ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ АВТОНОМНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ
ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ
НАЦИОНАЛЬНЫЙ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ
«ВЫСШАЯ ШКОЛА ЭКОНОМИКИ»
Факультет гуманитарных наук
ПЕРФОРМАТИВНЫЙ АСПЕКТ ВИЗУАЛЬНЫХ ИНТЕРНЕТ-МЕМОВ
МАГИСТЕРСКАЯ ДИССЕРТАЦИЯ
по направлению 51.04.01. «Культурология»
Квалификация: Магистр
Образовательная программа «Визуальная культура»
Капитонов Яков Александрович
Москва, 2019
Оглавление
мем восприятие образ
Введение
1.Теоретические основания работы
1.1 Краткая история понятия «мем»
1.2 Понимание мема в данной работе
1.3 Современное состояние исследования мемов
1.4 Перформативная теория образа Ханса Белтинга
1.5 Особенности медиа
2.Мем как объект
2.1 Элементы мема: каркас, база, означающее каркаса, означающее базы
2.2 Устройство сети мемов
2.3 Внешняя функция элементов мема
2.4 Мем и теория юмора
2.5 Внутренние свойства интернет-мема: независимость и самодемонстрация
3.Мем как событие
3.1 Здесь и там как аспекты события мема
3.2 Архивное и индивидуальное восприятие мемов
3.3 Продуктивный разрез
3.4 Анимация мема
3.5 Печать мема
3.6 Динамический аспект
3.7 Как происходит событие мема. Метафора игры
3.8 Некоторые социально-культурные следствия
Заключение
Библиография
Введение
Исследования, посвященные мемам вообще и интернет-мемам в частности, существуют во множестве областей современной науки: от исследований юмора (Laineste, Voolaid, 2017) до изучения социальных сетей (Highfield, Leaver, 2016), от применения авторского права (Cotter, 2005) до лечения людей с аутизмом (Darby, 2017), от политического участия (Milner, 2012) до конструирования идентичности (Gal, Shifman, Kampf, 2016). В области исследований культуры разнообразие сохраняется в выборе методов и подходов, куда включены семиотика, дискурсивный анализ, визуальная риторика, анализ коммуникации и другие.
Хотя большинство исследователей отмечают важную роль, отведенную мемам в визуальной культуре современного мира, сам феномен плохо встроен в визуальную культуру как научную дисциплину (Mitchell W.J., 2002; Баль, 2012). Данная работа является попыткой восполнить этот пробел с помощью ответа на следующий исследовательский вопрос: как происходит событие интернет-мема?
Вопрос звучит не совсем привычно, но у такой формулировки есть своя причина. Дело в том, что большинство социально-гуманитарных исследований мемов концентрируется на какой-либо одной стороне интересующего нас феномена, будь то закономерности распространения, семиотические, юмористические и эстетические особенности, роль в той или иной культуре и т.д. Нам представляется, что понимание интернет-мема как события - как того, что происходит, случается или совершается - позволит охватить феномен в его полноте, ведь оно включает в себя сам мем и взаимодействующего с ним человека, акт взаимодействия и его темпоральную структуру.
Понимая мем таким образом, мы говорим о его перформативном аспекте. Перформативный подход позволит рассмотреть мемы как подвижную, разворачивающуюся во времени и пространстве структуру, чьи внешние характеристики и внутренние законы встроены в социальные и социально-технические отношения.
Событие интернет-мема, таким образом, находится на стыке исследований семиотики, юмора, теории медиа и теории коммуникации. Целью данного исследования является понимание интернет-мема как события, которое происходит в условиях взаимной обусловленности определенных цифровых объектов и взаимодействующих с ними людей. Задачи, решение которых приведет к достижению цели исследования, поставлены следующим образом:
1. Определить интернет-мем как цифровой объект;
2. Понять внутренние характеристики и свойства цифрового объекта;
3. Понять внутреннее устройство события, которое включает в себя взаимодействие с цифровым объектом.
В фокусе нашего исследования находятся визуальные интернет-мемы - «смешные картинки», которые быстро распространяются по сети с различными вариациями. Выбор пал на них как на самых доступных для анализа представителей интернет-мемов. Кроме того, в сложившейся практике исследований именно визуальные артефакты получили наибольшее внимание и лучшую научную проработку. Стоит отметить, что в данной работе они являются центральной, но не единственной категорией: постепенно в анализ будут включены также речевые, жестовые, мимические и другие типы мемов.
Теоретической базой, позволяющей рассмотреть событие интернет-мема, является теория образа, предложенная Хансом Белтингом (Belting, 2005). Она примечательна тем, что рассматривает процесс восприятия образа как действие, которое совершает человек по отношению к содержащему образ медиуму. Образ в понимании немецкого теоретика не существует сам по себе, но случается при участии медиума и человеческого тела.
Первая часть работы представляет собой теоретические основания исследования. В нее включена краткая история понятия «мем», текущее состояние исследований, а также проработка основных понятий с опорой на рассуждения Х. Белтинга. Во второй части изложены результаты формально-семиотического исследования интернет-мемов как цифровых объектов. В ней выделены их главные элементы и свойства, которые в свою очередь формируют интернет-мем как событие. Описание основных аспектов события, а также ответ на исследовательский вопрос содержатся в третьей, заключительной части работы.
1. Теоретические основания работы
1.1 Краткая история понятия «мем»
С момента выпуска книги Ричарда Докинза в 1976 году (Докинз, 1993), понятие мема было предметом «непрерывных дебатов, насмешек и даже полного отрицания» (Shifman, 2013, 362). Долгие споры о том, что из себя представляет мем, так и не привели к однозначному определению.
На сайте Оксфордского словаря они звучат так: а) «Элемент культуры или поведенческой системы, передающийся от одного индивида к другому с помощью имитации или иных негенетических способов передачи»; б) «Изображение, видео, кусок текста и т.п., обычно юмористической природы, которое копируется и быстро распространяется пользователями интернета, часто с небольшими изменениями» Meme // Web-site Oxford Living Dictionaries by Oxford University Press (https://en.oxforddictionaries.com/definition/meme).. Эта двоякость проявляется как в повседневной жизни, так и в научных дискуссиях.
Первое определение берет свои истоки в научно-популярной книге эволюционного биолога Ричарда Докизна «Эгоистичный ген» (Докинз, 1993), где понятие мема появилось впервые. В ней автор сравнивает мемы («мимы» в русском переводе) с генами: «Точно так же, как гены распространяются в генофонде, переходя из одного тела в другое с помощью сперматозоидов или яйцеклеток, мимы распространяются в том же смысле, переходя из одного мозга в другой с помощью процесса, который в широком смысле можно назвать имитацией» (Докинз, 1993, 109). Под мемами Докинз понимал любые явления культуры от религий и научных теорий до шлягеров и модного вида обуви. Такое понимание мемов послужило основой для меметики (англ. memetics), своеобразного подхода к объяснению культуры с помощью данных из биологии и теории эволюции Дарвина.
Второе определение относится к гораздо более узкому спектру явлений: вместо всей культуры оно охватывает только определенные объекты, распространяемые через интернет. Мостом между первым и вторым способами употребления послужила статья Майка Годвина в октябрьском выпуске журнала Wired за 1994 год (Godwin, 1994), где слово «мем» было впервые употреблено в контексте интернет-культуры. Стоит отметить, что смысл, который Годвин вкладывал в понятие, был ближе к «меметическому», нежели «сетевому». Автор сетовал, что практически любой спор в сети заканчивается сравнением той или иной стороны с нацистами - и эту злополучную закономерность он называл мемом. Так или иначе, начало применения слова в новых реалиях было положено.
К сегодняшнему дню «сетевое» (второе) понимание мема почти вытеснило «меметическое» (первое) как в повседневном общении, так и в научных дискуссиях. Меметика как амбициозный проект по объяснению культуры завершил свое существование в институциональных рамках в 2005 году, когда закрылся «единственный посвященный ей журнал (Journal of Memetics)» (Колозариди, 2016, 224). Это неудивительно, ведь за время своего существования она навлекла множество критики, часто справедливой. Джозеф Поулшок блестяще анализирует меметическое движение и настаивает на том, что его нельзя называть наукой (Poulshock, 2001).
Процесс вытеснения шел, однако, довольно долго: до середины двухтысячных годов дискуссия шла в основном в рамках меметики. Бульшая часть статей была посвящена тому, что можно считать мемом, а что нельзя, но точка в этом споре поставлена так и не была (Knobel, 2006, 412).
Статья Мишель Кнобель, вышедшая в журнале E-Learning в 2006 году, положила начало кардинальному повороту в исследованиях мемов. Кнобель сконцентрировалась только на тех мемах (еще в «меметическом» понимании), которые распространялись с помощью интернета (Knobel, 2006, 412). С позиций сегодняшнего дня ее понимание мемов можно назвать двойственным: с одной стороны оно включает в себя то, что мы бы и сейчас назвали интернет-мемом - например, The Tourist Guy (KnowYourMeme (далее - KYM), 2009a), с другой стороны оно также охватывает «владение компьютерными программами» и «популярные медиатренды, такие как песни или фильмы» (Knobel, 2006, 415). Хотя определение мема в этой статье звучит как «заразные паттерны культурной информации, переходящие от одного разума к другому с помощью отбора, инфицирования или репликации», объект исследований значительно уже провозглашенного.
Процесс обособления «сетевого» понимания от «миметического» завершился к 2014 году, когда израильская исследовательница Лимор Шифман выпустила книгу Memes in Digital Culture, в которой дала дефиницию интернет-мема без эволюционно-биологического налета. Интернет-мем она определила через три пункта: 1) группа цифровых объектов (Items), имеющих общие характеристики содержания, формы и «позы» (stance), 2) которые были созданы со знанием о существовании друг друга и 3) циркулирующие, инициируемые и/или трансформируемые в интернете многими пользователями (Shifman, 2014b). В том же году увидел свет третий выпуск Journal of Visual Culture, полностью посвященный мемам в «сетевом» понимании.
Закреплению этого понимания в научной среде предшествует повсеместная апроприация термина «мем», о которой косвенно свидетельствует резкое увеличение поисковых соответствующих поисковых запросов. В Таблице 1 приведен график Google Trends, на котором виден взрывной рост заинтересованности пользователей Google в слове memes, начавшийся в первом квартале 2011 года. До это момента относительный показатель популярности запроса варьировался от 0 до 1, что, однако, не означает отсутствия заинтересованности пользователей - она была довольно сильной, но не настолько всеобъемлющей, как после 2011 года. В таблице также приведен запрос слова cats, чтобы читатель мог лучше представить относительную популярность слова memes.
Таблица 1. Популярность поисковых запросов "memes" и "cats" в Google по всему миру с 2004 г. по наст. вр. В относительных значениях. Источник: Google Trends
1.2 Понимание мема в данной работе
В данной работе мы будем придерживаться «сетевого» понимания мема, а в качестве основного определения будем опираться на приведенную ранее дефиницию Лимор Шифман. Набор объектов, которые подходят под данное определение, был эксплицирован и классифицирован в работе Гэбриела Марино (Marino, 2015). Он предлагает рассматривать мемы как континуум, на одном конце которого находятся т.н. реди-мейды: уже готовые изображения, макросы, или фразы, которые распространяются без изменения своей структуры или содержания. Кроме эмодзи сюда могут входить те мемы с различными выражениями лица, которые используются в качестве реакций на форумах и в переписках, такие как Rage Guy (KYM, 2009b), Яо Мин (KYM, 2011b) и т.д.
Далее на континууме располагаются мемы, которые предполагают большее вовлечение в их трансформацию, чем предыдущая категория. Сюда входят т.н. семплы и ремиксы, то есть мемы, сочетающие в себе изменяющиеся части. Примеров этого класса множество: Advice Dog (KYM, 2008), Pepper Spraying Cop (KYM, 2011a), Doge (KYM, 2013), и т.д. Обычно эти мемы имеют определенные правила составления, которые создатели должны соблюдать.
Последней категорией, предполагающей наибольшее участие, является категория миметических текстов. Обычно это созданные руками самих интернет-юзеров пародии на известное изображение или видео. Сюда также входят различные челленджи и флешмобы, например флешмоб по планкингу.
Данная классификация использует структурно-прагматический подход, так как учитывает сразу формальную структуру мема, а также способ его изготовления и применения. Предложение располагать те или иные виды мемов на континууме представляется довольно продуктивным, потому что позволяет исследователю не загонять себя в жестки рамки, работая со столь разнообразным феноменом.
1.3 Современное состояние исследования мемов
Как уже было сказано ранее, исследования мемов можно поделить на два больших класса: движение меметики и исследования интернет-мемов. Первый класс интересует нас только с той точки зрения, что он предшествовал современным исследованиям и во многом сформировал дискурс о предмете. Для ознакомительных целей, однако, могут быть полезны наиболее влиятельные работы в этом направлении: Consciousness Explained (Dennett, 1993) Virus of the Mind (Brodie, 1996) The Meme Machine (Blackmore, 2000).