методика воспитания;

3)организация воспитывающей деятельности;

4)воспитательные системы.

Теория воспитания – раздел педагогики, раскрывающий сущность, закономерности, движущие силы воспитания, его структуру1. Она анализирует процесс воспитания с самых общих позиций, моделирует на уровне абстрагирования сознание, выявляет его сущность, факторы, компоненты (цели, содержания, средства, методы, формы, критерии воспитанности), динамику, закономерности и принципы, взаимосвязь с общественными явлениями.

Методика воспитания – раздел педагогики, раскрывающий совокупность методов и средств осуществления педагогической деятельности в воспитательно-образовательном процессе. Это профессиональное представление об организации действий, о том, что и в каком порядке следует делать, чтобы осуществить запланированную воспитательную деятельность и достичь наилучших результатов2.

Методика воспитательной работы изучает особенности, мето-

ды, формы, средства, технологии организации воспитательного процесса в различных учебно-воспитательных организациях и детских объединениях. Ее интересуют способы организации жизнедеятельности ребенка в соответствии с психолого-педагогическими закономерностями, отразившими природу становления личности. Чтобы воспитательный процесс был успешным, необходимо профессиональное освоение педагогом-практиком и теоретического, и методического, и технологического уровней. По мнению Н.Е. Щурковой3, замещение всехуровней, например, технологическим, задачувоспитаниянерешит.

Организация воспитывающей (воспитательной) деятельности.

Воспитательная деятельность – это особый вид педагогической деятельности, осуществляемый педагогом в системе педагогических отношений и направленный на совершенствование людей и отношений

1Коджаспирова Г.М., Коджаспиров А.Ю. Педагогический словарь. М.: Акаде-

мия, 2001. С. 28.

2Методика воспитательной работы: учеб. пособие для студ. выш. учеб. заведений / под ред. А.В. Сластенина. М.: Академия, 2009. С. 16.

3Щуркова Н.Е. Воспитание детей в современной школе. М.: Новая школа, 1998.

С. 19.

8

между людьми, создание благоприятных условий для развития личности и среды обитания, микроклимата общностей, в которые входит воспитанник. Таким образом, под воспитательной деятельностью можно понимать деятельность, направленную на создание условий успешного развития личности ребенка.

Понятие «воспитательная система» было введено Л.И. Новиковой по отношению к образовательному учреждению.

Воспитательная система школы (по определению Л.И. Новиковой) – это целостный социальный организм, возникающий в процессе взаимодействия основных компонентов воспитания (цели, субъекты, их деятельность, отношения, материальная база, освоенная коллективом окружающий среда) и обладающая такими интегративными характеристиками, как образ жизни коллектива, его психологический климат1.

В представлении К.Д. Ушинского педагогика – это не наука «в строгом и точном смысле слова», это искусство воспитания. По всей вероятности, эту мысль не следует понимать буквально, без учета метафоричности ее изложения.

Педагогика – это искусство в своем исполнении, но она требует от педагога-воспитателя, кроме терпения, педагогических способностей, еще и специальных теоретических знаний.

Это высказывание К.Д. Ушинского делает необходимым рассмотрение воспитания и воспитательного процесса как явлений практики и как предмета теории.

1.2. Понятие педагогической парадигмы

Понятие парадигмы было введено в научный язык в 1922 г. американским философом Т. Куном. С помощью этого понятия обозначают совокупность убеждений, ценностей и технических средств, принятых научным сообществом и обеспечивающих существование научной традиции. Как правило, парадигма находит свое воплощение в учебниках или классических трудах ученых и на многие годы определяет круг проблем и методов их решения в той или иной области науки.

Под педагогическими парадигмами понимают научнопедагогические сообщества ученых (теоретиков) и учителей (практи-

1 Новикова Л.И. Педагогика воспитания: Избранные педагогические труды / под ред. Н.Л. Селивановой, А.В. Мудрика; сост. Е.И. Соколова. М.: ПЕР СЭ, 2010. 336 с.

9

ков), создающих, развивающих и воплощающих в жизнь определенные принципиальные положения, позволяющие сформулировать и внедрить в практику целостные методы образования1.

Вболее узком значении педагогическую парадигму можно понимать как систему теоретических положений, на которых строится

та или иная педагогическая система.

По мнению М.В. Богуславского и Г.Б. Корнетова2, в ХХ в. отечественная школа сменила несколько парадигм: «школа учебы», «школатруда», «свободнаяшкола», «школасамореализацииличности».

Следует отметить, что внутри каждой парадигмы выделяются два варианта, соответствующие ведущим педагогическим традициям: авторитарной и педоцентрической.

Внастоящее время в России не существует сложившейся парадигмы. В современной педагогической ситуации выделяют четыре образовательные парадигмы, которые существуют параллельно.

Традиционная (авторитарная) парадигма воспитания отражает характер воспитания исходя из интересов общества и (или) государства и направлена на формирование человека с заданными или нужными обществу и (или) государству качествами. Ее однонаправленный характер представляет собой в основном воздействие со стороны педагога на личность воспитуемого, отношения выстраиваются по линии субъект – объект. Процесс воспитания по-прежнему представлен отдельными направлениями, такими как умственное, нравственное, физическое, трудовое и т. п. На практике реализация данных направлений осуществляется через отдельные типовые мероприятия.

Вданной модели реализуется главная функция воспитания, которая состоит в передаче от поколения к поколению накопленного знания, социальных ценностей и жизненного опыта. Данная парадигма существует в настоящее время не столько в теории, сколько в стереотипах нормативной организации жизнедеятельности семьи и школы.

Гуманистическая парадигма воспитания ориентирована на че-

ловека и представляет собой синтезированную модель. В основе этой модели личностно-гуманный подход, который определяет отношение педагога к ребенку и его позицию в образовательном процессе. Ребенок рассматривается как наивысшая ценность, он обладает большими

1Корнетов Г.Б. Парадигмы базовых моделей образовательного процесса // Педа-

гогика. 1999. № 3. С. 43–49.

2Шепель В.М. Поиск новой парадигмы воспитания // Сов. Педагогика. 1991.

№7. С. 55.

10