Материал: Молчанова Т. В. Культурология

стически постигается в мире свободного духа, за пределами исторического времени Основные сочинения «Смысл творчества» (1916), «Миросозерцание Достоевского» (1923), «Философия свободного духа» (1927–1928), «Русская идея» (1948), «Самопознание» (1949).

Боннар Андре (1888–1959) – швейцарский филолог-эллинист и общественный деятель, профессор Лозаннского университета. Автор многих работ по истории культуры и литературы Древней Греции.

Вернадский Владимир Иванович (1863–1945) – советский естествоис-

пытатель, выдающийся мыслитель, минералог и кристаллограф, основоположник геохимии, биогеохимии, радиогеологии и учения о биосфере, организатор многих научных учреждений.

Вольтер (псевдоним, настоящее имя Франсуа Мари Аруэ) (1694–1778) – французский философ, романист, историк, драматург и поэтэпохи Просвещения, один из величайших французских писателей. Вольтер как представитель школы естественного права признает за каждым индивидом существование неотчуждаемых естественных прав: свободу, собственность, безопасность, равенство.

Гоббс Томас (1588–1679) – английский философ-материалист. Гоббс создал первую законченную систему механистического материализма, соответствовавшего характеру и требованиям естествознания того времени.

Вполемике с Декартом отверг существование особой мыслящей субстанции, доказывая, что мыслящая вещь есть нечто материальное. Геометрия и механика для Гоббса – идеальные образцы научного мышления вообще. Природа представляется Гоббсу совокупностью протяженных тел, различающихся между собой величиной, фигурой, положением и движением. Движение понимается как механистическое – как перемещение. Чувственные качества рассматриваются Гоббсом не как свойства самих вещей, а как формы их восприятия. Гоббс разграничивал протяженность, реально присущую телам, и пространство как образ, создаваемый разумом («фантазма»); объективно-реальное движение тел и время как субъективный образ движения. Гоббс различал два метода познания: логическую дедукцию рационалистической «механики» и индукцию эмпирической «физики». Гоббс – один из основателей «договорной» теории происхождения государства.

Государство Гоббс рассматривает как результат договора между людьми, положившего конец естественному догосударственному состоянию «войны всех против всех». Он придерживался принципа изначального равенства людей. Отдельные граждане добровольно ограничили свои права и свободу в пользу государства, задача которого – обеспечение мира и безопасности. Гоббс придерживается принципа правового позитивизма и превозносит роль государства, которое он признает абсолютным сувереном.

Ввопросе о формах государства симпатии Гоббса на стороне монархии.

66

Отстаивая необходимость подчинения церкви государству, он считал необходимым сохранение религии как орудия государственной власти для обуздания народа.

Основные сочинения: философская трилогия «Основы философии» – «О теле» (1655), «О человеке» (1658), «О гражданине» (1642); «Левиафан, или Материя, форма и власть государства церковного и гражданского»

(1651).

Декарт Рене (1596–1650) французский философ, математик, физик и физиолог. С 1629 г. в Нидерландах. Заложил основы аналитической геометрии, дал понятия переменной величины и функции, ввел многие алгебраические обозначения. Высказал закон сохранения количества движения, дал понятие импульса силы. Автор теории, объясняющей образование и движение небесных тел вихревым движением частиц материи (вихри Декарта). Ввел представление о рефлексе (дуга Декарта). В основе философии Декарта – дуализм души и тела, «мыслящей» и «протяженной» субстанции. Материю отождествлял с протяжением (или пространством), движение сводил к перемещению тел. Общая причина движения, по Декарту, – Бог, который сотворил материю, движение и покой. Человек – связь безжизненного телесного механизма с душой, обладающей мышлением и волей. Безусловная основа всего знания, по Декарту, – непосредственная достоверность сознания («мыслю, следовательно, существую»). Существование Бога рассматривал как источник объективной значимости человеческого мышления. В учении о познании Декарт – родоначальник рационализма и сторонник учения о врожденных идеях. Основные сочинения: «Геометрия» (1637), «Рассуждение о методе...» (1637), «Начала философии» (1644).

Локк Джон (1632–1704) – английский философ, иногда называемый «интеллектуальным вождем 18 в.» и первым философом эпохи Просвещения. Его теория познания и социальная философия оказали глубокое воздействие на историю культуры и общества, в частности на разработку американской конституции.

Сорокин Питирим Александрович (1889–1968) – выдающийся русский и американский социальный мыслитель XX в., оказавший значительное влияние на социальную науку. С его именем связаны идеи интегральной социологии, концепция социальной стратификации, теория социокультурной динамики. П. Сорокин закончил Санкт-Петербургский университет, где позже руководил кафедрой социологии. Многократно арестовывался,

втом числе за принадлежность к левой эсеровской организации.

Впериод Февральской революции Сорокин принимает активное участие в функционировании Государственной думы, Временного правительства, является личным секретарем А. Ф. Керенского, пишет ряд ярких со- циально-политических памфлетов, многие из которых актуальны и сегодня,

вчастности, «Автономия национальностей и единство государства»,

67

«Формы правления», «Проблема социального равенства», «Сущность социализма» и др.

В 1922 г. по настоятельной рекомендации большевистских властей П. Сорокин оставляет родину. С 1923 г. П. Сорокин, получив приглашение, работает в США, где читает лекции в Миннесотском университете, а затем в Гарвардском, где возглавляет социологический факультет. Этот период – самый плодотворный в его жизни, он публикует ряд фундаментальных работ: «Социология революции», «Социальная мобильность», «Современные социологические теории», «Основания городской и сельской социологии», трехтомник «Систематическая антология сельской социологии». Труды П. Сорокина приобретают мировую известность.

Термины темы 3

Античный – (лат. antiquus – древний) относящийся к истории и культуре древних греков и римлян.

Антропоцентризм (греч. anthtropos – человек и лат. centrum – центр) –

воззрение, согласно которому человек есть центр Вселенной и цель всех совершающихся в мире событий.

Барокко (итал. barocco – причудливый) – художественный стиль, преобладающий с конца XVI до XVII вв. в искусстве Европы. Этот стиль зародился в Италии и распространился в других странах после эпохи Ренессанса. Основные черты барокко – парадность, торжественность, пышность, динамичность, жизнеутверждающий характер. Искусству барокко свойственны смелые контрасты масштабов, света и тени, цвета, совмещение реальности и фантазии. Особенно необходимо отметить в стиле барокко слияние различных искусств в одном ансамбле, большую степень проникновения архитектуры, скульптуры, живописи и декоративного искусства. Это стремление к синтезу – основополагающая черта барокко.

Гуманизм (лат. humaniis – человеческий, человечный) – мировоззрение, основанное на признании первостепенного достоинства личности человека, его прав и свобод, возможности развития и реализации своих способностей.

Классицизм (лат. classicus – образцовый) – художественный стиль и направление в европейском искусстве XVII – начала XIX в., важной чертой которого являлось обращение к наследию Античности (Древних Греции и Рима) как к норме и идеальному образцу. Для эстетики классицизма характерны рационализм, стремление установить определенные правила создания произведения, строгая иерархия (соподчинение) видов и жанров искусства. В синтезе искусств царила архитектура. Высокими жанрами в живописи считались историческая, религиозная и мифологическая картина, дающие зрителю героические примеры для подражания; низшими – портрет, пейзаж, натюрморт, бытовая картина. Каждому жанру были предписа-

68

ны строгие границы и четко обозначенные формальные признаки; не допускалось смешения возвышенного с низменным, трагического с комическим, героического с обыденным. Классицизм – стиль противопоставлений. Его идеологи провозгласили превосходство общественного над личным, разума над эмоциями, чувства долга над желаниями. Классицистические произведения отличает лаконизм, ясная логика замысла, уравновешенность композиции.

Материализм (лат. materialis – вещественный) – философская теория, которая в противоположность идеализму, исходит из того, что, во-первых, мир материален, существует объективно вне и независимо от сознания; вовторых, материя первична, а сознание – свойство материи; в-третьих, предметом познания является объективная реальность, которая познаваема. Материализм противоположен идеализму; их борьба составляет содержание историко-философского процесса.

Модернизм (фр. moderne – новый, современный) – движение в литературе и искусстве XX в. Модернизм объединяет различные течения и идеи, но общим для всех его представителей остается вера в то, что современный человек оторван от общества, в котором он живет, от окружающего мира, он замкнут, одинок, постоянно ощущает свою беспомощность и абсурдность своего существования.

Полис (греч. Pólis) – центральная административная единица Древней Греции, город государство в античном мире, состоявшее из самого города и прилегающей к нему территории.

Постмодернизм (постмодерн, поставангард) (лат. post – «после» и модернизм) – совокупное название художественных тенденций, особенно четко обозначившихся в 1960-е гг. и характеризующихся радикальным пересмотром позиции модернизма и авангарда, отражающее современное состояние западного общества в целом. Постмодернистское умонастроение несет на себе печать разочарования в идеалах и ценностях Возрождения и Просвещения с их верой в прогресс, творчество разума, безграничность человеческих возможностей.

Секуляризация (фр. secularisation, от позднелат. saecularis – мирской,

светский) – всякая эмансипация (высвобождение) от религиозных и церковных институтов и их влияния. В этом смысле можно говорить о секуляризации философии и других наук, литературы, искусства, государства, права, школы, жизни в целом.

Синкретизм (греч. synkrëtismós – соединение) – ключевое слово для характеристики первобытной культуры, нерасчлененность, характеризующая неразвитое состояние какого-либо явления. В частности, на первоначальных стадиях развития человеческой культуры музыка, пение, поэзия, танец не были отделены друг от друга и совокупно представляли собой искусство.

69

Фактор (лат. factor – делающий) – движущая сила, причина какоголибо явления.

Цивилизация – (лат. civilis – гражданский) – уровень общественного развития, материальной и духовной культуры.

Задания к теме 3

Задание 1. Чем можно объяснить тот факт, что высказывания древних мудрецов актуальны и сейчас?

Фалес: «Не богатей дурными средствами».

Солон: «Заводи друзей не спеша, а заведши – не бросай!» Задание 2. Заполните табл. 3.1.

Задание 3. Заполните табл. 3.2.

Задание 4. Тесты к теме 3

1. Для культуры первобытного Египта характерен культ:

а) тела; б) искусств;

в) мертвых; г) винопития.

70