Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования
«Национальный исследовательский университет
«Высшая школа экономики»
Факультет гуманитарных наук
Школа культурологии
Выпускная квалификационная работа
На тему
От пассивного зрения к мультимодальному восприятию
Выполнил
студент группы МВК 171 Елисеев А.А.
Научный руководитель
Д.ф.н., профессор Инишев И.Н.
Москва, 2019
Содержание
Введение
Глава I. Визуальный поворот: зритель и зрение в визуальных исследованиях и визуальной культуре
§ 1. Визуальная культура и визуальные исследования: интеллектуальный контекст
§ 1.1 Визуальный поворот и появление визуальных исследований
§ 1.2 Самоопределение, институциональный статус и границы визуальной культуры
§ 2. Зрение и зритель в визуальных исследованиях
§ 2.1 Практики смотрения и визуальная грамотность
§ 3. Зритель в современных визуальных исследованиях: проблематичность зрения
Глава II. Расширение концептов зрителя и зрения: мультисенсорность и иконический (пикториальный) поворот
§ 1 Понятия мультисенсорности/мультимодальности и развитие визуальных исследований
§ 1.1 Проблематичность категории визуального и кризис визуальных исследований
§ 1.2 Мультисенсорность и мультимодальность в терминологическом словаре визуальных исследований
§2. От визуального поворота к пикториальному: историческая динамика визуальных исследований
§2.1 Визуальность как форма отчуждения: причина кризиса визуальных исследований
§2.2 Пикториальный/иконический поворот и визуальные исследования
§3. Образ как возможность эмансипации и энактивации зрителя
§3.1 От зрителя к воспринимающему - субъект в теории образа
§3.2 Расширение перцептивных способностей и активность зрителя в теории образа
Глава III. Альтернативные модели субъективности и перспективы визуальных исследований
§ 1. Зритель и эстетический опыт - реабилитация воспринимающего субъекта через генеративность эстетического
§ 1.1 Социология искусства и редукция эстетического к социальному
§ 1.2 Генеративность эстетического и эстетизация повседневности
§ 1.3 Вкус и зритель (воспринимающий субъект) как человек вкуса - историческая динамика
§ 2. Фигура любителя и социальная агентность - примеры формулирования альтернативной модели субъекта
§ 2.1 Любитель и социология привязанности
§ 2.2 Агентный реализм, распределённая субъективность и экология внимания как примеры новых способов мыслить субъективность
§3. Зрелище, красота и возможность интерпретации аффекта
§ 3.1 Реабилитация красоты
§ 3.2 Зрелище как форма передачи опыта
§ 4. Институциональные выводы
Заключение
Список литературы
Введение
Вопрос о специфике предмета и содержания в визуальных исследованиях сталкивается с препятствиями в виде крайней неоднородности и быстрой пролиферации области визуального сегодня. В предлагаемом исследовании трансформации визуальных исследований/визуальной культуры рассматриваются через изменение значения воспринимающего субъекта, концепция которого изначально строилась на зрении, а впоследствии стала основываться на активном и мультимодальном восприятии.
Существуют разные определения зрителя. В визуальных исследованиях зритель определяется как реципиент не только произведений искусства, или других форм “высокой культуры” - но также и рекламы, стрит-арта, спортивных и других зрелищ. С учётом исследований по мультисенсорности восприятия, зрителя сегодня уже нельзя определить лишь как носителя зрения. Зритель - это необязательно пассивная фигура, хотя есть и такие определения. Это носитель культурных паттернов, определяющих, как и что можно видеть, но способность видеть не детерминирована ими. Для описания зрителя на начальном этапе визуальных исследований был важен акцент на социальной сконструироаности взгляда, а также вопросы власти и эмансипации. Но изменившиеся культурные и социальные условия, а также теоретические сдвиги привели к пониманию того, что зритель не ограничивается визуальными аспектами: в процессе зрения индивид использует другие перцептивные модальности, сенсомоторные навыки, а также внимание, память, воображение. Восприятие стало трактоваться не как пассивная регистрация, но как активный процесс конституирования реальности. Это требует расширенной трактовки зрителя как воспринимающего субъекта, что влечёт за собой трансформацию визуальных исследований.
Цель настоящего исследования - проследить, как менялось значение концепции воспринимающего субъекта/зрителя в исследованиях визуальной культуры, и как эти изменения связаны с институциональной и исторической динамикой визуальных исследований. Основной вопрос данной работы - как меняющаяся концепция зрителя влияет на трансформацию визуальных исследований?
Для ответа на основной исследовательский вопрос ставятся следующие задачи:
Дать исторический обзор и интеллектуальный контекст появления визуальной культуры и визуальных исследований.
Описать подходы к определению зрения и перцепции на раннем этапе развития визуальной культуры.
Обозначить концептуальные сложности, с которыми столкнулись визуальные исследования раннего этапа в определении зрения и зрителя.
Представить возможность компиляции расширенной концепции зрителя/воспринимающего субъекта с учётом изменившихся социальных и культурных условий, а также теоретических сдвигов и дополнений.
Привести примеры альтернативных способов тематизировать визуальность (образы), включая понятия и концепции, игнорированные, либо излишне тенденциозно интерпретированные ранней визуальной культурой, и сделать институциональные выводы.
В данной работе предпринимается попытка определить, с какого рода субъектом имеют дело современные исследования культуры, которая становится всё более визуальной. Работа имеет как теоретическую, так и практическую актуальность, связанную с самоопределением визуальных исследований, их институциональным статусом, концептуальным и теоретическим словарём, а также вопросами об использовании современным индивидом своего перцептивного аппарата в повседневных практиках.
Исследование проводится на материале преимущественно теоретических источников: программных текстов по визуальным исследованиям, историографической литературы, работы по культурологии, социологии, теории образа, философии и психологии восприятия. Рассматриваются также примеры культурных явлений. При анализе источников применяются методы компаративного анализа и исторической реконструкции.
Глава I. Визуальный поворот: зритель и зрение в визуальных исследованиях и визуальной культуре
В этой работе предлагается гипотеза, согласно которой фактор восприятия и отношения к нему в визуальных исследованиях даёт представление об исследовательском поле и его трансформации. В современности этот фактор более самостоятелен, что требует реструктурирование изначального облика визуальных исследований. Конечная точка исследования отражена в названии - это субъект, который определяется через мультимодальное восприятие. Зритель выступает в качестве начальной точки, как фигура в исследованиях культуры, с которой начинается интенсификация интереса через зрение к чувственным аспектам культуры и восприятию. Визуальная культура выбрана в качестве отправной точки ещё и потому, что в этой исследовательской области фигура зрителя не будет ограничена сферой искусства или какого-либо отдельного типа зрительного опыта.
В этой главе будет рассмотрена история оформления интереса к визуальности в академической среде, которая маркируется терминами визуальный поворот, визуальные исследования и визуальная культура. В частности, потребуется обзор предпосылок интенсификации дискуссий о визуальности в академической среде, и истории проблематики места визуальных исследований и визуальной культуры в ней. Важно собрать представление о зрителе в визуальных исследованиях, поскольку этот термин (viewer) встречается часто: например, в классическом ридере Стуркен и Картрайт более 300 раз [Sturken; Cartwright, Practices Of Looking, 2001], но в то же время обширный словарь терминов визуальной культуры Барри Сандиуелла [Sandywell B. Dictionary of visual discourse: a dialectical lexicon of terms, 2011] не содержит отдельной статьи про термины “зритель” или “воспринимающий субъект”, лишь в связке с понятиями “рассуждение” и спекуляция” (Speculate/Speculation/Spectator). Также и в относительно недавнем сборнике по визуальным исследованиям под редакцией Элкинса и МакГуайр [Theorizing Visual Studies: Writing Through the Discipline, 2013] терминам зритель и воспринимающий субъект отдельных статей не посвящено. Термины зритель и зрение могут употреблятся в разных значениях, но есть общие и как представляется основные моменты, которые попытаемся дальше представить.
§ 1. Визуальная культура и визуальные исследования: интеллектуальный контекст
Когда Ричард Рорти ввёл в научный оборот выражение “лингвистический поворот”, оно обозначало определённый сдвиг в области философии [Rorty, The Linguistic Turn, 1967]. Со временем этот концепт подхватили другие исследователи, и сейчас различных поворотов насчитывается такое количество, что декларация очередного уже не выглядит оригинально. Отдельно различают визуальный и иконический повороты. Визуальный поворот начался с нескольких работ, перевернувших представление об истории искусства в 1970-х. К концу 1990-х визуальные исследования закрепились в университетах как академическая дисциплина. Иконический поворот был объявлен в 90-е годы XX века как альтернатива лингвистическому, в противовес “языковому и текстуальному преобладанию лингвистического поворота” [Бахманн-Медик Д. Культурные повороты: новые ориентиры в науках о культуре, 2017, с. 395]. Лингвистический поворот здесь имеет не узкое философское значение, но обозначает смены парадигмы во всех гуманитарных и социальных областях знания. Помимо философии языка, это выражение отсылает к семиотике, к интерпретативной парадигме герменевтике, дискурсы, значениях, и репрезентациях в исследованиях культуры и общества. В частности, эти методологические установки стали впоследствии проблематичными для визуальных исследований. Иконический поворот стал ответом на ситуацию в уже сложившейся области визуальных исследований и отдельных дисциплинах.
§ 1.1 Визуальный поворот и появление визуальных исследований
Интерес к визуальности оформлялся в отдельную трансдисциплинарную область ислледований в несколько этапов, которым соответствуют обозначения “визуальная культура” и “визуальный поворот”. Маргарет Диковитская, написавшая одно из самых подробных исследований визуальной культуры, указывает, что словосочетание “визуальная культура” впервые встречается в заглавии работы, не посвящённой искусству, в 1969 году в контексте образования посредством телевидения [Dikovitskaya M. Visual culture: the study of the visual after cultural turn, 2005, p. 6]. Как маркер академического интереса к визуальности, словосочетания “визуальные исследования и “визуальная культура” не использовались до конца 80-х годов. График частоты употребления GoogleNgram демонстрируетhttps://books.google.com/ngrams/graph?content=visual+culture&year_start=1800&year_end=2000&corpus=15&smoothing=3&share=&direct_url=t1%3B%2Cvisual%20culture%3B%2Cc0 , что с середины девяностых годов в англоязычной литературе словосочетание “визуальная культура” стало использоваться в разы чаще. Словосочетание “визуальные исследования” показывает куда меньший рост, который приходится ближе к 2000-м годамhttps://books.google.com/ngrams/graph?content=visual+studies&year_start=1800&year_end=2000&corpus=15&smoothing=3&share=&direct_url=t1%3B%2Cvisual%20studies%3B%2Cc0 .
В 80-х визуальная культура начинает свою историю в американских университетах уже как исследовательская программа, изначально ближе всего стоящая к культурным исследованиям. Визуальная культура и визуальные исследования можно рассматривать как результат или институциональное воплощение визуального поворота, и в то же время это незавершенный проект, дискуссии продолжаются по сей день [Elkins J. What is Radical Writing in Visual Studies? // Refract: An Open Access Visual Studies Journal, 1(1). P. 15-22, 2018].
Диковитская отмечает важность для становления визуальной культуры искусствоведа Майкла Баксандолла и его работы “Живопись и жизненный опыт в Италии 15 века”, которая появилась в 1972 году: “Идея значимости визуальной культуры в трансформировании дисциплины истории искусства принадлежит Майклу Баксандоллу” [Dikovitskaya, 2005, р. 9]. Эта работа британского историка искусства стала началом трансформации в истории искусства, которые привели к появлению визуальной культуры как области изучения не только искусства, но и самих практик видения, в соответствии с концептом “глаз эпохи”. Согласно идее о глазе эпохи, существуют определённые перцептивные навыки и привычки, определяющие визуальный облик эпохи, в том числе и искусство [Baxandall M. Painting and Experience in Fifteenth Century Italy: A Primer in the Social History of Pictorial Style, 1972].