Материал: Русские сельские женщины 1960-х гг. в картинах вологодской художницы Д. Тутунджан

Что касается работы самого Художественного Совета Вологодского отделения Художественного фонда, то все его заседания заносились в протоколы. На каждом из заседаний рассматривали произведения художников- членов Совета, присутствующие выступали с комментариями: замечания, советы по доработке произведений, выносили постановления о принятии, принятии с обязательством художника устранить все замечания или непринятии работы. На одном заседании могло рассматриваться от трех до десяти работ. Большинство решений было с положительными с рекомендациями о доработках. В протоколе указывалось: номер, кто присутствовал, что смотрели (произведение и автора), что постановили. Часто работы рассматривались по заказу, для оформлений детских садов, техникумов, поликлиник.

Помимо этого велись протоколы закупочной комиссии при управлении культуры Вологодского облисполкома на приобретение картин, как отечественных, так и зарубежных авторов. Так в 1980 году в результате просмотра и обсуждения комиссией, состоящей из художников и деятелей культуры Вологды, таких как: Даен М., Воропанов В., Зорина К., Корбаков В., Баскаков Н., Крыжевский Я. - была закуплена работа художника А.И.Смоленцовой "Натюрморт с бурачками" 1974г., стоимостью шестьсот рублей. В этом же году комиссией: Зорина К., Пантелеев А., Корбаков В., Даен М., Воропанов В. -были закуплены работы венгерских художников: МиклошМажарофф "Погреба в Надьмаране" гравюра на линолеуме - 150 рублей, "Моя бабушка" гравюра на линолеуме - 150 рублей; ИмреТотт "Хозяйство" гравюра на цинке - 150 рублей, "Оплакивающие" гравюра на меди - 150 рублей; ЗолтанЛенкеи "Баллада I" и "Баллада III" гравюры на меди - по 150 рублей.

К середине 1970-х годов с Урала, из Центра России на Вологодчину приезжают знаменитые живописцы: лауреат премии Ленинского комсомола Ян Крыжевский и заслуженный художник РСФСР А.Пантелеев. Вологодское изобразительное искусство получает новый творческий импульс.

В целом мастерство художников Вологды признается на высочайшем уровне: звания "Народный художник России" удостоены такие вологодские художники, как В. Корбаков, В. Страхов и Д. Тутунджан. В. Корбаков - действительный член Российской Академии Художеств, а Ю. Воронов, В. Страхов и Д. Тутунджан являлись её членами-корреспондентами. Большое количество художников награждено золотыми и серебряными медалями Российской Академии Художеств.

1.2 Джанна Тутунджан - художница Русского Севера

Неловко уху вологжан

Созвучье - ДжаннаТутунджан.

Кругом снега, а веет югом.

Перед снегами нет испуга.

От двух корней моя основа:

Растила бабушка Снежкова,

А та, кем мне отец был дан,

Теплей и жарче всех южан…

Мороз и солнце, как две силы -

Армения и ты, Россия.

А родилась я на Арбате,

И Сивцев-Вражек - колыбель,

А мне снега - родные братья,

Совсем не тянет в Коктебель,

Туда, за Вологду, в леса,

Где Сухона течет пространно,

Где неба - Высь.Где Суть - ясна!

ДжаннаТаджатовнаТутунджан родилась 22 сентября 1931 года в Москве, на Арбате, в СивцевомВражке. Поматери девочка происходила из семьи потомственных дворян, по линии отца - имела армянские корни, но в Армении Джанна была лишь один раз в 1955 году. Родители её были служащими. Когда отцу предложили должность военного, родители были вынуждены уехать в Ташкент. Маленькая Джанна осталась с бабушкой, которая и занималась воспитанием девочки. Бабушка принадлежала старинному роду Снежковых.

В возрасте тринадцати лет, в военном 1944 году, Джанна начала учебу в средней художественной школе города Москвы, которая тогда находилась напротив Третьяковской галереи. Уже через два года в класс, где училась девочка, без экзаменов принимают талантливого молодого человека Баскакова Колю, приехавшего из Вологды. Большое отличие было у него от московских ребят: он мило окал при разговоре и ощущал мир самостоятельно. Уже в школьные годы и Джанне, и Коле стало понятно, что жизненный путь у них будет один на двоих. А местом их жизни стал - Вологодский Север. По окончанию школы Коля легко поступает в Московских художественный институт им. Сурикова. Джанна попадает туда с третьего раза.

В 1959 году девушка сдает заключительные экзамены и переезжает в Вологду. Вместе с Николаем они часто путешествуют на лодке или плоту. Николай Владимирович, являясь прекрасным живописцем, человеком слова, становится для Джанны крепкой стеной и авторитетом в художественном деле. ДжаннаТаджатовна благодарит его за всё: "за костры на пути, за детей, за жизнь!". В одном из своих интервью Тутунджан отмечала: "Муж - вологжанин. Мы вместе учились в московской художественной школе, в одном классе, в Суриковском институте. Правда, в разное время. От него я услышала первые рассказы о Вологде. Он первым познакомил и поводил меня по этой земле. Научил всегда делать то, к чему лежит душа". Спустя пять лет, в 1964 году Джанна с Николаем поселились в Тарногском районе, в деревне Сергиевской. И именно эта деревня, расположенная вдоль реки Сухоны, стала на всю жизнь самым любимым и дорогим краем для художницы. Здесь Джанна пережила все радости и горести. Каждую весну ДжаннаТаджатовна приезжала в родную деревню и жила там до самых морозов. И об отношениях и чувствах художницы к жителям деревни можно узнать по её работам.... В 1969 году прошла первая персональная выставка живописи и графики Тутунджан в Вологде.

Именно ДжаннаТаджатовна в вологодском изобразительном искусстве установила своего любимого и главного героя - жителя деревни, простого по жизни и далеко непростого в душе. В это время появляется одна из главных её картин - "Незабудки". В деревне Сергиевской была создана первая серия рисунков большого формата, выполненных в фломастере и туше с говорящими, живыми названиями, такие как: "Сама себе хозяйка", "Вечный перезвон", "День Победы", "Про хлеб, про соль", "Старая прялка - долгие песни", "Расскажи мне, братыня".

Про хлеб, про соль.

Уже с 1981 года через каждые десять лет проводились выставки новых произведений ДжанныТаджатовныТутунджан, вызывающие большой всеобщий интерес. Первыми вологжан заставили задуматься картины Тутунджан, которые являлись символом проблем деревенской жизни и вообще общества того времени: "Корень рода", "Расставание", "Последний конь", "Птичий рынок".

Последний конь. 1977г.

Невероятное удивление вызвала серия рисунков ДжанныТаджатовны "Разговоры по правде, по совести". Сама художница так говорила о ней: "Вот и я хочу, чтобы зритель, верующий в Человека, глядя на людей, которые, по моим понятиям, представляют собой основу народного духа, слышал бы еще и то, что эти люди думают о нашей жизни".

В конце 1980-х - 1990-е годы среди произведений ДжанныТутунджан появляются большие картины-притчи: "Пожар", "Вольному - воля" - которые как будто являются откликом художницы на тяжелые и сложные явления и процессы, происходящие в нравственной, этической, культурной, исторической частях изменяющейся жизни.

Звания заслуженного художника РСФСР ДжаннаТаджатовна была удостоена в 1972 году. В феврале 2004 года ей было присвоено почетное звание Народного художника России, хотя она таковым давно являлась для верных своих почитателей.

ДжаннаТунуджан - имя, которое ассоциируется у вологжан с целым поколением художественной интеллигенции края, чье творчество определило пути развития культуры второй половины XX века.

Несмотря на то, что с Москвой связано детство, юность, студенческие годы в художественном институте имени В. Сурикова, местом своего рождения, в качестве художника, сама ДжаннаТутунджан считает Вологду, деревню Сергиевскую Тарногского района, ставшую ее творческой судьбой.

Удивительно, что хотя выросла она в старомосковской интеллигентной семье, ей уже с детства "милы были люди, сохранившие родовую связь с землей". В ней как будто соединились две противоположные черты: аристократизм духа и женская сердечность, непосредственность, искренность и прямодушие .

Рассматривая в целом творчество художника, можно разделить ее деятельность на периоды: ранний, зрелый и т.д. В отношении Д.Тутунджан такое деление условно. Она с самого начала ставила перед собой высокую цель и изо дня в день осознанно ее реализовывала. На протяжении всего пути накапливались мастерство, опыт, открытия, познание, без которых было бы невозможно достичь поставленной цели.

Сегодня, глядя на картины "Незабудки" и "Пожар" и сравнивая их, мы не можем отнести их к одному периоду творчества Тутунджан. Хотя они одинаково значимы в духовном, нравственном и художественном отношении. И та и другая является "пиком" переживаний, раздумий, поисков художницы на разных временных отрезках ее жизни и творчества.

Самые острые и важные темы современной жизни отражают именно "деревенские" труды ДжанныТутунджан. Героини произведений художницы, пройдя все тягости жизни, сохранили главное - надежду и веру. Эти женщины - крестьянки, руки которых сложены на коленях, окруженные семейными фотографиями, представляют собой "надёжу" всего человеческого рода. И совсем не случайно образом русской деревни, и, следовательно земли, в произведениях Джанны выступает сельская женщина в окружении детей и, выступающая "Берегиней".

На выставки ДжанныТутунджан обычно собираются огромные аудитории посетителей - ценителей творчества. В чем особенность работ ДжанныТаджатовны, имеющих такую популярность у народа? Разумеется, дело не идет лишь о сюжете картин, который очень близок и понятен простому человеку. Большое значение тут имеет пластичность языка произведений, который вплотную касается традиций культуры русского народа.

Читая архивные документы Вологодской картинной галереи, касающиеся отзывов о прошедших выставках ДжанныТаджатовныТутунджан, можно познакомится с различными мнениями о работах художницы. Так, например, Владимир Николаевич Корбаков, председатель Вологодского Союза художников, так выразил свою точку зрения: "Да, я забыл сказать о живописных работах Д. Тутунджан. Ее "Бабка Евланья" прошла большую трудную жизнь, но не потеряла лучших качеств человека. Другие ее два живописных портрета слабые в живописном решении. В графике это очень талантливая художница. На выставке в Архангельске Тутунджан была представлена многими замечательными работами: "Весна", "Русская печь", "Плетея" и др. Эти работы пользовались на выставке большим успехом. Острая, лаконичная, доходчивая форма рисунков с натуры Тутунджан значительно оживляет графический отдел выставки". Сергей Георгиевич Ивенский, директор Вологодской картинной галереи в период с 1953 по 1973 годы, так отзывался о работах Тутунджан: "ТутунджанДжанна представлена на выставках больше живописью, а графикой - одной работой. В живописных произведениях художнице всегда удается создать образ".

В книгах отзывов о деятельности Вологодской картинной галереи, предложенных для посетителей, можно также увидеть слова восхищения трудами Джанны: "Прекрасная выставка! Рад за Вас, Джанна! Особенно по душе мне портреты земляков, наших вологодских женщин-крестьянок. Очень тонко переданы не только их характеры, но и речь. Так слушать своих героев умел В. Шукшин, умеет В.Белов. (Сергей Векурев)", "Спасибо! И много лета Вам Джанна! Нам так не хватает всего того, что Вы нам показали - чистоты, доброты, света! Жаль, что это не все видят. А надо, чтобы все знали и видели: есть, есть еще светлое, доброе и настоящее. Всех благ и доброго здоровья на многие лета. Будем ждать следующей Вашей выставки".

Таким образом,ДжаннуТаджатовнуТутунджан можно по праву назвать художницей Русского Севера. Как сказал Огюст Роден "нет ничего художественнее, чем любить людей", словно французский скульптор говорил о Джанне. Именно простые, близкие нам люди смотрят на нас с её полотен. Знакомство с произведениями Тутунджан являют собой непередаваемую радость, которую хранишь в душе как сокровище.

Глава 2. Изображение сельских женщин в картинах Д. Т. Тутунджан

.1 Обстоятельства появления картин. Техника исполнения

Одним из интересующих нас вопросов является вопрос о том, как появился образ человека в полотнах Тутунджан, как возникал замысел написания, и как ДжаннаТаджатовна формулировала идеи своих картин. Прежде всего, необходимо отметить, что источником образов картин ДжанныТаджатовны являются жители деревни СергеевскаяТарногского района, где и формировался талант художника.

Что касается истории самой деревни, то известно, что до 1943 года она называлась Сергеевской Слободой. Первое упоминание о нейотносится к XVII веку. Деревня делится на три части: Бор, Деревня, Киселево. Через всю деревню протекает родниковый ручей Дунай, не замерзающий зимой. Сергеевская очень красивая, в ней - настоящие северные избы с высокими окнами, дома - пасадами. Именно эти дома так хорошо прорисовывала ДжаннаТутунджан в своих работах. В настоящее время в деревне проживает 100 человек. В годы Великой Отечественной войны население составляло 984 человека,из которых 300 ушло на войну и 130 не вернулись с фронта. С окончанием войны семьи стали переезжать поближе к центру. К 1960-м годам, времени, когда ДжаннаТаджатовна с мужем приехали в Сергеевскую, в деревне насчитывалось 488 жителей. Интересным является то, что большинство жителей носили фамилию Ежовы - 131 человек и Мальцевы - 115 из 488. ДжаннаТаджатовна сама рассказывала Ирине Балашовой, исследователю

творчества художника: "С самого детства все более простое, искреннее в человеке мне было дорого. А в деревне именно это открывается. Здесь и сама я изменилась. Я ведь совсем другая приехала туда. Самое любимое состояние: зимой жить одной на краю деревни. Днем пишу снега и людей. А вечером, когда истоплю печку, пойду вдоль верхнего или нижнего посада. И без стука открою любую дверь. И меня обдаст избяным теплом… И я буду рисовать и слушать, как пить, эту жизнь! И она будет проходить сквозь меня… А нагостившись, я пойду к себе, хмельная от счастья, общения с чем-то главным, неподдельным, высказанным живыми словами…".

Если говорить об изображении художницей крестьянских женщин, то можно выделить три примера, по которым можно просмотреть процесс становления образа сельской женщины. Так, известно, истоком знаменитой картины "Молодая", написанной в 1968 году, послужил этюд "Девочка в платке", образ которой был обобщен, типизирован и превратился в образ-символ. Д.Тутунджан увидела будущую красоту девочки в ее лице и подняла ей голову, сделав ее старше в своей картине. Именно так произошло возникновение этого образа. Сама ДжаннаТаджатовна говорила о том, как деревенские жительницы, где художница писала картину, представляли себя прообразом "Молодой". Вологодские гости, смотря на эту картину, думали: "Вот она - настоящая вологжанка" .

В прочих случаях внешность женщины передавалась Д.Тутунджан без изменений. Так во время персональной выставки ДжанныТутунджан в 1981 году появилась героиня картины "Ясная" Надежда Аверина, которая находилась около полотна и все сразу поняли, кто она такая. Позже на 75-летие Тутунджан в Вологду приехала Любовь Ежова из деревни Сергиевская, подлинные черты лица которой были отображены в облике матери на картине "Берегиня". Только в жизни она - скромная, тихая женщина, в то время, как на картине - настоящая, иконописная богородица. Таким образом,ДжаннаТутунжданвозвышает в искусстве своих любимых, достойных этого возвышения женщин .

Не менее интересной является способность автора выделять в картинах образы духовно и кровно близких людей. Она обращает внимание на основное, самое характерное в облике героев. Это не является портретами в традиционном понимании, о чем говорят также названия картин: "Портрет в октябре" - портрет дочери Юли, "Яблоко от яблони" - портрет художника-керамистаТ.А.Чистяковой.

Портрет в октябре. 1987

Замечательные рисунки Д.Тутунждан, представленные на выставках, выполненные в карандаше, туши, фломастере и поражавшие своей неженской силой, ведущей к символу, первыми сделали ее известной. Так, всем известный профиль скорбящей старухи в произведении "День Победы" был точно высечен на камне, а не выполнен на листе. Становится интересным сравнение произведений, которые одновременно выполнены как в живописи, так и в графике. Только тогда, как образ старой женщины в рисунке "День Победы" и картине "Незабудки" остался практически не тронутым, деревенская героиня в графике "Сама себе хозяйка" и картине "Надёжа" представлена в разных основаниях. Именно такие произведения становятся основополагающими в творчестве ДжанныТаджатовны. Так, достаточно рано художница формулирует принципы и задачи своей работы.