Материал: mikulenok_iua_gorodskaia_povsednevnost_v_rannem_sovetskom_ob
131
женщины жаловались на пьянство своих мужей. Чрезмерное употребление
алкоголя одного из супругов создает в семье ненормальную атмосферу и провоцирует скандалы. Кроме того, появляются материальные трудности,
супруги начинают отдаляться друг от друга.
Помимо внутренних факторов на возникновение супружеских конфликтов влияют и внешние факторы: ухудшение материального положения, проблемы с трудоустройством, отсутствие жилья, упадок моральных ценностей. В 1920-е годы особо значимыми факторами стали
острый жилищный кризис |
и переориентация семейных и моральных норм. |
|
После Октябрьской |
революции большевики |
провели ряд |
реорганизаций в жизнедеятельности граждан, в том числе и в семейно-
брачных отношениях. Новая власть пыталась разрушить традиционный патриархальный уклад, в котором глава семьи имел неограниченную власть над домочадцами, а роль женщины в семье сводилась только к рождению и воспитанию детей395. Большевистское руководство на партийных
конференциях, посвященных семейно-брачному вопросу, постоянно делало акцент, что новая власть стремится создать новый тип семьи, построенный на взаимном уважении и любви друг к другу, а также стремится создать новый тип женщины – женщины, свободной от воли мужа и домашних обязанностей.
Для реализации данной концепции партийная элита провела целый ряд мероприятий по раскрепощению женщины. Так, женщина получила право участвовать в политической жизни страны, право на образование. Женский труд был уравнен с мужским. В 1920-е годы женщина приобрела право социальной защиты: право на взыскание алиментов с бывшего мужа или сожителя, на декретный отпуск и возможность произвести бесплатный аборт.
В декабре 1917 года был принят декрет ВЦИК СНК РСФСР «О
гражданском браке, о детях и о ведении книг актов гражданского состояния»,
согласно которому упрощалась процедура вступления в брак. Лица,
395 Лисицын А. Брак и крестьянка // Крестьянка. 1922. № 5. С. 17.
132
желающие вступить в брак, подавали заявление в отдел записей браков,
после чего имена «брачующихся» вносились в книгу записей о браке396.
Семейный кодекс 1918 года объявил брак «частным делом брачующихся».
Брак становился добровольным союзом двух людей.
Церковный брак был заменен гражданским397. Свадебная церемония проходила в органах записей актов гражданского состояния (ЗАГС). В общей сложности весь процесс оформления брака длился не больше 20 минут, после которого супругам выдавалось свидетельство о браке. При этом браки,
заключенные по религиозным обрядам до 20 декабря 1917 года, сохранили свою юридическую силу398. В 1920-е годы стали популярны так называемые
«красные свадьбы». Такие свадьбы, как правило, проводились в фабрично-
заводских клубах. Роль священнослужителей на таких церемониях исполняли секретари комсомольских или партийных организаций399.
Семейный кодекс 1918 года полностью уравнял супругов в праве выбора места жительства и фамилии. Так, жена могла взять фамилию мужа,
оставить свою девичью фамилию или взять двойную фамилию (аналогичные действия мог совершить и муж)400. Семейный кодекс запретил любому из супругов вмешиваться в личную жизнь друг друга. Семейное законодательство предусматривало также возможность развестись в ЗАГСе,
если желание расторгнуть брак было обоюдным, или через суд, если один из супругов был против развода401.
Семейный кодекс 1926 года максимально упростил процедуру развода.
По меткому замечанию Роберта Стайтса, «развестись в тогдашней России
396 Декрет ВЦИК СНК РСФСР о гражданском браке, о детях и о ведении книг актов состояния от 18 декабря. URL:http://www.libussr.ru (дата обращения 18.01.2013).
397 Пушкарева Н.Л. Гендерная система Советской России и судьбы россиянок // Новое литературное обозрение. 2012. № 117. URL:http://magazines.russ.ru/nlo/2012/117/p5.html (дата обращения 1.12.2013).
398Кодекс законов о браке, семье и опеке... С. 6.
399Лебина Н.Б. Повседневная жизнь советского города.
400Стайтс Р. Указ. соч. С. 490.
401Кодекс законов об актах гражданского состояния, брачном, семейном и опекунском праве от 16 сентября 1918г.//Законодательство СССР. URL: http://www.economics.kiev.ua (дата обращения 26.11.2012).
133
стало проще, чем выписаться из домовой книги». По словам одного из литературных героев произведения Ильи Эренбурга, люди «забегали в ЗАГС как на почту – сегодня распишутся, завтра берут развод»402. Итогом прогрессивного семейного законодательства советского государства стало увеличение числа разводов. По данным Н.Б. Лебиной, более 70 % разводов в Советской России 1920-х годов совершалось по инициативе мужчин; 20 % –
по требованию родителей; 7,5 % – по обоюдному желанию супругов и лишь около 2 % по настоянию женщины403.
Вконце 1920-х годов была популярна такая шутка: «Человек приходит
всуд, где разбирается дело об алиментах его бывшей жене.
–Я не могу платить одну треть, я уже ее выплачиваю другой жене, –
сказал мужчина.
–Хорошо, выплачивайте две трети, – сказал судья.
–Я не могу, я выплачиваю другой жене.
–Хорошо, выплачивайте три трети.
–Я не могу, эту сумму я выплачиваю третьей жене.
–Вы выплачиваете всю вашу зарплату на алименты. На что вы живете?
–Я живу на алименты, которые получает моя жена от своих пятерых мужей»404.
Данный анекдот красноречиво иллюстрирует ситуацию в стране в раннесоветский период. Средняя продолжительность заключенных браков в
1920-е годы составляла около восьми месяцев, многие браки расторгались на другой день после регистрации405. В 1920 году на тысячу браков приходилось 1,9 разводов; 1923 году – 3,4; 1927 году – 9,8406. Более 80 %
распавшихся браков на территории Кубани и Черноморья были браки,
заключенные еще до революции, в которых супруги имели разницу в
402Стайтс Р. Указ. соч. С. 107.
403Лебина Н.Б. Повседневная жизнь советского города.
404Goldman W. Women, the state and revolution. Soviet family policy and social life. 1917 – 1936. London: Cambrige university press, 1993. P. 298-299.
405Пушкарева Н.Л. Гендерная система Советской России и судьбы россиянок.
406Лебина Н.Б. Повседневная жизнь советского города.
134
возрасте 10–20 лет407. В основном, это были браки, заключенные из экономических соображений, без любви и по воле родителей. И
неудивительно, что когда появлялась возможность сбросить «семейные оковы», супружеская пара решала ею воспользоваться.
В 1920-е годы Россия была одной из самых свободных стран мира в области половой морали. Так, в декабре 1917 года была отменена уголовная ответственность за гомосексуальные связи408. В изучаемый период стали нормой добрачные отношения как у юношей, так и девушек. Согласно анкетам Ласса и Гельмана (объем выборки 2 328 человек в возрасте от 16 до
30 лет), более 50 % юношей и девушек вступили в половые отношения до 17
лет409, в основе которых лежала половая потребность. Около 50 % девушек и
60 % юношей имели кратковременные или случайные связи410. Причинами ослабления половой морали стали три революции и Гражданская война,
раннее взросление молодежи, экономическая нестабильность, новый взгляд на положение женщины411 и политика партии в семейном вопросе.
Врассматриваемый период широко распространились идеи
«свободной» любви и «стакана воды», которые В.И. Ленин назвал буржуазными, не имеющими ничего общего со свободной любовью в сознании коммуниста. Общий смысл данных теорий – в коммунистическом обществе удовлетворить половые потребности так же просто, как выпить стакан воды412.
Активной сторонницей и пропагандисткой данных взглядов была А.М. Коллонтай. В 1917 году она заявила, «что современная семья утратила свои традиционные экономические функции, а это означает, что женщина
407Подсчитано автором по материалам ГАКК. Ф. Р-1867. Д. 8-9, 140, 189-191, 228-229, 266-268.
408Черных А. Становление России советской… С. 169.
409Ласс Д.И. Указ. соч. С. 141.
410Гельман И. Указ. соч. С. 71.
411Осипович Т. Проблемы пола, брака, семьи и положение женщины в общественных дискуссиях середины 1920-х годов // Общественные науки и современность. 1994. № 1. С. 162.
412Партийная этика… С. 333.
135
вольна сама избирать себе партнеров в любви»413. Александра Михайловна считала, что «для классовых задач пролетариата совершенно безразлично,
принимает ли любовь формы длительного оформленного союза или выражается в виде преходящей связи. Идеология рабочего класса не ставит никаких формальных границ любви»414. Она считала, что пролетариат способен самостоятельно разработать собственную половую мораль415.
Одновременно она резко осуждала похоть и призывала рабочий класс беспощадно бороться с ней. «Половой акт должен соединять двух любящих людей, а не возноситься в ранг легких удовольствий»416.
Коллонтай утверждала, что «революция породила новый тип женщины»: незамужняя, независимая и свободная женщина. Такая женщина живет одиноко, работает и самостоятельно выбирает себе партнеров. Это уверенная в себе холостая девушка. Новая женщина ставит на первый план не чувства, а разум. Романтические отношения женщины всегда равноправные417. Это женщина, способная оставить нелюбимого мужа.
Женщина, ставящая карьеру выше семьи.
Обыватель с радостью впитал в себя новые идеи «половой морали», не задумываясь над их сутью. Советская пропаганда формировала в сознании молодых людей представление о «свободе» во всех сферах жизни, и прежде всего, в личной. «Я хочу быть свободным. У меня есть девушка и мы близки, – говорил один студент. – Но я не хочу жениться». Другой студент искренне удивлялся: «Мне жениться? Зачем? Я хочу жить свободно и принимать активное участие в общественной жизни»418. Итогом семейно-
брачной политики стало не раскрепощение или изменение статуса женщины в семье и не создание нового типа семьи, построенного на равноправии, а
413Бим-Бад Б.М. Модернизация института семьи: социологический, экономический и антрополого-педагогический анализ / Б.М. Бим-Бад, С.Н. Гавров. М., 2010. С. 110.
414Лебина Н.Л. Повседневная жизнь советского города.
415Там же. С. 250.
416Лебина Н.Л. Повседневная жизнь советского города.
417Стайтс Р. Указ. соч. С. 245.
418Стайтс Р. Указ. соч. С. 486.