Материал: Особенности толерантности субъектов поликультурного пространства с разной этнической идентичностью

Полученные различия конкретизируются в сравнительном анализе особенностей толерантности субъектов с разным уровнем этнической идентичности при рассмотрении феномена толерантности в рамках его трехкомпонентной структуры.

Обращаясь к результатам изучения когнитивного компонента толерантности респондентов, можно отметить, что респонденты с высоким уровнем этнической идентичности, по сравнению с респондентами с ее низким уровнем, обладают более высокой гармоничностью отношений с окружающим их миром. Они в большей мере уверены в благосклонности мира (Uэмп = 848, Uкрит = 901, р < 0,05) и считают себя более удачливыми (Uэмп = 734, Uкрит = 809, р < 0,01), что дает основание предположить их позитивное отношение к окружающей их среде и удовлетворенность происходящими в их жизни событиями. Они более высоко оценивают собственное Я, чем респонденты с низким уровнем этнической идентичности (Uэмп = 839, Uкрит = 901, р < 0,05), что позволяет говорить о них, как о более уверенных в себе и удовлетворенных ходом собственной жизни. Также для респондентов с высоким уровнем этнической идентичности характерна большая уверенность в доброте окружающих их людей (Uэмп = 839,5, Uкрит = 901, р < 0,05), что характеризует их как более склонных к общению и взаимодействию с другими людьми. Результаты математической статистики подтверждают более высокий уровень коэффициента «Мир и Я» у респондентов с высоким уровнем этнической идентичности (Uэмп = 820,5, Uкрит = 901, р < 0,05), что говорит о их более высоком уровне удовлетворенности миром, событиями, происходящими в нем, собственном месте в системе этих событий и отношениями с окружающими. Для респондентов с низким уровнем этнической идентичности, соответственно, характерно более негативное отношение к людям, низкий уровень веры в собственную удачу и благосклонность мира к ним, менее выраженное стремление к контактам, общению и взаимодействию с окружающими и более низкая удовлетворенность собственной жизнью и своим местом в мире (рис. 20).

Рис 20. Показатели индекса "Мир и Я" респондентов с высоким и низким уровнем этнической идентичности

Для респондентов как с низкой, так и с высокой этнической идентичностью в равной мере характерна убежденность в способности контроля: они практически в равной мере оценивают уровень контролируемости мира (Uэмп = 1075,5, Uкрит = 901, р >0,05) и степень своего самоконтроля (Uэмп = 972,5, Uкрит = 901, р >0,05). Обе группы респондентов в равной мере уверены, что происходящие в мире события подвластны контролю и неслучайны, что они в состоянии управлять собственной жизнью и контролировать себя. Такой результат, вероятнее всего, было получен благодаря тому, что респонденты обеих групп являются взрослыми людьми с уже сформированной личностью, определенным опытом решения проблем и устоявшимися способами реагирования на трудные ситуации. Тем не менее, статистически значимые различия были обнаружены в уровнях убежденности респондентов в справедливости мира: респонденты с высоким уровнем этнической идентичности в большей мере уверены в ней (Uэмп = 837,5, Uкрит = 901, р <0,05). Такой результат соотносим с данными, полученными при изучении показателей, входящих в состав коэффициента «Мир и Я»: респонденты с высоким уровнем этнической идентичности больше уверены в справедливости мира и его благосклонности, более удовлетворены своим местом в этом мире и происходящими с ними событиями. Общий коэффициент «Убеждения в способности контроля» у респондентов с высоким и низким уровнем этнической идентичности выражен в равных долях, статистически значимых различий обнаружено не было (Uэмп = 1009, Uкрит = 901, р >0,05) (рис. 21).

Рис 21. Показатели индекса "Убеждения в способности контроля" респондентов с высоким и низким уровнем этнической идентичности

Общий уровень психологической безопасности у респондентов с высоким уровнем этнической идентичности значимо выше, чем у респондентов с ее низким уровнем (Uэмп = 777,5, Uкрит = 809, р < 0,01), что говорит о более высоком уровне стабильности и успешности их жизни, более высоком уровне удовлетворенности их потребностей, более позитивном видении мира и более высоком уровне гармоничности их отношений со средой и окружающими их людьми (рис. 22).

Рис 22. Уровень психологической безопасности респондентов с высоким и низким уровнем этнической идентичности

Более высокий уровень психологической безопасности респондентов с высоким уровнем этнической идентичности говорит о более высоком уровне выраженности их базовых убеждений, являющихся когнитивными конструктами, связанными с восприятием мира, себя и других. Как было выявлено, респонденты с высоким уровнем этнической идентичности воспринимают мир благоприятно, и, соответственно, могут принимать его во всем его многообразии, что и является показателем более высокого уровня развития когнитивного компонента толерантности у респондентов с высоким уровнем этнической идентичности.

Результаты изучения аффективного компонента толерантности показали, что как респонденты с высоким, так и респонденты с низким уровнем этнической идентичности испытывают более позитивные чувства по отношению к представителям собственной национальности, чем к представителям других национальностей (Uэмп = 976, Uкрит = 1054, р <0,05 и Uэмп = 565,5, Uкрит = 568, р <0,05 соответственно). Такие результаты объясняются тем, что, по мнению респондентов с высоким уровнем этнической идентичности, многие качества, как положительные (дипломатичность, общительность, активность, покладистость, осторожность и настойчивость), так и отрицательные (навязчивость, высокомерие, педантичность, агрессивность) выражены у представителей их собственной и у представителей других национальностей в равной степени. Респонденты с низким уровнем этнической идентичности, напротив, приписывают большую выраженность всех отрицательных и нескольких положительных качеств представителям других национальностей. По их мнению, люди, не являющиеся представителями их национальной группы, являются более высокомерными, лицемерными, ехидными, упрямыми, агрессивными, жадными и трусливыми, но, в то же время, более дипломатичными, гордыми, остроумными и темпераментными. Приблизительно в равной степени, по мнению респондентов с низким уровнем этнической идентичности, у представителей их собственной и других национальностей выражены такие качества, как общительность, покладистость, аккуратность и настойчивость (рис. 23). Такие результаты говорят о более позитивном отношении респондентов с высоким уровнем этнической идентичности к представителям других национальностей, что позволяет предположить и более толерантное отношение к ним.

Рис 23. Выраженность качеств у представителей своей национальности по мнению респондентов с высокой и низкой этнической идентичностью

Стоит отметить, что ряд качеств, таких, как общительность, покладистость и настойчивость респонденты с высоким и низким уровнем этнической идентичности в равной мере приписывают как представителям своей, так и представителям других национальностей. Возможно, это может быть объяснено поликультурностью обстановки ЮФО, в которой проживают все опрошенные респонденты: каждый из них контактирует с представителями различных национальностей в деловом и дружеском общении, что создает условия для возможности примерно равного оценивания этих качеств окружающих людей по причине высокой частоты контактов с представителями каждой национальности.

На рисунке 24представлены средние значения выраженности качеств у представителей других национальностей по мнению респондентов с высокой и низкой этнической идентичностью.

Рис 24. Выраженность качеств у представителей других национальностей по мнению респондентов с высокой и низкой этнической идентичностью

Полученные результаты, при которых как респонденты с высоким, так и респонденты с низким уровнем этнической идентичности испытывают более позитивные чувства по отношению к представителям собственной национальности, объясняются исследованиями А. А. Агеева, который писал, что автостереотипы, то есть стереотипы относительно представителей собственной национальности большей частью носят позитивный характер, так как народ, сознающий себя, склонен видеть себя и свои интересы, потребности и запросы как предпочтительные, бесспорные, правомерные и естественные. Национальные стереотипы, по его мнению, напротив преимущественно выражают негативную оценку иных национальностей. Они строятся на предубеждениях, возникающих у людей контактирующих национальностей в результате столкновения мнений.

В то же время было выявлено, что респонденты с высоким уровнем этнической идентичности испытывают более позитивные чувства и эмоции как по отношению к представителям собственной (Uэмп = 446, Uкрит = 809, р <0,01), так и по отношению к представителям других национальностей (Uэмп = 214,5, Uкрит = 809, р <0,05), чем респонденты с низким уровнем этнической идентичности, что дает основание предположить наличие у них более позитивного отношения к людям независимо от их национальности и большую уверенность в обладании людьми в большей части позитивными качествами. Такие результаты позволяют сделать вывод о более развитом аффективном компоненте их толерантности по сравнению с респондентами с низким уровнем этнической идентичности по причине их более благоприятного отношения к представителям других национальностей, выражающегося в более позитивном оценивании качеств, характерных для них, а также, более выраженном общем позитивном отношении к окружающим людям.

Изучение поведенческого компонента толерантности показало, что респонденты с высоким и низким уровнем этнической идентичности поддерживают практически одинаковую социальную дистанцию с представителями собственной национальности, что подтверждено статистически (Uэмп = 992,5, Uкрит = 901, р > 0,05). В то же время было выявлено, что эта социальная дистанция с представителями собственной национальности является для респондентов обеих групп более близкой, чем социальная дистанция с представителями других национальностей (Uэмп = 526, Uкрит = 952, р < 0,01 для респондентов с высоким уровнем этнической идентичности и Uэмп = 104, Uкрит = 688, р < 0,01 для респондентов с низким уровнем этнической идентичности) (рис. 25).

Рис 25. Социальная дистанция респондентов с разным уровнем этнической идентичности с представителями своей национальности

Такие результаты могут быть объяснены тем, что люди, имеющие одну национальность с респондентами, вероятнее всего, кажутся им более знакомыми, надежными и более предпочтительными для построения близких отношений, как представители одной большой группы, отличающиеся от представителей других групп. Подавляющее большинство опрошенных респондентов считают лично для себя возможным и желательным иметь представителя своей национальности в качестве близкого родственника. Возможно, полученные результаты можно объяснить тем, что респонденты с высоким уровнем этнической идентичности готовы максимально близко взаимодействовать с представителями своего этноса, подпуская их в свою личностную зону, в то время как респонденты с низким уровнем этнической идентичности готовы к более отдаленным взаимодействиям со своим этносом.

На рисунке 26 показано процентное распределение выборов социальной дистанции для представителей другой национальности респондентов с высоким и низким уровнем этнической идентичности.

Рис 26. Социальная дистанция респондентов с разным уровнем этнической идентичности с представителями других национальностей

Как видно из графика, респонденты с высоким уровнем этнической идентичности готовы принимать представителей других национальностей на более близкие социальные роли, что также подтверждается статистически (Uэмп = 274,5, Uкрит = 809, р <0,01). Соответственно, с представителями других национальностей респонденты с высоким уровнем этнической идентичности согласны иметь более близкие и доверительные отношения, чем респонденты с низким уровнем этнической идентичности. Такие результаты подтверждают исследования Дж. Берри и М. Плизента, писавших в своих работах, посвященных этнической толерантности, что позитивная этническая идентичность может дать основание для уважения других этнических групп и выражения готовности обмена идеями, установками, или для участия в совместной деятельности и установления близких отношений, что составляет основу толерантности. Достаточно близкий уровень социальной дистанции респондентов с высоким уровнем этнической идентичности с представителями других национальностей говорит об их вовлеченности во взаимодействие с ними, конкретизации представлений о них, их жизни и культуре и благоприятном отношении к этим людям. Соответственно, можно сделать вывод о высоком уровне выраженности поведенческого компонента толерантности у респондентов с высоким уровнем этнической идентичности, и, в частности, его более высоком уровне выраженности, чем у респондентов с низкой этнической идентичностью.

.5.Выводы эмпирического исследования.

В ходе проведенного эмпирического исследования были получены следующие результаты:

. Выделены две группы респондентов: группа субъектов с высокой этнической идентичностью и группа субъектов с низкой этнической идентичностью. Респонденты с высокой этнической идентичностью характеризуются высоким стремлением к получению знаний о своей этнической группе, ощущением привязанности к группе и связи с ней. Они испытывают положительные эмоции в связи со своей этнической принадлежностью, родным языком в большинстве случаев считают национальный язык, соблюдают традиции своей этнической группы. Они проявляют лояльность и в отношении проблем окружающих их людей и общества, толерантность в отношениях с окружающими. Респонденты с низким уровнем этнической идентичности не склонны к поиску информации о своей группе, слабо осознают значимость для себя своего этнического происхождения, практически не испытывают положительных чувств к своей группе, не соблюдают ее культурные традиции и обычаи, часто принимают в качестве родного язык, не являющийся национальным. Они раздражаются, когда мнение окружающих не сходится с их собственным, проявляют категоричность и резкость, мстительны, нелояльно относятся к проблемам общества.

. Респонденты с высоким уровнем этнической идентичности склонны примерно одинаково оценивать как положительные (дипломатичность, общительность, активность, настойчивость), так и негативные (навязчивость, высокомерие, педантичность, агрессивность) качества представителей своей и других национальностей. Они считают, что как представители их собственной, так и представители других национальностей обладают не только положительными, но и отрицательными качествами, но, тем не менее, представители своей национальности оцениваются ими более позитивно. Респонденты с низким уровнем этнической идентичности в большинстве случаев приписывают представителям других национальностей более отрицательные качества (высокомерие, лицемерие, ехидство, упрямство, агрессивность, жадность и трусость). Большая часть положительных качеств, таких, как общительность, покладистость, аккуратность, настойчивость выражены, по их мнению, у представителей своей и других национальностей в равной мере.

. Респонденты с высоким уровнем этнической идентичности обладают высоким уровнем гармоничности отношений с миром и уверенности в его благосклонности, а также доброте окружающих их людей. Они уверены в собственных способностях к самоконтролю и контролируемости мира, считают, что происходящие в мире события не случайны, строят свою жизнь в соответствии со своими целями и верят в справедливость. Респонденты с низким уровнем этнической идентичности также в большинстве своем считают мир благосклонным, они уверены в своих способностях контроля собственной жизни, но, тем не менее, считают многие происходящие события случайными, жизнь - полной неопределенности, а также проявляют негативное отношение к окружающим людям. Как респонденты с высоким, так и респонденты с низким уровнем этнической идентичности имеют более близкую социальную дистанцию с представителями своей национальности. Социальная дистанция обоих групп респондентов с представителями других национальностей является более далекой.